學佛在工作生活中的感應變化
佛菩薩的教導，字字句句都是讓我們在這種迷茫、這種混亂痛苦當中回過頭來，皈依。“叁寶”是總稱，佛經的每一字每一句都是我們的皈依處，皈依，這樣才圓滿。再廣義地講，我們皈依的佛弟子更應該恭敬一切衆生。因爲你現在開始明白了，開始覺悟了。其他的人對你不恭敬了，其他的人對你不了解，沒關系，你了解他們，你知道他們也有佛性，對他們更加恭敬，禮敬諸佛，這才對。
不能說我皈依叁寶了，就高高在上了，你們沒皈依你們都愚癡，你們都笨，你們都沒有福報。這樣一說的話人家跟你拼命的，你皈依就了不起了？就起矛盾了，就起戰爭了。所以你皈依了你知道了，大家都有同樣的佛性，都有福報，只是他們的因緣還不到而已。這個時候更應該去關懷他包容他，做出你的樣子，把你的愛心奉獻給他。他就會知道皈依的人是不一樣，這個人真的轉變了，你看過去蠻橫無理、霸道，現在皈依了以後性格變軟了，會幫助人了，會關愛人了，還是佛好啊！這種事情很多的。
有的兒媳婦不知道孝順公婆，經常虐待，後來進入佛堂皈依了，回到家後知道孝順了，老人一開始對佛教也有偏見，對佛教也不認識感覺是迷信，年輕人學他有什麼用，學他幹什麼？結果一看，這媳婦在家裏變了，也會做飯了，也會打掃衛生了，也會噓寒問暖了，老人說，佛教好啊，這個佛教太好了，我們也要學。這就是例子，就是做出來給我們看的，這種事情很多的。
有的家庭不和，鬧得不可開交。這個時候有一方學佛了，知道自己錯了，自己不應該那麼任性，不應該那麼地蠻橫無理，自己知道要退一步，過幾天這個矛盾就化解了。對方不學佛不知道，感覺你怎麼變了，變得那麼好了，怎麼變的？學佛變的。還是去學佛吧，天天去學。所以說是你做出來的。是佛教導你，你落實了以後你的家庭真的轉變了。
前一段時間，去年的時候在北京，有一位老居士，夫妻倆都是共産黨員，一輩子是企業裏的幹部，現在退休了，老伴兒學佛，老頭就說一輩子都是共産黨員，退休了搞迷信去了，整天不著家，忙忙叨叨地搞迷信，共産黨員怎麼搞這個？不相信。因爲退休了在家裏沒有什麼事兒，兩個老人吃完飯就在家坐著。身體也不好，運動量也不夠，每天沒有事情做，悶得身體就出現狀況了。這個老人不聽她老頭兒的，說你在家坐著我出去了，出去學佛去了。
後來一段時間，他感覺老伴兒的身體一天比一天好了，氣色也好了。以前兩個人在家的時候天天幹仗，沒事兒吃飽了在一起坐著就吵架，現在她出去了也不吵架了。過幾天病也好了，感覺這個學佛看起來還不錯，就開始也不反對也不支持。吃完飯你走了沒人跟我吵架了，你走吧，身體也挺好的，就不管她了。
去年奧運會的時候，奧運會剛結束就是六十年大慶，每個街道都歡天喜地地慶祝。國家成立六十周年，都准備文藝節目、演唱什麼的來表達對祖國的熱愛之心。因爲他是個共産黨員、老幹部，上面派他也去准備一個節目，上去給大家表演一個節目。他也挺有這份天賦的，參加彩排，經過了兩叁個月的彩排，結果那天要上場了，在彩排的團隊裏面每天吃的盒飯快餐，老人的胃都不是很好，吃了快餐胃不舒服了生病了。這個時候他想，這可怎麼辦？如果不上去表演，大家已經彩排了兩叁個月了，關鍵的時候不上場，不叫人家笑話？這個事情沒法兒收臺了。在這個非常著急的時候，他就想：老伴兒每天都在家念阿彌陀佛，我也念念吧。他就捂著他的胃念，阿彌陀佛，結果念了半個小時，不疼了，不疼了就開始上臺去表演了，表演得很輕松很好。回家後就跟老伴兒說，你們這個佛太靈了，真是救了我了！否則的話我就下不了臺了。老伴兒說是吧，你還反對我學佛，趕緊來學吧。這樣他在家沒事兒也拿著念珠念阿彌陀佛，開始慢慢地學了。這都有一個認知的過程。
家人現在不學不要緊，你得到受益、得到好處了，慢慢地他們就會看到你真的變化了，你真的是越變越年輕了，越變越漂亮了，身體越變越好了，就知道還是學佛好。這樣一來都有個過程。只要你有正知正見，只要你有堅定的信心去學下去，都有好處的。
首先我們的自身一定要有明確的認識。作爲佛弟子，基礎的就是“孝養父母、奉事師長”，爲人、做事，廣行善事，廣結善緣，這是個基礎。在這個基礎上我們才能談得上精進修行。爲什麼呢？我們廣結善緣，廣培植我們的福報，爲大家奉獻、培福，是廣結善緣，這樣你的福報就增加了，你的障礙就少了。如果你六親不顧了，就像有人念了幾遍《金剛經》以後，就感覺所有的東西都是空的，在家裏面什麼也不做了，年輕輕的什麼都放下了每天無所事事的。人家說，這個學佛學壞了。家庭也不顧了，責任也不去盡了就出問題了，這也是不對的。
學了以後更應該知道“佛法在世間，不離世間覺”，更加積極地，有任務，有規劃地去做，這才行。不是不做，不是學佛了我放下了，放下是放下煩惱，是放下障礙你精進的這個“障礙”，而不是放下了我什麼都不做了，什麼都不進步了，這就錯解了意思了。放下的是我們的執著，是我們的障礙，不是放下了事情。
有一個佛陀小故事，有一個人大老遠地來找佛，讓佛開示怎麼樣能夠解脫，怎麼樣是解脫之道。佛告訴他放下。他就把左手的東西放下了，跟佛說，我已經放下了。佛說再放下，他就把右手的東西也放下了，他說，我東西全放下了。佛說，還要放下，他說我沒有東西了還放什麼啊？佛說，我不是讓你放下你手裏的東西，是讓你放下你心裏面的障礙。你心裏的煩惱要放下，你心裏的煩惱障礙放下了，你手裏掂著的這些東西不會障礙你，沒有障礙你。佛讓你放下，不是讓你放下事情都不幹了，而是讓你放下你的煩惱、自私，放下這些分別來成就衆生、成就自己，這叫放下。
隨緣也是這個道理。隨緣不是什麼都不做了，隨緣是盡心盡力地去做了，而不去希求一定一定要達到我的目標，而苛刻地去要求，這叫隨緣。不是我們不做，而是我們還要去做。你不做了就在家等著，那也是攀援啊！這就說明一個問題，佛法是活活潑潑的。我們在什麼樣的崗位就做什麼樣的事情。
一個佛堂也是這樣的，堂主來主持大的工作，我們來的這些居士、佛友能夠力所能及地來幫幫忙，這就對了。你來掃掃地，來擦擦桌子，這是你在修自己的福報，你的心裏還在念佛，你這也叫放下了也叫隨緣。不能說我來到佛堂了，我放下了我隨緣了，看到這個桌子上的灰是一層厚，還裝沒看見，我放下了嘛，桌子上的灰塵沒有關系。那也壞了。這怎麼能叫放下看呢？這是錯誤的，所以我們該擦桌子的擦桌子，該掃地的就掃地，我們還念著佛號，這叫放下了，隨緣了，念佛了。該做事做事，這樣才能夠將這個團隊整體地和諧起來。大家都能夠找到自己的位置，能夠貢獻一些力量就貢獻一些力量。如果堂主一個人來做，那麼多的衛生要打掃，那一天二十四小時都不夠。那他放下了嗎？他也放下了。他爲什麼還要做呢？隨緣。大家需要一個幹淨的地方，這是佛菩薩給他的使命。
真正做這些事情的人都是無私的，都是奉獻的，真正爲大家提供這樣一個場所。盡管有很多事情不完善，很多的事情不完美，但是有這麼一個道場，諸佛護念，諸天善神擁護，爲什麼？這樣的道場少啊，完美的沒有，不完美的又有幾個呢？
佛法在這個世間能夠興旺，能夠有這樣的機緣讓衆生得到利益，不容易遇到。這一個地區幾十年來有幾個佛堂？有幾個人有機緣大家在一起研究過佛法、學學佛？少啊！雖然不是圓圓滿滿的，但是盡心盡力地去做，就是圓滿。比沒有強，也不斷在進步，不斷在提升，今年是這個樣子，明年的這個境界也提升了，福報也提升了，環境也提升了。如果我們不發心，我們沒有這個認知，那佛法永遠不能興旺，大家永遠得不到利益。
現在有了道場，我們就要明了，星星之火必能燎原。爲什麼呢？因爲不是爲了某一個人。佛法最高明之處，他的智慧是照亮每一個人內心深處的光明之火，點亮你內心深處的光明，你明白了以後你的生活會非常美好，你的人生會非常地燦爛，你就會感覺到你的人生充滿了價值充滿了意義。和我們的生活、和我們的生命息息相關的，這才是佛的教義，教導我們，讓我們找到真正的生命。不是讓我們迷迷瞪瞪地，懵懵懂懂地一天一天的二十四小時過去了，過十年、二十年、幾十年過去了，最後活到80歲、100歲入土了，沒有一點點的生命價值和意義，從來沒有聽說過還有這些事情，這麼好的東西一生沒有聽說過，你說多麼可惜啊！太可惜了！
佛告訴我們，佛法太難遇到了，真正能夠聽聞太不容易了，那麼好的東西！所以佛告訴我們：“不可以少善根福德因緣，得生彼國”。同樣的，我們不可以少善根福德因緣得聞佛法。你能夠聞到佛法都是過去生中修來的，都是你行善積德積累來的。《無量壽經》上說的很清楚：“若不往昔修福慧，于此正法不能聞”。不是那麼輕而易舉的！這就可想而知，無論你學佛也好不學佛也好，做一個善人是多麼重要，做一個好人是多麼重要！沒有這個基礎佛法不能建立。
佛門裏面教我們十善業道，教導我們如何做一個善人，這是基礎，是我們人間的基礎。你十善業道做圓滿了，即使不念佛也決定升天了，這個福報有多大，爲什麼呢？感應的是天人的境界，你在人間就會像生活在天堂的境界一樣。因爲你沒有痛苦、沒有災難、沒有憂慮、沒有牽挂，這個時候你說人能不幸福嗎？
人，都是自己把自己捆縛住了，自己找來了許多的麻煩，找來了許多的痛苦。痛苦不是真的，今天爲這個問題痛苦，等這個事情過去了，沒有了，永遠不會存在了；你明天又遇到一個事情，就爲另外一件事情痛苦，遷流不住。事情在變化，你的痛苦依然沒有改變，可見得事情不是真的，你的痛苦難道是真的嗎？…
《學佛在工作生活中的感應變化》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…