..續本文上一頁有禮地把晚餐端給婆婆吃。被這樣恭敬服侍了兒天之後，婆婆對媳婦的觀感開始改變了。“也許她並沒有我想得那麼驕傲自大，”老婆婆自忖道，“也許我錯看她了。”慢慢地，她也開始對媳婦愈來愈好，不僅贊美她的烹饪手藝，又說她很會持家，兩人後來甚至開始聊起天、說起笑話來了。
老婆婆的態度一轉變，媳婦當然也跟著改變了。幾天之後，她開始想道：“也許婆婆並沒有我想得那麼壞，其實她人還挺好的。”
就這樣過了大約一個月，這兩個女人竟然變成了好朋友。兩人相處甚歡，關系好到讓媳婦不再對婆婆下毒。但她接著便開始擔心起來了，因爲她意識到自己已經在婆婆的每一餐飯裏下了很多毒藥，婆婆很可能就快死了。
因此，她趕緊回去找醫生，告訴他：“我犯了個天大的錯誤！我婆婆其實是個很好的人，我真的不應該對她下毒的。拜托幫幫忙，給我解藥吧！”
醫生聽了新娘的話之後，靜默了良久，“很抱歉！”他告訴她，“我實在幫不上忙，因爲根本就沒有解藥。"
新娘聽了難過極了，不禁放聲大哭，咒罵著想殺了自己。
“你爲什麼要殺自己呢？”醫生問道。
新娘答道：“因爲我竟然對一介這麼好的人下毒，現在她就快死了，我應該了結自己的生命來懲罰自己的惡行。”
醫生又沈默了一下，然後咯咯笑了起來。
“這時候你怎麼還笑得出來？”新娘質問道。
“因爲你根本不需要擔心。”他答道，“我說沒有解藥，是因爲一開始就沒有給你毒藥。我給你的，事實上只是無害的草藥。”
我喜歡這個故事，因爲這是一個顯示體驗的自然轉變有多麼容易發生的簡單例子。起初，這位新娘和婆婆相互仇恨，彼此都認爲對方壞極了，然而當她們開始以不同態度對待對方之後，便開始以不同的眼光看彼此。她們看到了對方的良善，最後變成了親近的朋友。她們其實還是原來彼此看不順眼的“那個人”，唯一改變的只有她們自己對事情的看法。
這類故事的發人深省之處，就在于讓我們看到，我們對他人的第一印象可能是錯誤或被誤導的。但我們也不需要因爲犯了這樣的錯誤而感到自責，這只是愚癡所造成的結果罷了。幸運的是，佛陀所教導的禅修法門不僅提供了修正這些錯誤的方法，也讓我們得以預防這樣的錯誤再度發生。這種修持就稱爲“自他交換”( exhanging y。u了self and 。the了s)，簡單地說，就是想象自己處于你不歡喜的人的立場或情境中，設身處地體會對方的感受。
雖然自他交換的修持隨時隨地都可以練習，但如果能利用正式禅修打好基礎是再好不過了。正式禅修有點像是幫手機電池充電，電池充滿電之後，無論在何處或任何情況下，手機都可以用很久。不過，最後電池沒電時，還是得再次充電。電池充電跟拓展無條件慈心與悲心的不同處在于，透過正式禅慘，以慈悲心回應其他衆生的習性，會製造一連串自我延續、隨時保持“滿載”狀態的神經元連接，一點兒也不會失去動力。
自他交換正式禅修的第一步驟，跟平常一樣，先以正確姿勢坐好，讓你的心安住一會兒，然後想一個你不喜歡的人或物。不要批判自己的感受，允許自己去全然體驗，將所有的批判和辯解都放下，會讓你體驗到某種程度的開闊感和清明。
下一步則是接受自己當下所感受到的一切，無論是憤怒、怨恨、嫉妒或渴望，這些感受都是當下痛苦或不舒服的來源；感受的對象本身並非痛苦的來源，你之所以會痛苦，是因爲你的心對專注的對象有所反應而造成的結果。
比方說，你可以想一個曾經用盡殘酷、批判且輕蔑語氣對你惡言相向的人，或者某個曾對你睜眼說瞎話的人，然後讓自己認出這一切也不過是有人發出聲音，而你剛好聽到而已。如果你曾下過一點工夫練習以聲音爲對境的止禅修， “自他交換”禅修法對你來說，應該感覺很熟悉。
此時，你可以有叁種選擇：第一個，也是最可能發生的選擇，那就是被嗔恨、罪惡感或怨恨不斷折磨而耗盡自己。第二個選擇(也是非常不可能發生的)就是去想：“我應該要花更多時間做聲音的禅修。”第叁-個選擇則是，想象自己就是那個以言語或行動讓你感到痛苦的人，問問你自己，這個人是真的想要傷害你，才說出這些話或做出這些事？或者只是爲了要減輕他(她)自己的痛苦或恐懼？
大部分狀況下，你其實應該已經知道答案了。你可能無意間聽說了那個人的健康狀態或人際關系，也許他(她)正深陷職場的困境中。即使你不清楚那人目前的狀態，但是從對自己慈悲到擴及他人的悲心修持中，你也會知道，人的行爲背後其實只有一個動機：渴望感到安全或快樂。假如有人做出傷害性行爲，或說出傷人的話語，那是因爲他們沒有安全感或不快樂，挨句話說，他們心中恐懼害怕。
而你也很清楚害怕是什麼樣的感受。對他人有這層認識的話，就是抓到自他交換的重點了。
另一個自他交換的方法就是，選擇一個“中性”的焦點，即某個你並不很熟悉，但知道他正在經曆某種痛苦的人或動物。你的焦點可以是一個飽受饑渴煎熬的外國孩子，或一只閑在捕獸器中絕望地企圖咬斷自己的腿以逃離的動物。這些“中性”的衆生經曆著各種無法控製的痛苦，他們無法保護自己免于這些痛苦，也無法從這些痛苦中解脫。然而他們所經曆的苦痛，以及極力想要讓自己解脫痛苦的渴望，卻是顯而易見的，因爲，你自己也有著相同的渴望。因此，即使你不認識他們，你還是能夠了解他們的心理狀態，並感同身受地體驗他們的痛苦。我敢打賭，如果你能夠將悲心擴展到那些你不喜歡或不認識的人身上，你肯定不會變成一頭無趣懶散的老綿羊。
《第一階段》全文閱讀結束。