..續本文上一頁運作的很快，它是一個循環，所以不想生就要把這個輪回切斷。
讓全部變涅槃
覺性變得銳利，變得強，智慧才會跟著銳利變得強，如果到了那種狀況，心的平衡度就會跟著自然而展現。所以才說有了覺，是一切圓滿俱足的，不管做什麼，就是用自然的方式來做，所以有些老師教我們如何進入自然、與自然在一起，當然能夠進入自然與自然在一起的時候，就沒有問題了。
進入自然跟自然在一起就沒有危險，也沒有毒素，沒有毒素造成，就不會受到傷害。現在我們進不到自然，進不到眼的自然、耳的自然、鼻的自然、嘴巴的自然，還有身體的自然、心的自然，所以不管是誰能夠到達自然，那就很好。
佛陀說眼、耳、鼻、舌、身、意這六入處是熱惱的，如果能夠進入自然，這些就會清涼。現在要做的，就是把這些熱惱變成清涼，讓眼睛變涅槃、耳朵變涅槃、讓全部變涅槃。
訓練心平起平落
無論外在環境如何動搖
心還是可以非常平靜
心像什麼
「心」在佛教術語講的是「名法」，是抽象的，是思想造作。這個心法、名法是看不到的，但是外在的物質是看得到的。就像這個身體，這個臉蛋長得什麼樣子，叫做色法。
有覺性、有智慧的人才看得到心。名造作，色造作，也就是心造作、身造作。有時身體沒有造作，但是心是造作的。外面的身體沒動，但心在動。名跟色是在一起，身跟心是在一起。來練習是爲了看得到這個心法，跟得上這個心法。
心就像猴子一樣，上上下下，你要想︰怎麼做才可以將這只猴子捉好，不要讓它上上下下呢？如果任何人能抓住猴子，把它訓練好，那就太舒服了。
看什麼，粘什麼
我們現在眼睛所看到的一切都是名相。有些人有錢，就迷思在錢裏面。有車子，就迷思在車子，有房子就黏房子。有太太就粘著迷惑在太太裏，有丈夫，有小孩，就粘在這上頭去了。
沒有覺性的人，看到了什麼，就粘上去，什麼東西都執取。這個世界的人都是這樣，在這個籃子裏面繞。
好好清洗才會變白
無論哪裏的人都是執著在名相上面，有時候整個人都埋到裏面去了，這些世俗施設的假名就進入到身體，進入到骨頭裏面去，而且變成黑色的，所以大家都一樣，都有一些東西埋在裏面，看誰能夠把它清洗幹淨，就看每一個人的決心跟努力，要是誰能夠把它洗幹淨，那就全身上下都很白淨了，沒有垃圾，現在每個人的腦袋裏面統統都是垃圾，好好的清洗才會變白，慢慢的變白、變白，最後就沒有了。
一切來自心
好、不好，漂亮、不漂亮，都是心告訴你的。造作、不造作都來自心，所有的東西都來自心。如果跟得上，覺知到心就不會有事了。快樂、痛苦都來自心，因爲迷惑、迷失了，陷在裏面不清楚。如果帶著覺性，這裏面告訴你：好、不好，漂亮、不漂亮，有趣、無趣，你都會知道，知道就好了。如果知道，能放下，就不會有問題。可是我們人不是！知道好的就抓著，不高興就擺臉色，不滿意也一樣擺臉色。如果滿意，沒有覺得什麼，不滿意也沒有覺得什麼，不是很好嗎？那表示心超越在這之上了，超越了接受訊息、得到結果之上。
看到心就沒事了
見到好與不好，有了覺性、智慧就不會執著。巴利文說：這所有一切都完成在心。來練習這個動作爲了什麼？就是進到這裏，來看心！直接訓練這個心，不要讓心上上下下，搖搖晃晃，沒有在中間，在中道上。如果在中間就很好，沒有什麼事讓你煩惱了。心比所有一切都重要，任何人能夠來訓練心的話，就算不識字，沒讀什麼書、不認識什麼經典，都沒有關系。
只要跟得上，看到這個心就沒事了，什麼事都沒有了。
訓練心平起平落
人要訓練自己的心，不然連動物都不如。有些動物經過訓練會聽話，人有時候還不如動物，很難訓練。佛陀說心難以馴服，如果能訓練這個心，心將是喜悅平靜的，就是平常心，不會動搖。無論外在環境如何動搖，心還是可以非常平靜的。
現在心不停的動，不停的搖擺，停不下來。經過訓練後，就可以慢慢的停下來，無論到哪裏，都可以平靜。可以非常平穩的起，非常平穩的落。
每個人都一樣，喜悅不是從外面進來的，是從心産生的。心經過訓練以後，無論到哪裏都是喜悅的。
行、住、坐、臥都是喜悅的，就是一個喜悅快樂的人。
讓心像蓮花一樣盛開
好好照顧我們的心，才能像蓮花一樣盛開，無論是在泰國或臺灣都一樣，蓮花有象征的意義，就是佛陀坐在蓮花上面，人很聰明，用蓮花作象征，如果心沒有煩惱、雜染、貪、瞋、癡、無明，心不會枯萎，沒有任何造作，就像一朵盛開的蓮花，永遠都是綻放著。
用生命向你保證
動中禅可以滅苦
精進、努力，就能成功
經上說︰「能夠脫離苦惱的，就是因爲精勤、努力。」只要精進、努力，就能夠成功。
現在修行所做的是很微細的，不用慧眼看不見，是最幹淨清明的事，不清明的人看不見。
動中禅這個方法要不斷的動，不能靜止不動，有些人聽到動中禅就好高興，來參加之後，才知道原來和想象的不一樣，當初還在作美夢，幻想這個方法怎樣、怎樣……。
現在所教導的是真理，不只是讓大家來這裏覺得好累而已。現在累、不舒服的感受升起時，只要繼續的練習，這種累的感覺就會慢慢的消失了，覺性可以慢慢的被喚醒，可以明白，心不要因爲累而動搖、退縮。
想要看見真理、實相，就必須真正的用功，不是真正的用功，只能得到虛假的東西，佛陀也是因爲親證了這個真理，才成爲佛陀。真理就是苦、集、滅、道，這四項就是讓佛陀可以爲佛陀的真理，只要追隨佛陀的教導，不斷的練習，也可以和佛陀一樣親證真理，真理在佛陀親證之前就已經有了，每個人都有的，只是佛陀是第一位親證，並把它說出來教導大家的人，所以只要用功有恒心，每個人都可以親證真理。
從熾熱到清涼
法是非常高的，超越一切的，超越苦，超越樂，超越世間的一切。怎樣熄滅我們的苦呢？唯有恒心，要持之以恒的人才有辦法做到，就像登山一樣，如果要登上聖母峰，就要持續不斷的攀爬，才有辦法
登至山頂，法也是一樣，一定要持之以恒的努力，才能達到最高。
涅槃在最高峰，如果想得到涅槃，就要有決心，哪裏疼痛都沒有關系，如果會因爲禅修而死掉的話，就讓它死吧。
不過放心！不會死的，隆波到現在還沒死，相當安全。
要有決心，一定要克服一切的困難，涅槃是一個很清涼的地方，現在是在非常熾熱的地方，所以這當然是不容易的。
怎麼樣從熾熱到達清涼呢？因爲涅槃是超越世間一切，是最高的，所以要到達這個清涼的地方是不容易的，因爲世間熾熱的東西，不斷的在拉扯，把我們往下拉，有很多很多的障礙在那裏，如果不是真的有恒心，就無法克服，就會粘著在上面。
培養覺性的決心要像魚逆流而上，如果是死魚就被水沖走了。要當死魚或逆流而上的活魚？自己選。
好東西在非常、非常裏面
有些人一昏沈就開始要找原因，追究是不是自己的業障太多，所以昏沈比別人嚴重，昏沈爲什麼那麼嚴重？歸到這，又歸到那，有些人會想自己的業障和罪太深了，所以沒有辦法練習。
我們現在來練習就是來消業障，好好練習，不要去想那些，不要怕業障和罪，來練習就是要超越業障和罪，讓這些消失的，有些人會跟你說︰「你的業障好重啊！罪好深啊！」你就嚇到了，什麼都不敢做了，其實這麼說是要鼓勵你，讓你有信心來練習，不論過去做了什麼，都不要管它，現在當下要不斷的用功練習，只要我們不斷的練習，昏沈是可以慢慢克服的。要繼續堅持下去，不要退縮。作個譬喻，好的東西在非常、非常裏面，外面包圍的都是無明、癡。
和貪、嗔、癡、無明打仗
如果沒有辦法克服自己、戰勝自己，就沒有辦法打敗貪、嗔、癡，誰可以戰勝自己，貪、嗔、癡就沒有了，所以必須堅持下去，我們現在就好象是在「內戰」一樣，和貪、嗔、癡、無明打仗，如果沒有
辦法戰勝……再生的話，就只好再生了……。
拚個你死我活的決心
一定要有這樣的決心，拚個你死我活，如果你不死，煩惱、雜染就會死；如果煩惱、雜染不死，你就會死。
如果煩惱、雜染、貪、嗔、癡死了，不用覺得可惜和難過，因爲這些騎在我們頭上已經很久了，一直以來它都是我們的主人，一直在命令我們，看什麼時候我們可以來命令它，成爲它的主人。
心急到不了涅槃
有些人心急，說要！要！要！……要不到，就都不要了！所以說要慢慢來！到「涅槃」要慢慢來！因爲「涅槃」是清涼。心急到不了的。
有時我們很心急，希望馬上看到成果，如果沒有立刻看到，就覺得沒有效啦！不練了。這方法要有耐心，慢慢就會進步。
慢慢練，它自己會到達，如果太趕，一路超車，一不小心閃車就翻車了。
光明來，黑暗就走
黑暗來，光明就走。光明來，黑暗就走。光明就是指「覺性」。來練習動中禅，光明來了，但是練一陣子又不練，光明走了，黑暗又來。
想，不想
時候還沒到，想要看見，就更不會看見。時候到了，即使沒有想要看見，自然就可以看見。
如果誰想知道、想看見、想明白、想得到，就更沒有辦法知道、看見、明白。
只是單純的去練習，不能存「想要、想要有、想要得、想要成爲」的心。
只做不求
做功德不欲求功德，只做不求，功德才真能得到。守戒不受戒束縛，戒才真正在心中。
做了想得到，是一種欲貪。做了沒有想要得到，會清淨、潔白，只剩下沒有。誰如果能這樣繼續的練習覺性的話，到達最後，消失了，雖然還是活在這個世上，可是能達到無我，活著就沒有苦了。
真正以自己爲依皈
佛陀說有覺性的人是一個殊勝的人。如果有覺性，快樂就不遠了。快樂不是天上的神會送來，它在這裏面(心)。苦的原因是從內在産生的，每一樣事的原因都是從這裏産生，先生、太太、小孩都沒有辦法幫忙解決。
不要退縮、不要氣餒，要堅定的修下去，要努力地練到覺性圓滿。懦弱、不堅定都修不成，是佛陀的弟子就要依靠自己，動中禅的方法是真正的以自己爲依皈，真正的依靠自己，不需要依靠別人。
用生命向你保證
行、住、坐、臥，不論做什麼都要保持覺知，只要能夠保持覺知，苦就會遠離我們，沒有辦法靠近，如果沒有保持覺知、沒有覺性，苦就會升起，貪、瞋、癡會升起。
真正有覺性天天都是快樂的，天天都沒有痛苦。隆波可以用生命作保證，只要動中禅這一項就夠了，不用其他的，這一項就可以讓你滅苦，只要好好的確實練習，你不會再有任何的疑惑，無論是對于過去或未來，都不再有任何疑惑，對于生和死也沒有任何疑惑，對于死了之後要去那裏，也不再有疑惑了。
一切美好盡在圓覺中
走到了終點，隆波就會微笑、點頭
要直路一直走，不要去別的地方，不要沿路的風光也要看一看，這樣就浪費時間了，我們走路，碰到了花，碰到了樹，覺得這裏漂亮，那裏漂亮，看一看，停下腳步……，這樣要到達目的地就比較久。
往前走不要後退，用功的走，不管別人說什麼批評的話、懷疑的話、疑惑的話，都不要理他，只盡自己的責任、義務，有時候那些不知道什麼是真實的人，會來說些有的沒的，就讓我們迷惑了、迷失了，讓我們偏離了正道，有時候掉到哪裏去都不知道，因爲現在有太多假的東西。
要直路一直走，走到了終點，隆波就會微笑、點頭，因爲你安全了。
最後關頭
有些人以爲已經到了，事實上還差那麼一點。很粘，很粘，只有「圓覺」這把利刃才能砍斷。
時候到了它會自然來，從前、後、左、右來，自己來。
一切美好盡在圓覺中
每一種善的特質都包含在圓滿的覺性之中。像是慈心、悲心、喜樂、平等心等，所有一切都已經在那裏。我們需要練習，直到它自然顯現。
當覺性圓滿，就會同時擁有了慈悲、智慧，戒、定、慧自然圓滿在大覺性裏。
當覺性圓滿時，我們會喜歡自己的生命，也會喜歡別人的生命，因爲看到自己的生命和別人的生命是一樣的。我們會自然的幫助別人，爲別人來工作、服務。
《一切美好盡在圓覺中》全文閱讀結束。