佛法與生活的結合(一)
今天我們的緣分非常殊勝，有這麼一次機會聚在一起，非常地難得。我們一定要明白，我們聚在一起是來探討佛教的文化，來明白我們人生真正的意義，和我們在日常生活當中應該怎麼樣去處事，去更加恰當地把我們每天的生活都能夠充分地使用起來。我們有的是已經入佛門了，有的是對佛教的認識還不夠，我們在這種情況之下一定要有一個正確的認識，這個比什麼都重要。
我們日常生活當中，尤其是現在，工作都非常地繁忙，人心很不容易靜得下來，很需要文化的滋潤，更需要一個清淨的環境和磁場，來把我們這顆浮躁的心平息下來。那怎麼樣辦呢？很多人都在尋求這麼一個平衡點。惟有佛教，它的文化，能夠讓我們生活當中有一個具體的指導。在我們心亂的時候會讓你平靜下來，在我們人生沒有目標方向的時候，它會給你指點一個正確的方向。所以佛教是智慧的教育，是覺悟的教育，是啓迪我們人生當中，生命裏面最有意義、最寶貴的精神財富。
佛告訴我們，一切衆生，都應該有佛性。這個佛性是什麼呢？佛性就是無量的智慧，無量的德能。我們每個衆生不應該有煩惱，應該是充滿了智慧，生活在智慧的世界、祥和的世界裏。恰恰我們現在的人生，很浮躁，煩惱很多。原因在哪裏呢？我們的心不夠清淨。我們的煩惱把我們的人生打亂了。所以我們要明了，佛法在我們的社會當中，它的意義和價值，最基礎地講，爲我們的人生，一個正確的目標，奠定了基礎。往往現代人爲了工作，忽視了家庭，忽視了你周邊的人，變成種種不和諧，生許多的煩惱。我們佛教徒，最基礎的心態就應該是孝養父母、尊長愛幼。應該在過去當中很正常的一個生活規律，現在都打亂了，都被人給遺忘了。你說你沒有痛苦嗎？你沒有煩惱嗎
所以我們要在這個浮躁的環境當中清淨下來，把我們的心平和下來，這個比什麼都重要。
我們大願講堂，所謂的大願講堂，這個內容，希望能夠在我們現代生活的人群當中起到的作用，就是爲我們的人生能夠找到一個平和的這麼一個磁場，大家可以在這麼一個氛圍當中互相學習，互相促進。這是一個平臺，讓我們的心，開始逐步地能夠接受到聖賢的教育。所以我們很有福報。生活在大都市，我們也有責任，我們不要去想社會給予了我們什麼，我們要有一顆報恩之心，我們爲這個國家、這個社會做些什麼。這是比什麼都重要的。我們要有一顆善的心，愛的心，來愛這個社會，愛這個國家。這是我們每個人都應該具備的基本條件。更何況我們是叁寶弟子。
所以我們要學的第一課就是佛法與世間法的結合，佛教生活與世間生活的結合。比什麼都重要。這是一個基礎。尤其是我們現代人，在這種高度變化的生活當中如何修行，這是一個值得探討的話題。你想回歸到古代的修行氛圍，不大現實。現在交通那麼便捷，訊息那麼發達。過去一個人一生當中所能夠到的地方都非常有限，甚至于一個人一生都沒有出過他的鎮或者縣，那麼小的一個範圍，那個時候的人心是多麼清淨。現在我們每一個人，每一天當中所接觸的信息量，都比過去人活一生的量還要大。可見有多亂！在這種情況之下，哪個信息是對的，哪個信息是好的？我們沒有辦法對這些東西産生堅定的信念和信心，所以把我們搞得這麼累。佛教導我們，其實人生很簡單。爲什麼那麼複雜那麼累呢？是你被外面的世界幹擾了，是你的心先亂了，才造成了你的生活疲憊不堪。
我們學佛以後，要有冷靜的思考。你這一生當中，到這個世界來，幹什麼來了，爲什麼。你身邊有那麼多好的緣分是什麼原因？有那麼多不好的緣分，很憎恨的人，很令你煩惱的人，又是什麼原因？都是緣分。所能夠遇到的人、事、物，與自己都有很大的關系。如果沒有這個緣分，遇都遇不到。所以我們明了以後，才知道，善的緣分要保持，惡的緣分我們要用一顆善良的心、慈悲的心，把它化解掉。內心、心量要放大，這才可以。
我們學佛了，一定要樹立一個正確的人生觀，一個正確的信念：佛教不僅僅是信仰，它超越信仰。爲什麼？佛是覺悟者。他是教導我們智慧，教導我們文化，是讓我們學習。所以我們稱釋迦牟尼佛爲本師。是老師。是老師與學生的關系。這才明了，佛菩薩是教我們智慧的，教我們處世待人的方法。不僅僅是我們信佛就能得救，信了佛以後佛就會保佑，而是佛教導我們如何做人、如何處世。按照佛的教導，我們就可以趨吉避凶、吉祥如意。是這個道理。所以我說，這不僅僅是信仰。一般他們認爲的信仰，就是我們很信佛，我們對佛很崇拜，初一、十五，我都給他敬香、敬花、敬水果了。這是搞的什麼？形式啊。如果僅僅存于一種形式，我們對佛教的認識遠遠不夠。
我們佛門裏面，燃香，表什麼呢？表信心。表戒定真香。因爲這個香的煙，是無限地高，表明我們對佛菩薩的教導有信心。我們這個真誠的信心，能和佛菩薩溝通，感應道交。表我們真正地能夠依教奉行，學習佛門的智慧，成就我們自身的戒定慧。這是燃香。
供花。我們娑婆世界的衆生，我們人看到花以後都會生歡喜心，所以這個歡喜心就會讓你很漂亮，會讓你全身的細胞都能夠很健康。所以佛門裏面常講“常生歡喜心”，就是這個道理。我們常常聽說，在佛菩薩面前供花，來生會長得很漂亮，就是這個道理。教我們什麼呢？教我們要常生歡喜心。你一歡喜，就把煩惱、把憂愁都給抛掉了。抛掉了以後，你的笑容來了，你的法喜來了，這個時候美容養顔了，就對了。
我們供水，是表我們的心要像水一樣，清淨平等，不可以供茶。我們在佛面前，每天供一杯清水，是表法。佛菩薩不喝我們的水，這是供給我們看的。但是我們要有一顆真誠的信心，和感恩之心。當我們真正奉獻上鮮花、水的時候，就感覺佛菩薩就在我們面前，在加持著我們，注視著我們，讓我們每個人都盡快地能夠成材。所謂的“成材”，都能夠吸收到佛菩薩的智慧。佛菩薩不需要這些東西啊，我們初一、十五給佛菩薩供上點水果，難道佛菩薩真的來吃嗎？不會的呀。佛菩薩在我們這個世間，可以說是無所求，更不會責怪我們。所以我們這個心一定要平和下來。是不是我初一、十五沒有供果沒有供花，佛菩薩就會責怪我了、懲罰我了？不會的。
供水果，是表我們要種好的因，將來結好的果。因果。我們看到果，就知道，果實來之不易。它的這個培養。所以在我們看到水果的時候就會想到，要多少的時間、多少的精力，才能夠開花結果。想吃一個水果，要等好幾個月。所以我們種了善因，也要有一個良好的心態，總有一天會結果。你不斷地種好的因，去增加它的養分，增加它的成長率，總有一天這個果實會成熟。不要去求。如果我們做一些事情，立刻想求得什麼回報、求得什麼果報，這個心，就會障礙這個果報的來臨。因爲你的心，在做的時候它已經有了這個種子，但它如果想開花結果，變成一個現實的成果，需要很多條件、很多因素才可以。所以我們只要認認真真去做，每一個念頭，每一個行爲，都是好的，你的人生很快就會變得更加美好。
在我們這個人生當中，你天天有感恩的心，天天有一顆仁愛之心，你每天過得都會很開心。即使遇到不愉快的事情，也很快就轉變過來。我們應該每天都生活在感恩的世界裏，應該是這樣。我們的衣食住行，雖然是我們花錢買來的，但是這個金錢的價值，比不上這些人民勞動的辛苦。我們每天在吃飯，吃一碗飯，有多少人在辛勤勞動。農夫在插秧、澆水、施肥，還要等好幾個月，然後才能夠稻米成熟，把它收割了，變成大米，運輸到你面前。有多少人在付出，在辛苦。所以我們這個人類衆生是一個群居的生活方式，要互相地依存、互相地幫助，他才能夠更完美。如果地球上只剩一個人兩個人，我估計這一兩個人，也活不下去。衣服沒有人去做了，吃的東西也沒有人去種了，肯定活不下去。所以說我們每個人都應該感恩這個社會，感恩這個國家，感恩每一個人，天天生活在感恩的世界裏，你有多麼歡喜。如果我們每一個人都有這個心態的話，這個世界就祥和了，就不會有那麼多的災難發生。
那再從小的說呢，現在父母對兒女有意見，兒女對父母也有意見，隔閡很大。如果能夠想明白，這些問題都能夠解決。關鍵的是沒有遇到傳統文化，沒有遇到佛教。所以我們學佛的人首先應該做一個表率。你學佛了，你是佛弟子了，首先把你家庭的氛圍和諧了，很重要。佛法在世間，不壞世間法，成就世間法，這是一個基礎。現在一般的大衆不明了如何孝養父母、孝養公婆，學佛的弟子應該學會智慧，學會如何孝養老人。社會大衆不知道如何去教導兒女，溺愛或者是偏激的教育，都是不對的。佛教弟子就應該有一個正確的思想，讓孩子都能夠健康成長。有一個祥和的家庭，這是一個社會發展進步的基礎。
過去社會生活節奏沒這麼快，所以人們清淨的時間很多。現在靜不下來，佛告訴我們，怎麼辦呢？多念阿彌陀佛。把你這個散亂的心，暫時放下，多念佛。用一句佛號，把你的心全部收回來。然後你就會有智慧解決很多的事情。
我們能夠遇在一起，都是緣分。大家都應該珍惜彼此相遇的緣分，互相關愛、互相幫助。人和人聚在一起，要廣結善緣，這就對了。尤其是我們發心在一起，共同做一些善事，做一些利國利民的善舉。首先一點，我們每一個人的心量要擴大，真正能夠做到處處爲別人著想，甯願自己吃虧，爲他人去考慮。每個人都這麼做，整個團體才能健康發展。所以要敦倫盡分。每一個人都能夠盡到自己的本分，認認真真地去做，你自自然然就能夠和整體融在一起。這個整體就是健康的。如果我們這個心量不夠大，經常生煩惱，那你還哪有時間去做事情，哪有時間去幫助別人呢？佛法告訴我們，衆生無邊誓願度。你要想度衆生，首先要幫助衆生才行。你幫助他了，這是最基…
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