..續本文上一頁種人沒有菩提心，他是爲自己求解脫的，是中士道的發心。在這裏講的，“貪著自利非菩提。”貪著暫時的利益，不是菩提心；然而貪著究竟的利益，也不是菩提心啊！

　　 第四，貪著實執非正見。

　　 這裏講的是證悟空性的智慧。“正見”指的是無我的智慧，證悟空性的智慧。

　　 我們有沒有把自己視爲真有、實有？若是把自他一切法，視爲真有、實有的話，就是沒有正見，沒有般若智慧。若是沒有般若航船無法能夠到達彼岸。你有沒有把他人視爲實有真有？有時候他人對你好一點了，有一點感情了，就生起貪心了。有時候他人對你有點不好了，産生點矛盾或沖突了，就生起嗔恨心了。這就說明了什麼？說明了你沒有正見！因爲你把這些視爲真有、實有了。若是你沒有把這些視爲真有、實有，怎麼能生起貪心，怎麼能生起嗔恨心，怎麼能生起嫉妒心和傲慢心呢？

　　 現在有些人分別心、執著心太強了，看電視或者玩遊戲的時候，也會生起貪心或嗔恨心。但你能轉成道用也行。比如：他在電視畫面裏對你翻臉的時候，你心裏不會生起嗔恨心；他對你微笑的時候，你也不會生起貪心；他在那裏發財了、成功了，成爲世界首富了，成爲最大的官員了，你也不會生起嫉妒心。因爲你沒有把他視爲真有、實有，你心裏知道這是一種假象，是一種變幻。

　　 但是對你身邊的人就不一樣了，無意當中碰了你一下，對你說了幾句不禮貌的話，或者對著你翻臉了等，你心裏就不舒服了，生起嗔恨心了。身邊的人對你好，幫助你，對著你笑，對你說些好話，你就覺得很順眼，很順心，就生起貪心了。跟這個人行，跟那個人不行；跟這個人一起走行，跟那個人一起走不行；跟這個人挨著睡行，跟那個人挨著睡就不行。都是分別心。現在我們都是一家人，依靠的是同一個壇城母親，同一個上師父親，同父同母的兄弟姐妹不應該有分別。

　　 “貪著實執非正見”，我們現在都沒有正見，把對方視爲真有、實有了，沒有把對方視爲如幻如夢。所以在道場盡量要調伏自心，克服習性，不要一而再、再而叁的犯錯，一切都要平等地對待。龍欽巴大士在《叁十忠告論》裏講的也很清楚，無論是在城市裏在寂靜處，還是在廟裏、在道場，互相之間的關系不要太密切，不然容易發生矛盾，出現問題。

　　 我也有父母，也有兄弟姐妹，但是我跟任何人的關系都是不遠不近的，包括跟我的家人。父母撫養我長大，孝順父母是我肩上的責任，我一定要盡好這些責任。但是我跟我的父母講過，我們在心裏，彼此間不能有貪戀。死亡無常，不知道誰先死。也許我先死，你們不要牽挂我，我也不牽挂你們。也許你們先離開這個世界，你們也不要留戀我，貪執我，牽挂我。我們現在都出家了，都在修行，我對父母都是這樣的，對別人就更不用說了。

　　 現在我對我的同修道友、同學也是這樣。以前我們關系非常好，但是都不遠不近。我會時時牢記上師的教言：“不動搖自己的決心，也不擾亂他人的心。”我有自己做人、修行的標准。

　　 我希望你們也是，不遠不近是最好的，這樣輕易不會出問題。關系太密切了，會出問題。作爲修行人，尤其都是金剛兄弟姐妹，關系也不能太遠，太遠了怎麼共修，怎麼成就啊？我們現在是道友、是善友，不是惡友。

　　 所以要仔細觀察自相續，如果對他人時而生起嗔恨心，時而生起貪心、嫉妒心或是傲慢心，就說明你把他視爲真有、實有了。這叫“貪著實執非正見”。

　　 這四句話真是太精華了，這是真正的教言。真正的竅訣不在于詞句的多少，不在于詞藻的華麗。我以前給大家講過，能不能利益他人，能不能幫助他人，主要看發心。從內心深處真有一顆饒益他人之心，有一顆利他之心，不需要花言巧語，不需要出口成章，哪怕是一句話，一個表情，裏面都有看不見、摸不到的東西！這個東西叫加持。這才是真正的力量，才能融入人心，感化衆生，才能真正的利益衆生。

　　 現在這個世上有文化的人有無數，會說話的人也有很多，好多人都是碩士、博士、博士後，學位都很高。但如果真正要利益衆生就難了！學曆再高也沒有用。我們這些人當中，有些人雖然沒有文化，不擅言談，但是發心清淨。真正對上師有信心的人，力量就不一樣了，誰跟他接觸都覺得不一樣。

　　 我以前的那些同學，有的非常聰明，有學問、有知識、有智慧、出口成章，但是卻在幫助別人寫書、做編輯等，沒能直接利益衆生，也沒有接引衆生的能力。有的也沒有掌握太多的知識，表面上看也不是很有智慧，但是在各地接引了成千上萬的衆生，弘法利生事業非常順利，真的不可思議。

　　 我想主要在于發心、在于願力。有清淨的發心和願力，誰都能這樣。今天在座的各位也是，沒有文化不怕，不會談話不要緊，主要對上師叁寶有信心，能夠一門深入，腳踏實地，認真學修，將來一定能利益衆生。

　　 現在的一些人，尤其是一些年輕人，要注意啊！你們是不是覺得自己很有知識，很有學問，認爲自己很年輕，懂得了一些道理，能講一些道理，將來能幫助、利益更多的衆生？有這樣的念頭或想法的時候，應該更加謹慎，不一定啊！

　　 善星比丘在釋迦牟尼佛身邊當了二十多年的侍者，能讀、能講叁藏十二部，後來卻墮落惡趣，變成餓鬼。提婆達多的能力非常強，長相跟佛祖也很像，學問高，能力大，最終因爲破和合僧而墮入地獄。

　　 所以應該記在心裏：傲慢的鐵球沾不上功德水。不要太驕傲，要放下自我。在這裏長期學修的人都要這樣。把自己放在最低處，把他人放在最高處，放下自私自利。把利益衆生的事業看得高于一切，這樣的人才有資格在這裏長修，才有資格在這裏長住，否則肯定是住不長久的，因爲我們第一天就跟善神護法交代好了。現在很多事情我不操心，讓善神護法來處理、來管理。人多事多，所以我現在不求數量，只求質量，不求多，只求精，我要的是精華。我以前給大家講過，哪怕能讓一個人成就，這個力量也是不可限量的。

　　 今天就講到這裏。回向：

　　 此福已得一切智，摧伏一切過患敵。

　　 生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！

　　 以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，

　　 僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　 達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

《《四離貪》講記》全文閱讀結束。