西方弟子課程 【法王分享修行經驗－生活中的佛法】第二堂課

　　今天，就是「利他」的吉祥日！

　　要發起一念心：「一天當中，我要盡力的利益他人」，要有這種強烈的力量，將這種力量帶入生活當中，這可以讓你這一天變成吉祥日。

　　時間：2009年1月12日 下午3:00-5:00

　　梵文叁皈依

　　英文念 獻曼達

　　英文念 請轉*輪

　　大衆向法王行叁問訊禮

　　「如何將修持融入到我們生活當中？」當我談到這類問題的時候，有人會覺得說：「這樣聽起來，座上修似乎並不重要？」但這並不是我要強調的。不是說你就不需要去做禅修、做功課，或者是閉關，我並不是說這些不重要。我主要在強調的是，因爲許多人常常跟我反應並問到很多這類問題。就是自己工作當中已經很辛苦了，白天工作下來已經非常疲倦，有時候回到家之後，完全沒有力氣再想要去修持，所以這是爲什麼我強調說：「修持可以是在工作當中。」所以我說：「不要將你的工作跟你的禅修分開。」這主要是針對很多工作繁忙的人來說的。因此並不是說，這種個人的閉關或者禅修它就不重要。這不是我想要強調的一個重點。譬如說：出家衆才是要作這樣的修持一個修持的，在家人就只要在工作當中修就好。這也並不是我想要說的一個重點！今天的下午，我要談一談怎麼樣來作一些正行的禅修，同樣我們如何將正行的禅修或者說座中、座上的禅修，帶入到我們的日常生活當中。

　　如何做正行的禅修：座上修

　　所謂佛法的修持，它並不只是在寺院或者在佛堂當中的，它不僅是如此；而是說如果一個人他知道修持的要點，那麼他就算是在公司裏面、辦公室或者是在任何其他的時候，甚至說在監獄當中，他都可以修持的。意思就是，如果一個人他抓到修持的要點的時候，不管是在任何地方、任何情況或者在作任何的事情，甚至他在睡覺的時候，他也可以修行，過去的祖師們是這樣子教導我們的。

　　所以常說我們的一生，一半的時間都在睡著、一半時間是醒的。所以我們說：「如果一個人，如果知道如何用這一半睡的時間，都變作修行的話，那會多好！」所以在這裏談到說「正行的修持」，還是很重要的，或者稱爲叫作一種「座中的修持」很重要的！

　　將一天變成吉祥日的修行

　　我們該如何來修呢？舉例來說，各位每天一早起床的時候，如果家裏有佛堂，你可以到佛堂裏，或者沒有佛堂的話，有一個佛龛或者是佛像，那你坐在這個佛像之前，然後心放輕松，我們可以想著，上師、叁寶的恩德或者自己有一些什麼樣的課誦的功德，當功課作完之後，很重要的一點是什麼呢？就是要將你的心首先投射，或者說先帶入到，要發起一念心，這一念心是什麼呢？就是你發願說：「接下來的一天當中，我要盡力的利益他人，你要有一種強烈的、像是一種投射出去的一種心願。」，那麼，同樣如果沒有機會利益到很多人，至少你要想說「今天我不要傷害到別人」，所以由于你有這樣的願力，依靠這種力量，將這種力量帶入你的生活當中的話，這可以讓你的一天變成像是一種吉祥日。

　　工作中的修行

　　我們開始一天的工作了，在到了辦公室之後，首先在工作開始前，你可能坐下來，這個時候要先讓自己的心平靜下來，爲什麼要這麼做？因爲很多人有的時候一到辦公室，會非常的紛亂的這種心、很散亂的心，所以剛開始工作前，先讓自己的心靜下來，你坐下來之後，可能作五分鍾的禅修，但可能五分鍾也太長了，可能老板會跑來罵人說「你怎麼不工作，在那兒禅修呢？」，所以可能我建議是一、兩分鍾就好，你坐下來，你靜下來的時候，你想：「我希望自己的工作是真正能夠利益他人。」重點是你要有一種奉獻心，或者佛學術語叫作一種布施的心，你要有一種奉獻的心，你要想說：「社會上有各種各行各業的工作，我希望我現在做的這個工作，它能夠對社會産生意義、産生利益！」你要有這樣的一個發心，所以當有這樣的一個動機之後，你要告訴自己：「我要好好盡到這個責任，爲社會、爲大衆作奉獻，然後把這個工作做好。」如果這麼做的話，那麼你的工作就有點像是一種奉獻、是一種布施，這個工作就可以變成是一種布施的一種修持了！

　　照顧孩子的修行方式

　　在工作完結束回到家之後，譬如說：家裏有孩子的人，那你就要照顧這個孩子，你也可以讓照顧孩子也變成是一種修持，你可以想：「我要照顧跟培養出、養育出一個真正對世界有貢獻的一個人。」帶著這樣的一個心，同時要想：「我不是要培養一個會傷害這個世界的人。」，帶著這樣一念心，來照顧孩子的時候，這也變成是一種修持。重點是不論在照顧孩子之前、或者說你一天工作之前，你都先讓自己靜下來的這個時間很重要，或者稱爲叫作一種「正行的修持」，先讓自己靜下來，你先想清楚，再這麼去做，要不然我們很多時候會變得很輕率、很隨便的就開始做一件事情。，譬如說：照顧孩子之前，先想說「這孩子，我希望他能夠真正成爲一個利益世界的一個人！」，帶著這樣的心，然後「我要照顧跟關心這個孩子！」然後你再開始真正這樣去做，就是把你在做的事情、都是你要去重視這件事，然後去做的話，那麼這一切都可以變作是一種修持。

　　夫妻間的修行

　　在夫妻之間，互相的一種關愛的這樣一種生活，它也可以變成是一種修持。夫妻之間的互相的關愛，可以說它就是互相對于生命的一種珍重、一種珍惜，同樣也是對生命的一種關愛，由于有這種關愛，那麼慢慢、慢慢，再將它擴及到周圍。就像之前有提到一個故事，就是有一對夫妻，他們非常的恩愛，非常的尊重對方，因爲非常關愛，這個丈夫，他到了外面，他澆水的時候呢，他也都因爲太太很關心他、很愛他，他都是笑著的、充滿關愛的在澆花、澆水是一樣的，來照顧那些植物是一樣的，所以把這種關愛慢慢、慢慢把它擴大到更多的人。

　　禅修之前，先放松心情

　　我們一定需要的是什麼呢？就是要讓我們的心，有機會讓它休息跟讓它平靜下來，這是很重要。這是爲什麼我們說，我們會特別安排一些時間我們去禅修，或者去念誦一些儀軌，或者是念誦課誦，這一切都是爲了讓我們的心能夠平靜下來。在我們禅修或者是課誦之前，心的平靜很重要的。因爲我們常有很多的逆緣，所謂的禅修的逆緣，就是指說我們的散亂、還有心總是很紛亂，或者說很昏沈，或者很迷迷糊糊這就好象重感冒是一樣的。所以如果太多這些逆緣、這些不好的情況的話，我們是不可能修持的，因此在我們修持之前，先讓我們的心放輕松平靜下來，這是很重要的。

　　讓心放松安住，至少十分鍾

　　有時候我們工作上有很多壓力，有時候我們會想說「我要做這個，要想做那個。」有時候你會被工作壓得喘不過氣來，我們總覺得有太多的事情要做。因此爲了要從這些壓力當中釋放出來，所以我們想要去做一些修持，但我們發覺有太多事情要做，所以我們會想到佛學中心，但是到佛學中心，又有太多事要做，譬如說：你不做這些事情的時候，上師會告訴你說：「你違背了叁昧耶戒了。」所以那個也變成是一種壓力。我們需要做的是什麼呢？我們要做的修持是什麼？也就是要找到內心的一種平靜，並不是外在的，要找到一種內在的平靜，你可以透過修持，找到你內心的一種平靜。所以有時候我們的心，它就好象是一種很溫暖、很快樂的家，由于這個原因，我們要每天當中要花一點時間，讓我們的心能夠平靜下來。或許這會是個好點子，每天至少要讓自己的心，有十至二十，至少十分鍾，每叁小時讓自己靜下來十分鍾，我們要給予自己這樣一個時間的。就好象我們的心，它會向外去投射，它會散亂，但是要記得，心總是要回來的。所以我們不能夠只是這樣子放縱讓心向外，同時也要關心到、要知道說，要准備一個家讓我們的心回來，讓心能夠回來之後，能夠安住的這樣一個溫暖的地方、一個家。

　　要讓心得到一種平靜，最好的一個方法，就像之前所說的，各位每天需要給自己幾分鍾到十分鍾的時間，然後專一不散亂的在一個所緣境上，或者一個對象之上。如果沒有這樣的時間，至少要做到讓我們的心放輕松，可以說它就是一種不希求未來，同時也不想著過去，安住在當下的一個放輕松。爲什麼會有人沒有辦法在所緣境上做專一的禅修，因爲可能他一天太累了。他沒有力氣再專一去修，所以這個時候你至少要、你可以做到的是什麼呢？就是讓你的心放輕松，那這是一種什麼樣的感覺？什麼叫做讓心安住、放輕松。

　　知足的人，容易放松

　　過去有一個國王跟大臣的故事，這個國王他有很多的東西，有一天他蓋了一個新的王宮，他想要把所有的東西趕快搬到新的宮殿，但是他自己又般不動，而他又不相信別人，所以他就只好找了一個聰明的大臣說：「如果你能夠在一晝夜的時間，將所有我的東西搬過去，我會給你房子也好、莊園也好，我會給你一切這些東西。」這個大臣他就非常盡力地、沒日沒夜的，他就這樣子去做，而且他做到了。國王非常高興，也依諾給予了他非常多的東西。隔天，這個大臣拿到這一切的禮物，他已經累得半死、累壞了，但同時他也完成了這些所有事情，他一到了這個房子裏面，他馬上累得躺下來，完全地放輕松了。這個就是我們需要的，就算你沒有辦法坐在那兒專一的去禅修，但至少第一步，你要像這個大臣一般的，先讓自己放松下來。爲什麼我會說這樣的一個故事，因爲我們的問題就是心總是不滿足，由于心總是不滿足的時候，你會總是會覺得累、很難會去想做什麼，所以在這裏至少第一步，讓自己的心滿足了，那這樣子是很好的。

　　我們說心是很不容易滿足，但…

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