..续本文上一页种人没有菩提心，他是为自己求解脱的，是中士道的发心。在这里讲的，“贪着自利非菩提。”贪着暂时的利益，不是菩提心；然而贪着究竟的利益，也不是菩提心啊！

　　 第四，贪着实执非正见。

　　 这里讲的是证悟空性的智慧。“正见”指的是无我的智慧，证悟空性的智慧。

　　 我们有没有把自己视为真有、实有？若是把自他一切法，视为真有、实有的话，就是没有正见，没有般若智慧。若是没有般若航船无法能够到达彼岸。你有没有把他人视为实有真有？有时候他人对你好一点了，有一点感情了，就生起贪心了。有时候他人对你有点不好了，产生点矛盾或冲突了，就生起嗔恨心了。这就说明了什么？说明了你没有正见！因为你把这些视为真有、实有了。若是你没有把这些视为真有、实有，怎么能生起贪心，怎么能生起嗔恨心，怎么能生起嫉妒心和傲慢心呢？

　　 现在有些人分别心、执着心太强了，看电视或者玩游戏的时候，也会生起贪心或嗔恨心。但你能转成道用也行。比如：他在电视画面里对你翻脸的时候，你心里不会生起嗔恨心；他对你微笑的时候，你也不会生起贪心；他在那里发财了、成功了，成为世界首富了，成为最大的官员了，你也不会生起嫉妒心。因为你没有把他视为真有、实有，你心里知道这是一种假象，是一种变幻。

　　 但是对你身边的人就不一样了，无意当中碰了你一下，对你说了几句不礼貌的话，或者对着你翻脸了等，你心里就不舒服了，生起嗔恨心了。身边的人对你好，帮助你，对着你笑，对你说些好话，你就觉得很顺眼，很顺心，就生起贪心了。跟这个人行，跟那个人不行；跟这个人一起走行，跟那个人一起走不行；跟这个人挨着睡行，跟那个人挨着睡就不行。都是分别心。现在我们都是一家人，依靠的是同一个坛城母亲，同一个上师父亲，同父同母的兄弟姐妹不应该有分别。

　　 “贪着实执非正见”，我们现在都没有正见，把对方视为真有、实有了，没有把对方视为如幻如梦。所以在道场尽量要调伏自心，克服习性，不要一而再、再而三的犯错，一切都要平等地对待。龙钦巴大士在《三十忠告论》里讲的也很清楚，无论是在城市里在寂静处，还是在庙里、在道场，互相之间的关系不要太密切，不然容易发生矛盾，出现问题。

　　 我也有父母，也有兄弟姐妹，但是我跟任何人的关系都是不远不近的，包括跟我的家人。父母抚养我长大，孝顺父母是我肩上的责任，我一定要尽好这些责任。但是我跟我的父母讲过，我们在心里，彼此间不能有贪恋。死亡无常，不知道谁先死。也许我先死，你们不要牵挂我，我也不牵挂你们。也许你们先离开这个世界，你们也不要留恋我，贪执我，牵挂我。我们现在都出家了，都在修行，我对父母都是这样的，对别人就更不用说了。

　　 现在我对我的同修道友、同学也是这样。以前我们关系非常好，但是都不远不近。我会时时牢记上师的教言：“不动摇自己的决心，也不扰乱他人的心。”我有自己做人、修行的标准。

　　 我希望你们也是，不远不近是最好的，这样轻易不会出问题。关系太密切了，会出问题。作为修行人，尤其都是金刚兄弟姐妹，关系也不能太远，太远了怎么共修，怎么成就啊？我们现在是道友、是善友，不是恶友。

　　 所以要仔细观察自相续，如果对他人时而生起嗔恨心，时而生起贪心、嫉妒心或是傲慢心，就说明你把他视为真有、实有了。这叫“贪着实执非正见”。

　　 这四句话真是太精华了，这是真正的教言。真正的窍诀不在于词句的多少，不在于词藻的华丽。我以前给大家讲过，能不能利益他人，能不能帮助他人，主要看发心。从内心深处真有一颗饶益他人之心，有一颗利他之心，不需要花言巧语，不需要出口成章，哪怕是一句话，一个表情，里面都有看不见、摸不到的东西！这个东西叫加持。这才是真正的力量，才能融入人心，感化众生，才能真正的利益众生。

　　 现在这个世上有文化的人有无数，会说话的人也有很多，好多人都是硕士、博士、博士后，学位都很高。但如果真正要利益众生就难了！学历再高也没有用。我们这些人当中，有些人虽然没有文化，不擅言谈，但是发心清净。真正对上师有信心的人，力量就不一样了，谁跟他接触都觉得不一样。

　　 我以前的那些同学，有的非常聪明，有学问、有知识、有智慧、出口成章，但是却在帮助别人写书、做编辑等，没能直接利益众生，也没有接引众生的能力。有的也没有掌握太多的知识，表面上看也不是很有智慧，但是在各地接引了成千上万的众生，弘法利生事业非常顺利，真的不可思议。

　　 我想主要在于发心、在于愿力。有清净的发心和愿力，谁都能这样。今天在座的各位也是，没有文化不怕，不会谈话不要紧，主要对上师三宝有信心，能够一门深入，脚踏实地，认真学修，将来一定能利益众生。

　　 现在的一些人，尤其是一些年轻人，要注意啊！你们是不是觉得自己很有知识，很有学问，认为自己很年轻，懂得了一些道理，能讲一些道理，将来能帮助、利益更多的众生？有这样的念头或想法的时候，应该更加谨慎，不一定啊！

　　 善星比丘在释迦牟尼佛身边当了二十多年的侍者，能读、能讲三藏十二部，后来却堕落恶趣，变成饿鬼。提婆达多的能力非常强，长相跟佛祖也很像，学问高，能力大，最终因为破和合僧而堕入地狱。

　　 所以应该记在心里：傲慢的铁球沾不上功德水。不要太骄傲，要放下自我。在这里长期学修的人都要这样。把自己放在最低处，把他人放在最高处，放下自私自利。把利益众生的事业看得高于一切，这样的人才有资格在这里长修，才有资格在这里长住，否则肯定是住不长久的，因为我们第一天就跟善神护法交代好了。现在很多事情我不操心，让善神护法来处理、来管理。人多事多，所以我现在不求数量，只求质量，不求多，只求精，我要的是精华。我以前给大家讲过，哪怕能让一个人成就，这个力量也是不可限量的。

　　 今天就讲到这里。回向：

　　 此福已得一切智，摧伏一切过患敌。

　　 生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

　　 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

　　 僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　 达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《《四离贪》讲记》全文阅读结束。