..續本文上一頁，怎麼辦呢

　　 有的說請神容易送神難嘛。我說不要緊，學佛不是請神，請佛到家去供奉，佛不是神，他是老師，他教人，也能夠教這些衆生，這圓滿了，所以你家裏以前供的這些，他如果願意在家呆著的話也很好啊，佛也在教他們，你每天誦經念佛的時候，也給他說一聲，我要誦經了，我要念佛了，來跟我一起念，跟我一起修，那也很殊勝啊。但是有一條，不要受他的幹擾，他在與不在如如不動，不要我請他來了，他到底真的來了沒有啊？我都很精進修行了，他有沒有精進修行啊？分別執著起來了，業障起來了。不用管，你本本份份地依教奉行去做，他也就跟著依教奉行去做，這個問題就解決了。所以家裏供奉這些，這問題能不能解決呢？太容易解決了，不是不能解決，就怕的是你沒有信心。如果有信心，這些事情太小了，佛法無邊啊，佛的智慧是無量的，這點小事情算得了什麼呢，決定能夠解決的，就和諧了。

　　人和人之間和諧了，人與環境之間和諧了，最後講到人與天地鬼神也和諧了，這個宇宙整個和諧了。天地鬼神的關系和我們很密切啊，這不是迷信，這是什麼？在科學的角度上講叫不同維次空間的生命，我們人是在叁度空間，動物有一些在二度空間，像螞蟻，蒼蠅，它們是在二度空間。那有二度、有叁度，我們可想而知，當然有四度、五度啊。螞蟻你跟他說上面還有人呢，高高大大的，很大的，他不一定能聽得進去，他說你胡說八道啊，哪能有這種事情呢？我們的身體已經夠大的了，他們不容易相信。就像我們人看到螞蟻，我們相信二度空間是真的，你看他有，我們在叁度空間比他高，我們知道。但是很不容易承認，有二度有叁度，難道不可能有四度嗎？不可能有五度嗎？完全可能的。只是我們只能認知到一度空間，二度空間，我們在叁度空間，那四度空間肯定也有生命啊，這樣才能夠說得過去呀，我們人決定不是最高的維度。

　　科學家說有無量的維次那麼多，這是正確的，這叫符合科學精神。對一件事情沒有搞清楚之前，我們斷然下決定來說沒有，錯了。我們從客觀的角度去看，這些事情是確實存在的，只不過叫的名詞不一樣，叫的名詞不一樣不要緊，說的是一樣的事情。所以還是我們中國的聖哲們有智慧，老子都告訴我們：道可道非常道，名可名非常名，名字只是一個假相而已。他叫不同維次的生命，我們佛經裏面叫鬼神，名詞不一樣，他表達的只是一個現象，一個物質的一個形態而已，名字不一樣不要緊，把問題表達清楚就好了。

　　所以我們不要執著名字相。不要執著，我們才能夠真正領悟到佛法的真谛。更何況佛告訴我們這些道理，告訴我們這些現象，只是給我們說明白，這個宇宙是一個整體的，這個宇宙是非常豐富的，是蘊含無量的生機的。那我們人在這一道裏面，我們把我們自身的事情做好，把我們的工作做好，把我們的修行提上去，把我們的菩提心發出來，我們不斷地超越，從叁度空間升到四度、五度、六度，最後把空間突破了，突破了是什麼呢？突破了你就成佛成菩薩了。所以佛的心量，“心包太虛，量周沙界”，就沒有時間，沒有空間了。空間、時間從哪裏來的呢？螞蟻比我們人類更執著，所以它的空間就變成二度了。那我們人的思維再放開一層來升到四度去了，再放開一層來升到五度去了，完全放下了，好了，你成佛了，就是這個道理啊。

　　所以修行沒有那麼複雜，只是我們自己很不容易去體悟而已。在我們日常生活當中，佛法無處不在，只是我們感受不到。感覺到佛離我們很遙遠，和我們的生活脫節了，其實則不然。就在我們的日用平常當中，久而久知，我們對佛法有個認識，你就很清楚了。哦！佛法原來在我們的生命當中，起到那麼大的作用，那麼有意義啊！在我們學佛以後，在裏面收獲的是我們意想不到的，開始的時候有可能只是表面地去求求，去拜拜，不明白這些事情，進來了，感覺到博大精深，機會非常難得，緣分也非常殊勝。一生當中真正能夠在一起講佛法，學佛法那太不容易了，大家一定要珍惜因緣，好好地把握機會，因緣不常在呀！

　　有人常常感歎地說，現在沒有善知識啊，現在學法難啊！那應該怎麼回他一句話呢？活該啊！爲什麼這麼講呢？那佛陀在世的時候，你爲什麼不投胎來呢？那你要來了，直接和佛學多殊勝啊！天天陪伴佛，那你沒來嘛，現在佛都滅度了，你來了，那不是業障嘛。所以古人常感歎地說佛在世的時候，自己在六道裏面沈淪。佛滅度了，自己露頭了，離佛已經遠去了，怎麼辦呢？佛離我們遠去了，佛的精神永遠在我們的世間，永遠在我們心中啊。按照佛的教誨去做，佛就沒有滅度。佛教導我們的，我們沒有緣去聽到，就等于佛已經滅度了。

　　佛在世的時候也是如此啊。佛在世時候不是每個衆生都有這個福報和因緣去親近佛。當時佛在王舍城弘法的時間最長，說那個城市有叁十萬人，大概有十萬人聽過佛講經說法，接受過佛陀的教誨，這等于是跟佛親自學習有十萬人，這是他生活在佛的正法時期，親蒙佛的慈悲的教誡。有十萬人，只是聽說有一個慈悲的佛陀在那裏弘法一生救度衆生，一輩子也沒有一個機緣去看一眼，去聽一句，沒有。所以他就生活在末法時期。還有十萬人連“釋迦牟尼佛”這個名號也沒有聽說過，根本就不知道有這麼個人，對他們來講，他們就生活在滅法時期，沒有佛法，他們沒聽到嘛，沒聽到對他講就是沒有。

　　可見得我們能夠聽到佛法，我們能夠依教奉行，我們就生活在末法時期當中的正法時期。法，沒有正，沒有末，在于什麼呢？衆生的根性。我們衆生根性利的，像六祖惠能，他就象生活在佛陀在世的時候一樣，人家用最短的速度，八個月成佛了，那我們修行十年、二十年、叁十年還是凡夫，那就是末法時期了。但是也不要灰心，一切的功德、利益、修行都是累積上去的，六祖惠能也不是平白無故的，是人家加功用行累積的善根福德，因緣聚集呀。所以祖師們常常感歎地講，沒有天生的釋迦啊。什麼意思？釋迦佛，也不是生下來就變成佛了，他是這一生到人間來，以佛的身份來度衆生的，表果。但是他的因在什麼地方呢？因是無量劫的修功累德，積累到一定的程度開悟起來的，不是一下子就成佛的。所以我們不要灰心，佛告訴我們，衆生，是沒有成就的佛，佛是成就的衆生。就是這個道理。

　　我們現在開始也不晚，總有一天會成佛。成佛是什麼樣子呢？成佛就是恢複我們真正的生命，找到父母未生前我們本來的面目，就成佛了，是這個道理。千萬不要誤會，我們一般的認爲佛高高在上，高深莫測，和我們凡夫不能融爲一體，不知道佛是每個衆生的法身，佛是我們的真身，佛才是我們真正的自己。諸法無我，無我了怎麼辦呢？無我了以後就會找到真我了。真我是誰呢？真我就是一切衆生，一切衆生的真性，和自己是同一個性。

　　那有人問問題就說了，那我們回向，是不是光給自己的冤親債主回向呀，給別人回向都不行呢？給父母回向都不行，那怎麼辦啊？這出現一個什麼狀態呢，是不是嚴重的我執啊，這個心量就太小了，佛告訴我們“心包太虛，量周沙界”，量大福大，父母對你最親，你都不敢給他們回向，你的慈悲心到哪裏去了？佛告訴你慈悲一切嘛，我只管我身邊的冤親債主，父母一邊去，就管你自己了，我告訴你，你修行到無量劫你不能成佛！爲什麼不能成佛？佛告訴我們的量大才行啊，我們的量擴大不了，我們還堅持地執著，那麼你的冤親債主能不能給超度走呢？超度不走。爲什麼超度不走呢？因爲你的心量太小了，你沒有福報啊！

　　剛才講了，量大才福大啊，你只有自己，第二個人沒有容下，那你這個福報從哪裏來呢？這個冤親債主當然是越超度越多了，越回向越多了，很不容易修上去。無我才行啊，無我就是一切衆生啊。我們的放生回向，所以回向盡虛空遍法界一切衆生。盡虛空，遍法界，一切衆生是誰呢？是諸佛的法身，你給諸佛的法身回向了，那這個功德就太大太大了。諸佛法身是不是我們法身呀？也是我們的法身，這叫回向到真正的實處去了，你真正的心量到虛空法界一切衆生都有圓滿的功德，你的功德就大圓滿了。

　　所以我們學佛當中，有很多的問題也是正常的。因爲我們是初學，沒有問題就不正常了。大家不問問題，我說大家修得真好啊，個個都成佛成菩薩了，都沒問題了!到後來我一看，大家的問題還是蠻多的，有問題就要解決。所以，有問題也是好事，不是壞事。在我們修行當中，會遇到種種的現象、種種的障礙，我們突破不了，是正常的。在這種情況之下，我們能問出來，就說明我們心還在道上，我們還想進步。所以，這是一個好事情。有問題不是壞事情！

　　我們能夠歡聚一堂學習佛法，非常的殊勝。在一起真的是諸佛菩薩慈悲護佑，阿彌陀佛的加持，彌陀大願菩薩慈悲的攝授，我們才有這麼殊勝因緣聚在一起學習佛法。

　　希望大家都能夠聽懂佛法，真正地覺悟人生，成就無上的佛道，同時我們祝願國家、世界能夠吉祥如意，中國能夠更加富強、圓滿。

　　阿彌陀佛！

　　——選自“大願講堂”，上開下願法師2010年11月14日講于北京會議中心

《學習佛法，覺悟人生》全文閱讀結束。