..續本文上一頁事實上，從某方面來說呢？事實上我們也可以這樣子去想，其實我們是可以很容易滿足的，譬如說我們現在有衣服穿、有東西吃，甚至我們可以想想，就像今天我們大家能夠聚在一起，那麼這都是一件、一種成就，我們想可能五十年、六十年以前，要這樣子容易的聚在一起，這可能像夢一般是不可能做到的。所以就算是我們現在，都已經是一種成就了，可以說是我們一生當中的一種成就。當你這樣子告訴自己「我的確做到很多事，我達成很多事。」也就讓你的心滿足，滿足之後，心就容易放輕松，容易安住下來，這樣會很好的！

　　不要作意就是專一

　　可能各位有的聽完之後，今天一回去就躺平了在床上，可能旁邊的人會覺得很奇怪：「這個人怎麼一回來都躺平了。」你會回答說：「這是法王教我的特別的一個方法。」到時可別這麼說。所以重點在這裏還是在讓自己放輕松，或者說還是在于自己的心，也就是你的心有沒有一種決定。事實上我們常說，在你說要放輕松的時候，你說放下一切，它的確是可以做到的。那麼就像我來說，並沒有太多的時間可以作念誦，也沒有時間去作這種禅修，但是當我必須爲別人念誦一些祈願文，或者作一些修持的時候，因爲我的心完全專注在那個上面，所以我的心就能夠放輕松，而且可以說，我就放下了其它一切的東西，這可以說就是ㄧ種很重要的事情，就好象在大手印的禅修，常常會談到：「不要作意」就是這個時候，不要讓你刻意去作做些什麼，而這個時候你就是專一的，就好象你下定一種決心，就是要專一的做這件事情，也由于你有這種強烈的決心──「你要做什麼的時候。」其它東西，它自然就被剔除了、被排除了，所以如果你沒有這種決心，告訴自己要做什麼的話，那麼做什麼事情都會很困難的。

　　貪愛執著的系縳

　　有的時候我感覺到人有太多的貪欲，或者是一種貪愛執著，有時候這種貪欲跟貪愛，它實在是太纏附著你，可以說是粘著ㄧ樣，它讓你的心跟那個事情，好象緊緊地粘在一起，沒有辦法分開是ㄧ樣的。

　　因此可以感覺到貪愛的執著，它最容易讓我們的心無法平靜。譬如說：我們說「瞋恨」的ㄧ種情緒好了，它也只是偶爾會生起的，譬如說：當你遇到一些會讓你生氣的情況的時候，你才會生氣。如果沒遇到這些情況的時候，那你都還是會很平靜。它不太真正會傷害到你的心，或者是影響到你的心、你的心情，但是貪欲或者說是貪愛的執著、貪念的執著呢？它好象是隨時跟著你ㄧ樣，就好象你隨時都會想起來，想起來之後，又讓你很久沒有辦法放得下，會有這樣子的感覺。

　　在西藏有一句諺語說：ㄧ個熱的杯子，你想要碰，它又太熱；你想要拿它，但是它太熱，就裝了熱水的這樣ㄧ個盤子、一個陶瓷、一個杯子；你想要抓它，但是又太熱，沒有辦法抓，你不抓它的話，它又會掉到地上，又打破了。就好象是這樣子的一種感覺。這種貪欲就好象這樣，由于你想要抓它，又不能抓，又放不下。這樣子的感覺。所以我想，最開始可能要講ㄧ些有關「貪欲」、「貪念」的這種感覺。首先我們要觀察自己是如何生起這個貪愛心的，我覺得這是很重要的！我們就說：「是什麼東西可以讓我們生起這種貪愛之心？」可以說這是ㄧ個可愛樂之境，就是會讓我們會想要喜歡，生起貪欲的這些境，但這指的是什麼呢？那譬如說一些，可以說特別設計出來的一些特別漂亮的東西、特別你覺得好的東西……等等。

　　當你見到它的時候，你看到這樣的ㄧ個境，它會讓你的心歡喜。貪愛的心是指你看到這個境，你只看到它好的部份，但是你會覺得它只是好的部份，你完全看不到它不好的地方。當你貪欲生起，你喜歡一個東西的時候，這時候你跟那個對象就好象是水乳交融一樣，你是分不開的，甚至你沒有這種理智去分析它。這個你所貪愛的這個境，它在你心中現起的時候，你不自覺得，或者一種叫做你完全沒有理性的，你就會覺得它是好的，它就一直好象跟隨著你是一樣的。

　　貪欲的生起是不自主、不理性的

　　貪欲的一個生起的過程，可以說一開始就是你對這個你喜歡的對象，你貪欲的這個對象，剛開始可能只是覺得它還不錯、它還可以。當你的貪欲越來越強的時候，你會覺得它真的非常的好、你會覺得它全部都很好。很合你的心意、很稱心如意的。事實上，這不是太理性的一件事，沒有什麼原因的。所以你貪愛它的原因，只是因爲你喜歡它而已。慢慢地這個東西就進入到你的心，跟你無法分開了！再更進一步呢，這個貪愛會讓你、會覺得你想要得到這個東西。事實上這樣一個貪愛的境，或者一種可愛樂的境，它的確會讓你變得不理性，或者是無法自主，那麼舉個例子來說，好象我們現在很多的商品、很多的東西，譬如說：很多的廣告，它就是要誘惑你，或者是要你去買，所以做更各種的設計。你會看到很多這些商品，它的目的就是引起你的每ㄧ個、勾起你的這種貪欲。當很多人的貪欲被勾起了，就會想要去買，甚至你會覺得再貴也沒有關系，仍會想要去買。

　　從這個感覺、這個例子你就可以知道，因爲你的貪欲被勾起了，這種貪欲它就是一種不理性的、它讓你無法自主，沒有理性的ㄧ種判斷，它會讓你ㄧ見到，你就覺得，就好象一個人被觸電一樣，就是一種你完全沒有辦法自主、不理性的，然後你就可能做一些什麼事情，所以就是這個意思。

　　我小的時候也到過中國，那時候有人也帶我去一些玩具店裏面，知道那時候各種玩具琳琅滿目的，會讓我覺得這個也好、那個也很不錯，因爲每個都設計的很好，但是你也不可能說每個我都很喜歡，所以我全買。

　　節製你的貪欲

　　我們要知道貪欲也是要有個限度的，如果你不節製自己的貪欲，那可能就會變成是小偷了。我們常常說小偷跟強盜，有的時候可能是因爲情勢所逼、或者是生活所逼，但是也有可能是，我們的貪欲心沒有節製、或者太重的時候，就會變成強盜或者小偷。

　　很多時候我們會因爲貪欲而變得不理性，我們可能會問：「到底問題出在哪裏？」有時誘惑我們是那個東西，它符合了很多人的心中所想的而造成的，因爲大家的ㄧ種價值觀、或者衆人的一種心的貪欲。因爲大家的貪欲，而造作出那樣的ㄧ種東西，這也是我們的心所造作出來的。它會造成我們的貪欲，但是整個根本上來說，它也還是我們人所做、也是人心的貪欲而造作出來的，最後還是回歸到自己的，這怎麼說？一種貪欲的心，回到自己的身上。

　　喜歡與否，還是一念心

　　我們喜歡還是不喜歡一個東西，很多時候它都是因爲自己的一種不理性的貪欲而造成的，而重點都在于我們這ㄧ念心，由于我們的心的貪欲，而讓我們的心迷糊了、模糊了。我們的心，錯誤的ㄧ種判斷了，所以可以說，重點問題還是出在于我們的心上。

　　或許可以舉個例子來說，譬如說：「ㄧ顆假鑽石」，它的確很漂亮，看起也像真的一樣，但是我們不知道它是假的，我們就百分之百的相信它是真的，但事實上我們這樣的ㄧ種信心，相信假贊石的這個心，它是ㄧ種錯誤的。就好象這個比喻一樣，貪欲的生起會讓我們不理性、或者是錯誤的、迷惑的相信一件事情，跟貪著一件事情。而且貪著的是一個，它本來實際情況不是那樣子的一個事情，這是談到貪欲的ㄧ個情況。

　　慈悲與貪欲的不同

　　可能有的人會問，那麼我們也常說要慈悲、要關愛衆生、要不舍棄衆生，那這個跟貪欲是不是很像呢？到底跟所謂的關愛有什麼差別呢？的確，兩者它都有提到一種不舍的這種感覺在裏面，但是它的內容或者說一些思維上還是不同的。

　　慈悲的貪，它是不舍衆生。但它並不是ㄧ種只想到自己、爲了自己，合自己的心意，所以才慈悲。它是ㄧ種理性的慈悲，也就是：他想著那個人的恩德……等等，它有很多原因的思維，它透過很多的原因、透過很多理性的分析跟思維後，而産生的一種慈悲。

　　慈悲也是放不下、舍不下這個衆生，但是它卻是理性的；貪欲，它的確也是舍不下、放不下，但是它會束縛住你。慈悲的確舍不下任何一個衆生，但是它並不會捆縛住、束縛住你；但是貪欲並不是這個樣子，貪欲它舍不下別人、放不下別人，而且這種放不下會束縛住你、會捆綁住你。

　　所謂的貪欲跟慈悲這兩者，都有一種不舍棄別人、不舍棄衆生的感覺在，但是呢，可以說一個是理性的，慈悲它是透過理性，它是感念他人的恩德……等等，很多這些理性的思維之後，你會慈悲，對這個衆生慈悲；但是貪欲它是不理性的，由于是不理性，它會捆縛住你，所以這是兩者的差別。

　　在座的各位，大部分都是在家人，那麼平時你會有很多機會，你要面對這些貪欲，尤其是夫妻之間，你也會需要面對很多感情的問題，但我在這裏並不是說：「貪欲是不好的！感情是不好的！所以你就斷掉一切，然後完全斷除這種夫妻關系或者什麼。」這也是很困難的。很多人也會說：「那我怎麼可能做到呢？」我們是夫妻，我要面對感情、面對這些問題，但這並不是我說的意思。

　　理性的面對感情問題

　　現在很多人在社會上，我們說男女之間也好，互相之間的這種愛情，它是一種盲目的、不理性的ㄧ種愛情，也就是說只是一見鍾情的這種情況，可以說可能大家沒有時間或者是怎麼樣；但有的時候很多人就是一見鍾情，然後就覺得說，我們可以在ㄧ起一生，但是之後，又發覺互相合不來。最開始又有很多海誓山盟，這時你沒有辦法馬上斷除這些關系……等等的。這一切都是因爲這種不理性的貪欲，而産生出來的ㄧ些情況，在這裏我想要強調的是，我並不是說：「完全不要有這種感情，不要有這種感情關系。」並不是這個意思。而是告訴我們說：「要有一種理性的來面對這些感情的問題。」並不是我…

《生活中的佛法 第二堂課 今天，就是「利他」的吉祥日！》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…