..續本文上一頁一層一層的。我們今天叁皈是皈了，那層基礎要補上，要努力去做，這就對了。好好地學習，好好地去做，作爲我們成就的資糧，比什麼都重要。

　　大家很有緣份，很殊勝啊，能夠聚在一起。這都是阿彌陀佛慈悲的加持，阿彌陀佛大願力的感召，我們才能夠聚到一起。我們每天都要充滿了信心，充滿了快樂，有一顆感恩的心來面對生活、來面對工作，就對了。我們要堅定信心，我們皈依佛門了，皈依阿彌陀佛了，彌陀大願菩薩爲我們作證了，她也會加持、護持我們，我們更加要有信心，要有堅定的毅力，我這一生工作任務、義務完成了，也像彌陀大願菩薩示現的那樣，潇灑自在地成就了、圓滿了，多麼的沒有遺憾，多麼的讓人羨慕！我們每個人都應該發這個願。

　　彌陀大願菩薩，生死自在啊。說六月十五走，六月十五上午十點半左右的時候，人家就念著“阿彌陀佛”，念兩聲，在念第叁聲“阿”的時候，帶著微笑就走了。多灑脫啊！預知時至啊。給咱們示現那麼好的榜樣。這就叫成果，這就叫修行的境界。她告訴我們，她本來的壽命是81歲，就是爲了我們現前的衆生，爲了一切衆生，她要提前示現往生。當年釋迦佛爲後世弟子留下了20年的福報和壽命，說給後世的衆生享用。彌陀大願菩薩慈悲，非常的慈悲啊，說她也要效法釋迦牟尼佛，把後20年的福壽留給一切衆生，自己提前示現往生，所以61歲的時候就那麼潇灑自在地走了。多令人羨慕啊！這就是佛門講的生死自在。想活到80歲、想活到100歲，沒問題。想活到60歲就走，也沒問題。想走就走，想住就住。這才是正確的。不像我們，身體不健康了，我們痛苦了，很擔心了，哎呀我怎麼辦呢？有那麼多的憂慮了。功夫不夠呀。你真的像菩薩一樣，我知道，我想什麼時候走什麼時候走，不想走，有點病也不要緊，過幾天它就好了，那多自在呢。所以要往這個方面去用功、去學習，就對了。

　　彌陀大願菩薩叁月初八之前把所有的後事、遺囑都交代完、交代清楚，開始閉關精進念佛，進入念佛叁昧一樣。從叁月初八到六月十五，2001年是閏四月，剛好是128天，沒有吃飯，沒有睡覺，沒有喝水，一心念佛，成就不可思議的境界。所以金身舍利的成就，也不是我們一般凡人就能做到的。這就是像佛在經上講的一樣，都是高僧大德，和這些大善知識，以戒定慧的功夫，修行到非常高深的境界，修行到菩薩的境界，展現出來的一個成果。這個成果的展現，這是衆生福報的體現，衆生有福報，佛菩薩就把這個示現出來，給衆生培植福田，給衆生增加信心。這就是最大的福報啊，第一大福報！

　　信心能夠成就一切。佛經裏面常講，信爲道元功德母。如果我們沒有信心，我們這生做什麼都不能成就。有了信心，你這生就有所成就。尤其我們學佛了，沒有信心，業障怎麼能夠消除得掉，煩惱怎麼能夠降服呢，信心能夠降服。《金剛經》上講的，“信心清淨，則生實相”。就是這個道理。信心也就是福報的體現。你有多少信心，你有多少福報。

　　我們都是大福報的人。真正了解以後你才知道，這個比什麼都可貴啊！增加了你無量的信心，在你內心當中落下了堅固的金剛信心。現身說法。釋迦如來一代釋教所講的理論、所講的方法，我們看了，我們總是有點懷疑，這是一本書啊，書是真的嗎？能做到嗎？到底是怎麼一回事呢？總是有那麼點懷疑。而且佛的智慧又那麼廣大，我們又不容易看懂，疑慮不能除掉啊。現代成就的彌陀大願菩薩，給我們作個證明，做個示範，佛說的理論正確，真的能夠實現；佛說的方法是快速的，是每個衆生都容易去做的。我們這個信心就足了。所以我們這個時代的衆生有福報啊！這個社會有福報啊！這不是哪一個人的福報，這是大家的福報，這是一切衆生的福報。

　　整個人類都有緣。雖然佛門常講，佛法無邊不度無緣之人。都與佛有緣。只不過是緣分深淺不同而已。都有緣。因爲一切衆生都有佛性。他都具足佛性，他難道沒有佛緣嗎？爲什麼佛又說無緣呢？就是障礙太多了。本來你是具足佛性的，本來你是與佛有緣的，現在呢，你的佛性已經在睡大覺了，你的煩惱清醒著呢，它天天在作壞、天天找你麻煩，所以你的佛性總是不容易醒。佛菩薩想把你這個佛性給喚醒，煩惱、業障在那裏看門，說不行呀，不能把你叫醒。所以不能醒來。但哪一天，這些煩惱也累了，哎呀這種煩煩惱惱的，多麻煩呀，多沒意思呀，煩惱回去休息了，然後佛性就醒來了。所以趕緊把煩惱讓它去休息，讓他不要站崗了。怎麼辦呢？把你自己的念頭少一點，妄想少一點，那你的煩惱就回家了，太累了，回家吧，它們就走了。你沈睡的佛性就清醒過來。是這個道理。

　　煩惱和佛性，它是一家人，只不過是我們不了解。煩惱是現象，真正的主人是佛性。佛性清醒以後，一切的煩惱變成了智慧。佛性在睡覺的時候，就好像你家你是主人，你休息了，你睡覺了，你家的小貓小狗在客廳裏打仗，搞得亂七八糟，一塌糊塗。等你醒來以後把它們清理清理、訓練訓練，他們就乖了，聽你使喚了，就沒問題了。是這個道理。佛性是你自身的主人，是你的真心。只不過是現在他一時地給迷惑了。這些小貓小狗，在家裏一看沒主人了，他亂套了。是這個道理。一定要真正明白以後，痛下決心，找回自己真正的自我，才是真的。

　　佛門裏面常講，宇宙的真相到底是什麼？這個道理非常深的。因爲今天一天的時間，很匆忙，而且有很多的同修，昨天一天非常辛苦，到大東北去放生，救了那麼多物命，那麼多的動物菩薩，確實令人感動。晚上的時候，坐大巴客車趕了一夜的路程，第二天的早晨到了東北。到了以後馬不停蹄地趕到了放生現場，開始了一天很辛苦的勞作。登山去放這些狐狸菩薩忙了一上午，結束了以後又趕忙地到另外一個山上放了好幾千斤的蛇菩薩。忙碌了一天，然後晚上又坐夜車趕了一夜路程回到北京，等于這幾天都沒有好好休息。直接到北京以後就來到咱們的會場，這個精神非常的可貴，非常的難得！佛菩薩很慈悲，一定會有感應，會感應道交。佛門常講，佛氏門中，有求必應。感應道交啊。衆生有感，佛菩薩有應。問問這些菩薩們累不累，他們說不累，個個都法喜充滿，都很高興。這是佛菩薩的力量，也是自己真誠心感應，也是自己信心的力量。

　　所以有了信心，有了佛菩薩的加持，一切困難都能克服。一定要有堅強的信心和毅力，自自然然地你修行上的困苦障礙都能夠迎刃而解。非常的難得。誠心必有感應，所以每次放生都那麼殊勝。這些小生命真的好像和人能溝通一樣，能夠感受到這些菩薩們的愛心，這些菩薩們的善心。這些菩薩們爲它們念佛，它們能感受到，甚至于它們還能夠跟著一起念佛。真的，這種事情很多啊。他們都會念佛。他們也會感恩你們的。

　　上天有好生之德，這是道法自然的一個規律。我們去殺一個生，和去放一個生的心情，決定是兩樣的。決定不一樣。甚至于無惡不作的惡人，能夠去參加這個放生的話，參加個幾次，你再讓他去殺，他就不想去殺了。因爲善心都有，愛心是每個人的天性，本來這個人應該是善良的，本來應該是仁慈的，現在他有殺機了，有嗔恨了，是習氣感染的。這個不是天性，這個是可以轉變的。

　　所以業障是可以轉變的，業障是可以消除的。惟有愛心、真心、慈悲心是永恒的。佛的愛心，佛的慈悲心，是同體大慈，無緣大悲啊。他這個心量，是一切衆生是同一個體啊。那是不是菩薩、佛的心量大呢？不是。這是什麼一個現象呢？是一個自然現象，本來面目啊。本來一切衆生和自己是同一個生命，這叫法身。諸法之身，是一切衆生的真身。因爲今天的時間很有限，所以這個事情以後再解釋。諸法之身才是我們的真身。我們現在所執著的這個身，是業力之身，妄想、分別、執著的業報身，刹那不住，受著業報。真身永恒不變。

　　給一切衆生快樂，幫助他們，救他們的這個危難，這叫悲。救度他們。所以說我們一定要明了，我們看著表面上是去放生這些小動物，去幫助這些生命。其實則不然。幫助誰呢？都幫助了。它們需要幫助，它們業障更重啊，沒有自由，受到種種障礙，不能夠得到解脫自由，需要我們救度。我們自身去救度他們，獲得的是我們生命當中的福報和智慧，提升我們對生命更深刻的認識、更深一層的了解、更加深刻的思考，這才是非常有意義的。

　　沒有參加過放生的人，他沒這個體會呀。感覺動物能有感情嗎，動物它能夠有知覺嗎，有這些東西嗎？總是理解不夠深刻。當他們親臨現場以後，去放魚，看到這個魚在水裏面遊，你把它放了以後，它會回過頭來看看你，還在你身邊會搖搖尾巴，轉幾圈。不一樣啊。你去放狐狸，它還會在你身邊給你做做小動作，還會給你逗逗玩。它也懂人性啊，它也很聰明啊。你又感覺不一樣。

　　設想一下，小孩剛剛出生的時候，他們懂什麼呢？他們也不知道。一個剛出生一兩天的嬰兒，跟一個小動物有什麼區別呢？如果大人不精心地去呵護他，一天給他喂好多次奶，幫他把屎把尿給他幫忙，他能生活得了嗎？能生存下來嗎？不可能啊。所以一個人長大了，是多少人愛心的付出，多少人辛苦的成果，才長大的。再遇到不聽話的小嬰兒，天天24小時地哭啊，爺爺、奶奶、父母24小時輪班地看著他，辛苦養成的。要是你真正不看著他，那壞了，24小時不看著他，小生命就很危險。是這個道理啊，是我們愛心培養的結果。慢慢他會走路了，慢慢會說話了，都是教出來的。

　　我相信這些動物靈性是同等的。只不過他們沒有這個緣分，沒有那麼好的福報，才不能夠開發那麼多的智慧、那麼多的能力而已。這是佛門講的，總在遇緣不同。過去生中結的緣分不一樣。所以他們能夠遇到佛緣，又遇到這些菩薩們發一顆真誠的愛心，把他們拉到那麼遠去放掉，他們還是有福報的，還是與佛有緣的，有這個福報。

　　我們同時來做這項工作，這也是我們的願力，這也是我們的福報。我們應該存一顆感恩的心，每一次放生，這些小生命就是佛菩薩的化現，它們來度化我們，來提升我們的慈悲心，來提升我們生命的覺悟程度。這就對了。

　　所以皈依了以後，我們這個生活，就更加地要有目標，更加地要能夠有質量，不能夠每天迷迷糊糊地虛度光陰。多念佛，多修行。萬般將不去，惟有業隨身。一切的東西你都帶不走啊，什麼能帶走？你的善心、善行、念佛能帶走。惡的也能帶走，不過是惡緣啊，將來是惡的果報，這個我們不要了，光種善的，將來我們是更加美好，才能夠一心地念佛，這一生都有所成就。我們這一生當中，能夠真正地做到智慧圓滿，或者是能夠往生淨土，這個福報就太大太大了。

　　有可能大家對這個的認知還沒有那麼深，不過沒有關系，學佛、修行要有一顆長遠的心，要有一顆持之以恒的心，你才能夠有所成就。要時時返觀自己。我這個月跟下個月比，我要達到一個什麼樣的規劃，什麼樣的標准。我這個月我讀了100部經，我下個月能夠讀150部，200部。我這個月能念10萬聲佛號，我下個月爭取念到20萬。不斷往上進步嘛。心地越來越清淨、純淨、純善啊。我這個月的心要跟上個月來再比較一下，我前面一個月是不是很亂，是不是煩惱還很多，我這個月清淨一些了。我今年跟去年再比一比，我去年還沒有遇到佛法，是不是痛苦很多，是不是煩惱很多，遇到很多事情很迷茫、很無助的樣子，我今年遇到佛法了，找到了很多的智慧，找到了很多的幫助，不一樣了。不斷地比較。5年以後，再回想一下我這5年怎麼樣過來的，10年怎麼樣過來的，20年怎麼樣過來的，循序漸進地自然就有所進步。這是人生的一個規劃，一個方向。

　　雖然佛門講隨緣，隨緣而不是隨便。不是說我們得過且過叫隨緣，那叫偷懶。一定要明了。尤其是現前的社會工作那麼繁忙，社會壓力、工作壓力那麼多，要給自己有固定的課程，很重要。比如把自己固定一點時間，一天或者拿出半個小時，或者拿一個小時，什麼事情都先一放，把電話放到一邊，到佛堂，或者到一個安靜地方，去誦一部經，或者去念一個小時的佛，把自己徹底地靜下來，做一個反思，做一個清淨。對你生活啊，對工作啊，都會有很大的幫助，對自己也是一個很大的提升。

　　現在有很多高級的場所，叫心靈療法。心靈療法，就是用很粗淺的狀況把人安靜下來。佛門比它高深多了。佛門的心靈療法相當厲害，療到圓滿，叫甚深禅定，就成佛了。他們療還不能夠一定成佛。這個療法更重要。所以我們靜下來，念念佛，誦誦經，這也是與時俱進啊，符合現代人所講的心靈療法。你的心累了，有了挫傷了，給它治療治療。找誰來治療呢？找佛菩薩，找阿彌陀佛來給你治療。

　　因爲現在確實年輕人每天都拿出時間來修行，每天都那麼清閑，做不到啊。雖然現在物質極爲豐富，生活的這種受用很豐富、很多，但它偷走了時間。時間沒了。每天是焦頭爛額的，眼睛睜開了很多一大堆事情在等著，要睡覺了很多事情還沒有完成。忙忙碌碌，忙忙碌碌，不知道這一輩子忙些什麼東西，就沒了。所以這裏眼花缭亂，把你給迷了，找不到自己了，什麼是自己？每天覺得這個東西好，那個東西不錯，那個是自己了，把真正的自己給忘記了，才造成的。

　　所以落實到實處我們就應該清楚了，人生有目標了，這叫皈依了。怎麼叫皈依呢？我們的心現在開朗了，我們的人生目標有了，我們真正的皈依處，回歸淨土，阿彌陀佛慈悲接引，有條不紊啊，這生圓滿，來生更圓滿。這才是非常殊勝。這是我們皈依的意義。

　　我們皈依誰了呢？我們的心皈依阿彌陀佛，彌陀大願菩薩爲我們作證，她是往生極樂世界的菩薩。所以你們太殊勝了！太有福報了！我只是給你們傳一傳而已，彌陀大願菩薩加持啊！所以我們一定要有一顆感恩的心和難遭遇的想法。希望我們真正地這生有所成就，真盡大孝。過去講“一子成佛，九祖升天”，是大孝啊。上面九代都生天了，佛菩薩的加持力啊，庇佑一切衆生。你成佛了以後，不一樣了，自自然然這些事情都化解。

　　所以希望大家皈依佛門了，都能夠這一生幸福美滿，來生都能夠成就，都能夠往生成佛去，就非常有意義。今天由于時間的關系，等下大家去參觀一下第一城，有很多同修是第一次來嘛，去看一看。有機緣我們聚在一起念佛，多念佛。最後祝願大家：家庭幸福，福慧增長，早成佛道！阿彌陀佛！

　　——選自2010年6月27日開願法師在香河“天下第一城”皈依法會上的開示

《香河“天下第一城”皈依法會上的開示》全文閱讀結束。