..續本文上一頁念佛時，先行觀想佛像，然後再念，可出聲可不出聲，念念相續，不斷爲好。行住坐臥，均可默念。衆念法中，以心念爲上。所謂心念，指心窩裏面那個部位在念，念至萬法歸一，再念至一也不可得，那就是成就境界了。但初學念佛時，應先行口念，想到所念音量，落入下丹田。念至純熟時可改爲心念，心念時可結合打坐，聽心念之音，如能聽得了了分明，就是有成就了。

　　口念時，也可觀想心中有一佛，與自己同時在念。如觀想能力強者，可觀想下丹田有一小我，中丹田有一本尊 (與己有緣之佛菩薩 )，均同時一起在念佛名號 (念咒也可用此法 )。

　　專門打坐誦念，但到心已專一時，可放慢念佛速度，使字與字之間的空隙時間，逐步延長，上念已完，下念未起時，是“空”的狀態，也是無念的狀態。這種狀態的延長而且可以控製，那就是定境了。如果念到自然忘記念佛了，眼前也出現光明境界，仍不動念，以平常心安住于此境界中，此時心中十分明白，各種感知功能比平時更敏銳。但要明白，此境界仍屬有相，仍非究竟，不是目的地，但又必須經過這種境界。如果念佛每天都能進入這種光明境界一定的時間，那就是可喜的初步的成績了。

　　平時行走坐車乘機乘船，如有條件，均可心裏默念佛號或菩薩名號。

　　念佛是有感應的。如何才能有感應，與觀想、持咒有關。如念阿彌陀佛名號，可與持阿彌陀佛心咒、往生咒同修，則易産生感應；觀想阿彌陀佛聖像在心中，也易産生感應。如持其他佛菩薩名號，方法相同。

　　有一位六十多歲的老太太，念佛多年，只知出聲小聲念佛，坐在她對面都可感覺到震動，可她的面容卻老態龍鍾。後教她改爲默念，並把念的音量內收至下丹田，叁個月後再見到她時，老態全消，精神煥發，竟像換了一個人。原來眼眦很多，目光也無神，現在卻兩眼神光照人，行動也敏捷了。這是什麼道理，讀者可自思之，念佛也要會念才行。

　　念佛是一種方便法門，它的核心是使念佛者培育一種信心一種見地，佛我不二，逐步做到與佛相應，使身心清淨，亦成佛土。換句話說，與佛溝通信息，得到佛菩薩的加持，再經過自已精進努力，清淨自身自心。同時，念佛還有消災除病延壽等功德。

　　念佛要回向衆生，爲衆生念，這是十分重要的。

　　有人懷疑念佛能修成正果嗎

　　現代就有一個例子，《家庭報》以《世界奇迹——“肉身”在香河》爲題，報道了天津市香河縣一位名叫周鳳臣的老人死後數年肉身不壞的情況，讓我們看一下下面的報道：

　　“曆史發展到今天，香河縣胡莊村又出現了一位神奇的老人，她就是被鄉鄰們譽爲“修行得道”的一位平凡善良而樂于治病救人的農家老奶奶——周鳳臣老人。她以 88歲的高齡盡享天年，自 1992年11月24日夜 10時45分停止呼吸以來，至今已有四年半多的時間，遺體沒有經過任何防腐處理，處于自然環境中，曆經春夏秋冬嚴寒酷暑的考驗，始終不腐，自我演化成被佛教視爲“金剛琉璃體”的完好肉身。經現代科學工作者認定，她創造了人類特異生命演化的奇迹，從現代醫學和生物控製論的角度看，她對生命的自我調控，自然停息的能力令人歎爲觀止。 ”

　　“奇還奇在，老人生前就對自己的身後事預知在先，並對自己遺體的處理預先作了各種安排。1992年11月，周鳳臣老人在彌留之際，就囑咐子女們不要動自己的遺體，就平臥在炕上，並預言說：“我的事大著呢，不但讓香河縣知道，還要讓全中國知道，最後讓全世界都知道。”當時家人們都不理解，直到後來發生的一系列事情，家人們恍然大悟。後來老人的預言果然實現了，至今已有許多國內外的專家學者前往參觀考察，並有不少新聞單位作了報道。

　　“周鳳臣老人對自己遺體回家鄉安置，可以說是早就作了一番長期的准備，早在 1963年，她就爲自己選好了現在還用著的土房，別人要翻蓋、要賣掉，她都不答應。後來科學家考察證明，這間土房是保護和安放老人遺體的最佳環境。

　　“1992年11月， 88歲高齡的周老太，在停止呼吸前的半個多月裏，爲自己的遺體不腐做了充分的生理和心理准備。從辟谷、嘔吐、排泄、咳痰到淨口淨身，整個過程有條不紊，讓家人親身經曆和目睹了老人的神奇功能和超常的變化。 ”

　　“11月24日夜裏 10時45分，老人自己拔掉了輸氧管，說“我要睡覺了，不需要它了”。隨後安祥地合上雙眼，停止了呼吸和心跳。老人停止心跳以後， 24小時體溫下降，一周後肢體仍然柔軟如常，手背甚至還有血液流動，頭部太陽穴的血管，清晰而有彈性。以後連續數月，老人遺體在常溫常壓下自然脫水、脫油脂，包括炎夏酷暑，此過程仍然不間斷。老人停止呼吸前後所顯現的一系列生機能量活動和特異環境顯化，絕非常規思維所能理解，現代科學也無法作出解釋。 ”

　　“l993年5月，我國人體科學工作者對周鳳臣老人的遺體進行了綜合科學考察，充分肯定了老人遺體存世的科學價值和重大意義。隨後專家們在老人家鄉，對老人的生平事迹進行了長達月余的深入調查，了解到許多涉及生命奧秘的寶貴資料。專家們驚異地發現，老人對自己最後歸宿和遺體存世等事情早已了然于胸，並做了相應的安排。 ”

　　“專家們還確認，周鳳臣老人遺體至今不腐，留下了肉身演化全過程的科學觀測資料，爲我國人體科學研究提供了非常難得的特異生命演化實例，並爲全人類留下了特別珍貴的遺産。”(《家庭報》田浚文 )

　　這篇文章裏只提到“修行得道”幾個字，修行的詳細情況及臨終時的瑞相都未提到，但仍然使這一典型事例閃放出驚人的光芒。另一家報紙，曾在她逝世後不到半年作過一次簡略報導，曾提到她是“念佛”的，這就足夠了。這一特異現象與國內出現的大量特異功能比，後者常受到攻擊，什麼“僞科學”“僞氣功”之類的帽子經常給特異功能者戴上，但這一事件還沒有人說是僞科學。我想，即令是世界馳名的僞氣功大師也不能表演這種特異現象。因爲這是科學。周老太太的行爲，不僅證明了佛法是科學的，而且也證明了念佛也可成就。

　　更爲奇特的是，在周鳳臣老人逝世五周年時，醫學家對其遺體進行了心電圖測試，測試結果表明：老人的特異生命演化現象仍在繼續。 1997年 11月 16日的心電圖，竟有微細的有規律的曲線，並每隔一段時間即有一段密集的小波。其皮膚完整，上身及四肢呈透明的深紫色蠟狀且略有彈性，下腹部呈淡黃色，印堂穴仍可見一片微小的油脂狀滲出物。

　　周鳳臣老人爲我們顯示的是科學不是迷信，是人體科學，不是魔術表演。人體通過長時間的修持，是可以出現特異演化的，而通過修定來實現這種演化，是最佳途徑。演化的形式很多，在修持過程中便在逐步進行，特別是在進入初禅時，有一次較大的突變式的演化，這種演化是由于人體和宇宙的微觀物質進行充分交流的結果。本章前面曾論說過，釋迦牟尼谛造的佛法，是在對微觀物質的觀察和運用，使自身的微觀世界與宇宙的微觀世界相融合，相統一，相交換，從而使色身發生質的變化，成爲金剛身。周鳳臣老人實踐的正是如此，她成就的是金剛琉璃體。肉身不腐是一種形式，其他如留下舍利，虹化，或肉身飛升(見密勒日巳修定一章)等，都是人體演化的結果。

　　從一種角度講，釋迦牟尼所創立的佛法，最根本的內容之一，是修持人體，變革人體，開發人體，讓人以全新的面貌進入到更新更高的層次，也就是從必然王國向自由王國飛躍，獲得真正的解脫，而其關鍵又在于對心性的修煉，在于破除執著，在于見到自性真心，也就是常人所說的明心見性。達到此一目的的法門很多，念佛法門也是其中之一。

　　關于加行階段應注意的事項，就寫以上五點。加行階段的功法，另列一章講述。

《禅定指要 十一、加行，禅定的關鍵》全文閱讀結束。