..续本文上一页，怎么办呢

　　 有的说请神容易送神难嘛。我说不要紧，学佛不是请神，请佛到家去供奉，佛不是神，他是老师，他教人，也能够教这些众生，这圆满了，所以你家里以前供的这些，他如果愿意在家呆着的话也很好啊，佛也在教他们，你每天诵经念佛的时候，也给他说一声，我要诵经了，我要念佛了，来跟我一起念，跟我一起修，那也很殊胜啊。但是有一条，不要受他的干扰，他在与不在如如不动，不要我请他来了，他到底真的来了没有啊？我都很精进修行了，他有没有精进修行啊？分别执着起来了，业障起来了。不用管，你本本份份地依教奉行去做，他也就跟着依教奉行去做，这个问题就解决了。所以家里供奉这些，这问题能不能解决呢？太容易解决了，不是不能解决，就怕的是你没有信心。如果有信心，这些事情太小了，佛法无边啊，佛的智慧是无量的，这点小事情算得了什么呢，决定能够解决的，就和谐了。

　　人和人之间和谐了，人与环境之间和谐了，最后讲到人与天地鬼神也和谐了，这个宇宙整个和谐了。天地鬼神的关系和我们很密切啊，这不是迷信，这是什么？在科学的角度上讲叫不同维次空间的生命，我们人是在三度空间，动物有一些在二度空间，像蚂蚁，苍蝇，它们是在二度空间。那有二度、有三度，我们可想而知，当然有四度、五度啊。蚂蚁你跟他说上面还有人呢，高高大大的，很大的，他不一定能听得进去，他说你胡说八道啊，哪能有这种事情呢？我们的身体已经够大的了，他们不容易相信。就像我们人看到蚂蚁，我们相信二度空间是真的，你看他有，我们在三度空间比他高，我们知道。但是很不容易承认，有二度有三度，难道不可能有四度吗？不可能有五度吗？完全可能的。只是我们只能认知到一度空间，二度空间，我们在三度空间，那四度空间肯定也有生命啊，这样才能够说得过去呀，我们人决定不是最高的维度。

　　科学家说有无量的维次那么多，这是正确的，这叫符合科学精神。对一件事情没有搞清楚之前，我们断然下决定来说没有，错了。我们从客观的角度去看，这些事情是确实存在的，只不过叫的名词不一样，叫的名词不一样不要紧，说的是一样的事情。所以还是我们中国的圣哲们有智慧，老子都告诉我们：道可道非常道，名可名非常名，名字只是一个假相而已。他叫不同维次的生命，我们佛经里面叫鬼神，名词不一样，他表达的只是一个现象，一个物质的一个形态而已，名字不一样不要紧，把问题表达清楚就好了。

　　所以我们不要执着名字相。不要执着，我们才能够真正领悟到佛法的真谛。更何况佛告诉我们这些道理，告诉我们这些现象，只是给我们说明白，这个宇宙是一个整体的，这个宇宙是非常丰富的，是蕴含无量的生机的。那我们人在这一道里面，我们把我们自身的事情做好，把我们的工作做好，把我们的修行提上去，把我们的菩提心发出来，我们不断地超越，从三度空间升到四度、五度、六度，最后把空间突破了，突破了是什么呢？突破了你就成佛成菩萨了。所以佛的心量，“心包太虚，量周沙界”，就没有时间，没有空间了。空间、时间从哪里来的呢？蚂蚁比我们人类更执着，所以它的空间就变成二度了。那我们人的思维再放开一层来升到四度去了，再放开一层来升到五度去了，完全放下了，好了，你成佛了，就是这个道理啊。

　　所以修行没有那么复杂，只是我们自己很不容易去体悟而已。在我们日常生活当中，佛法无处不在，只是我们感受不到。感觉到佛离我们很遥远，和我们的生活脱节了，其实则不然。就在我们的日用平常当中，久而久知，我们对佛法有个认识，你就很清楚了。哦！佛法原来在我们的生命当中，起到那么大的作用，那么有意义啊！在我们学佛以后，在里面收获的是我们意想不到的，开始的时候有可能只是表面地去求求，去拜拜，不明白这些事情，进来了，感觉到博大精深，机会非常难得，缘分也非常殊胜。一生当中真正能够在一起讲佛法，学佛法那太不容易了，大家一定要珍惜因缘，好好地把握机会，因缘不常在呀！

　　有人常常感叹地说，现在没有善知识啊，现在学法难啊！那应该怎么回他一句话呢？活该啊！为什么这么讲呢？那佛陀在世的时候，你为什么不投胎来呢？那你要来了，直接和佛学多殊胜啊！天天陪伴佛，那你没来嘛，现在佛都灭度了，你来了，那不是业障嘛。所以古人常感叹地说佛在世的时候，自己在六道里面沉沦。佛灭度了，自己露头了，离佛已经远去了，怎么办呢？佛离我们远去了，佛的精神永远在我们的世间，永远在我们心中啊。按照佛的教诲去做，佛就没有灭度。佛教导我们的，我们没有缘去听到，就等于佛已经灭度了。

　　佛在世的时候也是如此啊。佛在世时候不是每个众生都有这个福报和因缘去亲近佛。当时佛在王舍城弘法的时间最长，说那个城市有三十万人，大概有十万人听过佛讲经说法，接受过佛陀的教诲，这等于是跟佛亲自学习有十万人，这是他生活在佛的正法时期，亲蒙佛的慈悲的教诫。有十万人，只是听说有一个慈悲的佛陀在那里弘法一生救度众生，一辈子也没有一个机缘去看一眼，去听一句，没有。所以他就生活在末法时期。还有十万人连“释迦牟尼佛”这个名号也没有听说过，根本就不知道有这么个人，对他们来讲，他们就生活在灭法时期，没有佛法，他们没听到嘛，没听到对他讲就是没有。

　　可见得我们能够听到佛法，我们能够依教奉行，我们就生活在末法时期当中的正法时期。法，没有正，没有末，在于什么呢？众生的根性。我们众生根性利的，像六祖惠能，他就象生活在佛陀在世的时候一样，人家用最短的速度，八个月成佛了，那我们修行十年、二十年、三十年还是凡夫，那就是末法时期了。但是也不要灰心，一切的功德、利益、修行都是累积上去的，六祖惠能也不是平白无故的，是人家加功用行累积的善根福德，因缘聚集呀。所以祖师们常常感叹地讲，没有天生的释迦啊。什么意思？释迦佛，也不是生下来就变成佛了，他是这一生到人间来，以佛的身份来度众生的，表果。但是他的因在什么地方呢？因是无量劫的修功累德，积累到一定的程度开悟起来的，不是一下子就成佛的。所以我们不要灰心，佛告诉我们，众生，是没有成就的佛，佛是成就的众生。就是这个道理。

　　我们现在开始也不晚，总有一天会成佛。成佛是什么样子呢？成佛就是恢复我们真正的生命，找到父母未生前我们本来的面目，就成佛了，是这个道理。千万不要误会，我们一般的认为佛高高在上，高深莫测，和我们凡夫不能融为一体，不知道佛是每个众生的法身，佛是我们的真身，佛才是我们真正的自己。诸法无我，无我了怎么办呢？无我了以后就会找到真我了。真我是谁呢？真我就是一切众生，一切众生的真性，和自己是同一个性。

　　那有人问问题就说了，那我们回向，是不是光给自己的冤亲债主回向呀，给别人回向都不行呢？给父母回向都不行，那怎么办啊？这出现一个什么状态呢，是不是严重的我执啊，这个心量就太小了，佛告诉我们“心包太虚，量周沙界”，量大福大，父母对你最亲，你都不敢给他们回向，你的慈悲心到哪里去了？佛告诉你慈悲一切嘛，我只管我身边的冤亲债主，父母一边去，就管你自己了，我告诉你，你修行到无量劫你不能成佛！为什么不能成佛？佛告诉我们的量大才行啊，我们的量扩大不了，我们还坚持地执着，那么你的冤亲债主能不能给超度走呢？超度不走。为什么超度不走呢？因为你的心量太小了，你没有福报啊！

　　刚才讲了，量大才福大啊，你只有自己，第二个人没有容下，那你这个福报从哪里来呢？这个冤亲债主当然是越超度越多了，越回向越多了，很不容易修上去。无我才行啊，无我就是一切众生啊。我们的放生回向，所以回向尽虚空遍法界一切众生。尽虚空，遍法界，一切众生是谁呢？是诸佛的法身，你给诸佛的法身回向了，那这个功德就太大太大了。诸佛法身是不是我们法身呀？也是我们的法身，这叫回向到真正的实处去了，你真正的心量到虚空法界一切众生都有圆满的功德，你的功德就大圆满了。

　　所以我们学佛当中，有很多的问题也是正常的。因为我们是初学，没有问题就不正常了。大家不问问题，我说大家修得真好啊，个个都成佛成菩萨了，都没问题了!到后来我一看，大家的问题还是蛮多的，有问题就要解决。所以，有问题也是好事，不是坏事。在我们修行当中，会遇到种种的现象、种种的障碍，我们突破不了，是正常的。在这种情况之下，我们能问出来，就说明我们心还在道上，我们还想进步。所以，这是一个好事情。有问题不是坏事情！

　　我们能够欢聚一堂学习佛法，非常的殊胜。在一起真的是诸佛菩萨慈悲护佑，阿弥陀佛的加持，弥陀大愿菩萨慈悲的摄授，我们才有这么殊胜因缘聚在一起学习佛法。

　　希望大家都能够听懂佛法，真正地觉悟人生，成就无上的佛道，同时我们祝愿国家、世界能够吉祥如意，中国能够更加富强、圆满。

　　阿弥陀佛！

　　——选自“大愿讲堂”，上开下愿法师2010年11月14日讲于北京会议中心

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