..續本文上一頁錯誤的觀念造成的。錯誤的觀念造成你的痛苦，不是真的，是這個道理。我們學佛了明白了，就更加有精力去做事情，這是正確的。

　　老年人社會責任已經盡到了，家庭責任也盡到了，自己的任務已經完成了，接下來的事情怎麼辦？辦什麼事兒？提升自己的靈性。提升自己的時間到了。這個時候你想什麼都是多余的了，你體力也沒有了，精氣神兒也不夠了，怎麼辦呢？好好地誦經念佛，把佛菩薩的智慧變成你的智慧，把佛菩薩的精神變成自己的精神，把佛菩薩的能力變成我們所追求的對象，就對了。

　　老人已經爲這個社會發光發熱了，已經過去了，你再抱著過去的喜怒哀樂不放，這是傻瓜。已經過去了，你得不到了。想到痛苦的就痛苦好幾天：這個人一輩子遇到他真對不起我啊，我真痛苦；想到歡樂的事情美滋滋地笑好幾天。都已經變成了殘留的記憶了，你再活在這個裏面，不如老實念佛，將來換來的是成佛成菩薩。中年時完成你的使命、責任，老年時幹什麼？任務完成了，提升自己的靈性，老實念佛，求生淨土，這個路就對了。年輕人有痛苦了有煩惱了，身體不好了，精進念佛一段時間調節過來了，這些事情全解決了。

　　祖師常講：一句佛號是靈丹妙藥，佛名叫“阿伽陀藥”，無病不治。有病了有煩惱了，念一卷經，念念佛號，問題解決了，爲什麼？因爲你本來沒有病，本來沒有煩惱，是你的心結又障礙住了才有的。我們這一生當中遇到佛法，認真地修學，有個正確的認識，人生是會很幸福的。能夠人生有多長就做多少，一點一滴地慢慢地進步，做到一分就得到一分受用。不能看看佛理挺深的，佛的規矩挺多的，我嚇得不敢學了。

　　我們都是凡夫，都還沒有成聖成賢、成佛成菩薩，犯一點兒錯誤佛菩薩是允許的，因爲你還沒成就嘛。但是要知道，我犯錯誤了，不應該啊！我要不斷地進步，我要不斷地提升，不斷地圓滿，要抱著這個心態才行。有些人退步了，學佛太難了，有些事情這個也不能做，那個也不行，我不願意學了。不讓你做，佛是這樣說了，但是你沒有做到啊！佛教你有些事情你不能做，你都不做了你就圓滿成佛了，你的功力能力就恢複了。現在你還做不到一切都能圓滿地落實，怎麼辦呢？進一步就比你不進強啊！你今天學了就比不學的人提升了，你今天經曆了一天的時間，就比那些沒有經曆的人有智慧、心情好、心態平和了，這就是進步。然後你才知道我再提升一分，我又進步了一分，慢慢地進步，千萬不要嚇著，這個那個地把自己給嚇著，這是錯誤的。

　　我們要不停地進步，根據自己的環境，根據自己過去生中的習慣，一層一層地往上提升。你才能夠感覺到，原來學佛把自己提升了，這時再看這個世界看這個社會，那麼美好。佛告訴我們，他生活的世界到我們這個世界，看到所有的人所有的衆生都很快樂，都生活在極樂世界裏面，都生活在無憂無慮大自在的世界裏面；我們所看到的衆生是，這個人很痛苦，這個人很討厭，這個人讓我不滿意，衆生生活在煩惱的世界裏。佛來到了我們的世間，經常給我們示現，釋迦佛到我們這個世間，說是娑婆世界，但是他住的是極樂世界。我們要知道，世界是我們變現的。還有一個問題我們更應該清楚，我們念佛之人要牢記的，不是說我們念一句阿彌陀佛，就是爲了臨命終那一刹那佛來接引我，是爲了死才念的佛，不是這個樣子的。念佛是不死的，念佛是活著走的，這是第一點。

　　第二點，是活著的時候真正念到一心不亂，你就是活著的佛菩薩。不是我現在還年輕，不用念佛了，等我臨命終的時候再念吧，總歸念一聲兩聲，佛就把我接引過去了，這個問題是個誤區，耽誤自己了。

　　佛告訴我們，念佛念到“心不顛倒”，這才行。心不顛倒了才能進步。我們在這一生當中，在這念佛的過程當中，就是把我們自己的靈性不斷地提升。比如我們淨土法門最低的程度是功夫成片。功夫成片了我們才能夠有把握控製自己的煩惱習氣，控製自己的妄念。煩惱來了、不愉快的事情來了，這個時候就想到我是念佛人，我念佛，這樣就把煩惱習氣給降服了，這個時候你就有一分的把握往生淨土了。到臨命終的時候，煩惱一來，你能夠把它給去除掉，阿彌陀佛來接引你能夠接得走。如果你一點兒功夫都沒有，到臨命終的時候不能念佛了，那個時候佛想抓你也抓不走，接不走你。所以功夫成片是降服了煩惱，把煩惱暫時給控製住了，然後你再不斷地用功、不斷地進步，到“事一心不亂”。“事一心不亂”就是遇到一些事情來了、煩惱來了也不亂了，這個時候你就有把握了，這就真正做到生死自在了，你在這個世間就是佛菩薩了，一心不亂了。

　　我們常常讀《地藏經》，《地藏經》上講婆羅門女一日一夜，念成一心不亂了，到了地獄救她母親去了，鬼王見了她稱她爲菩薩，不是死了以後才稱她爲菩薩，活著就稱她爲菩薩了。我們修行不是爲了死而修的，是你的靈性境界提升到一定的程度了，是菩薩了；你圓滿境界了就成佛了，到理一心不亂你就提升到圓滿境界了，稱爲明心見性，見性成佛了。

　　禅宗六祖惠能大師24歲明心見性了，成佛了。他成佛以後還在這個世間住世了將近70歲，弘法30多年，他不是開悟成佛了死了，沒死啊，在世間還弘法那麼多年。釋迦牟尼佛是19歲出來學道，參學修行，30歲在菩提樹下，夜睹明星大徹大悟，開悟、成佛證果了。但證果以後他沒死，他成佛了，還是個活人在大家面前坐著。他弘法利生49年，把這個事情給大家和盤托出，大家明白了、知道了衆生生命的意義，還有那麼多精彩的事情，全部展現出來了，他沒有說證得涅槃就死掉了。所以，佛法是活著證得的，境界是活著提升的，我們不能誤會。

　　我們人生一世，要把這個事情弄清楚，非常重要，活著的。我們念佛也是如此，我們真正念到一心不亂了，活著就是菩薩了。希望每一個人活著的時候變成真正的菩薩，那是多麼好的事情。每一個人善心、善行、善意，每天念著佛，普度著衆生，幫助著別人，這是菩薩生活啊！世間的菩薩，真的是廣發菩提心，自度度他，利益無量的衆生。這是菩薩行、菩薩道，世間的菩薩，都在做啊！要往這個方向努力。

　　堂主這麼多年這麼辛苦，一點一滴在不斷地完善著道場，就是在行菩薩道，就是做一個表率給大家。一個人的力量，一個人的心力，感應大家能夠有這個團體，能夠有這麼一個場所，這是一個人的力量。如果大家都能發同樣的心，這個力量就很大了。我們這才知道，佛菩薩對衆生是多麼慈悲，有一個人發心念佛修行，就能感應四十裏不遭災難，這是真話，不是假的，是真實的事情。一個人在這裏建立道場了，你看教化了多少百姓，教化了多少人民。不孝順父母的孝順父母了，不尊敬老師的尊敬老師了，不知道怎麼樣處理人生關系的，都變善了，這是好事情啊！自自然然地這個社會風氣祥和了，災難就少了，非常有道理。

　　可見得這個廟宇的功德有多大，教育的力量有多大！就像老祖宗說的，我們人本來是善良的，本來是純樸的，本來我們的心裏面都很厚道，就是現前的狀態下，有一點偏差有一點迷失而已。大家一聽、一明白了，還是善良的人好，還是慈悲的人好啊！這樣他回頭了，就回歸到正確的人生道路上來，這樣才是人類承傳的正規的渠道。

　　試想一下，如果這個世間每一個人都充滿了仇恨，都充滿了怨恨，每個人都是這個樣子的話，那這一代人這樣承傳，下一代人還怎麼樣生活呢？沒法兒生活了。這個生活的、曆史的承傳鏈就斷了。所以我們要明了，咱們中國是五千年的智慧，五千年的傳統文明，教我們謙虛恭敬、慈悲忍讓，這是正確的！這樣才是我們五千年綿延到今天還能夠持續不衰。這是一個正常的人類的承傳的一個軌迹，子孫後代都能夠受到祖上的陰德的庇佑。家庭上面幾代行善積德爲人很好，你一出門，這是某某家的後代子孫，人家一聽都有一種敬仰，一種尊敬，這就是祖宗對後人的加持、庇佑。如果這個人上叁代都很壞，很不怎麼樣，一出去，就被說這個孩子怎麼怎麼樣，這個事情就是不好啊，這是最明顯最淺顯的一個例子。可見得多麼重要。

　　我們念佛之人、修行之人，這些最基礎的事情一定要明了，這是我們社會的責任。由于時間的關系，咱們今天就到這裏，祝願大家福慧增長，吉祥如意，家庭能夠幸福美滿！阿彌陀佛！

　　——2010年6月開願法師在濟南長清念佛堂皈依法會上的開示(叁)

《學佛在工作生活中的感應變化》全文閱讀結束。