..續本文上一頁有任何的成就。
這幾天我看淨空法師的《認識佛教》裏講他依止善知識的過程，一下子就說到我心裏了。我以前依止上師的時候也是這樣的，我依止上師法王如意寶以後，就再也沒有依止過其他上師，也再也沒有接過其他上師的傳承。爲什麼呢？我不是分別，也不是看不起那些大德高僧，我知道，在藏地還有很多大德高僧，很多佛菩薩再來，他們所傳授的這些法也是非常殊勝的。但我爲什麼不去親近他們，爲什麼不去接受他們的傳承？因爲我覺得沒有必要。
叁世諸佛都是一體的，所有的具德上師都是一體的。我找到了我的上師，找到了我的法要。我有上師了，有竅訣了；上師一點不差，法一點也不差，就差我自己。上師已經有了，法已經有了，沒有必要再去見其他的上師，也沒有必要再去接觸其他的傳承。一近一切近，都一樣，我親近了一個和自己最有緣分的上師、善知識，就等于親近了一切上師、善知識。我學修了一個和自己相續相應的法門，就等于修習了所有的法門。還有那個必要嗎？你這樣東跑西顛的，不用說作爲學佛人，連作爲人的人品都沒有。
什麼叫師已攝受？具德的上師都具有無僞的慈悲心，他不可能不攝受你，也不可能不救度你。能不能得到上師善知識的攝受，關鍵在于自己。你可以選擇上師，可以選擇法門。我們在上師瑜伽裏講過，先觀察上師，再依止上師，最後學修上師的意行。
所有的具德上師都是一體的，但是和各人的緣分有所不同。所有的法門都是平等的，但是和自己相續相應的法門與其它法門也有所不同。所以你可以選擇有緣的上師，可以選擇和自己相續相應的法門。你既然選擇了上師、善知識，你既然選擇了這個法門，然後不能再狡滑了，要死心踏地，要一心一意地依止、學修，這樣才能夠成就。你是不是一心一意地依止，對具德的上師來說，對叁寶來說，不會有什麼影響，但是會影響你自己的成就。
要認認真真。你看我們現在，學法修行不認真，連做功課都不認真，哇哇地念，“嗡，桑巴rā，桑巴rā……”在表面上很像樣子，念得也很順口，但是心沒有在功課上。一說要做功課，心裏就開始不高興了，有壓力了。你看，這就說明你沒有用心。
若是你真正用心了，做功課是一種最大的享受，那個時候你所得到的是法喜，那種喜悅不得了啊！你們看看自己，做功課的時候一點法喜都沒有。什麼原因呢？沒有用心。我給你們講過，我們現在所念的每一個字、每一句話、每一段都有它的內容與含意，應該是邊念邊觀想，邊念邊思維。剛開始就要做到每一句，每一字都投入、用心，肯定有困難，但是慢慢就能做到了。心投入進去了，時間過得也特別快，一個小時，感覺一瞬間就過去了，就這麼快。
但是你們現在做功課都是這樣：“哎呀，現在念到哪了？”“哎呀，才念百字明，百字明念得太慢了，快一點多好啊！”“哎喲，腿疼了！”“哎喲，後背疼了！”“哎喲，肚子疼了！”心裏想的就是這些。這就說明你的心沒有投入，沒有禅定。若是你真正入定了，根本不可能感覺得到這些。念佛，念經，念這些儀軌，主要是爲了禅定。若你沒有禅定，白念，沒有用，不會有進步的，不可能得到功德和利益。
念佛是爲了這顆心，誦經是爲了這顆心，念儀軌也是爲了這顆心，不爲別的。若是心態沒有轉變，那就沒有用了，就是在浪費時間。你們千裏迢迢、跋山涉水來到這裏，應該珍惜每分每秒來聞、思、修。但是你們懈怠懶惰，得過且過。“哎喲，我高原反應，不舒服。”連聽課的興趣都沒有。找借口嘛！要是真正有那種強烈的希求正法的心，根本不會感覺到高原反應。
什麼是強烈的心呢？你以前有沒有做過一些自己特別喜歡、願意做的事情？你真正要去做這些的時候，心態是什麼？根本沒有什麼借口，天再晚，再下雨，再刮風也不顧。你看現在你們學佛，一說天黑了，也沒有電了，什麼也看不到了，然後就開始要休息了，就呼呼大睡了。都是找借口！“哎喲，我這次有高原反應，頭疼。”就又開始躺下去了，又不學了不修了。就是這種心不強烈，知道嗎？
什麼叫做信心？就是特別喜歡，就像饑餓的牦牛吃草一樣，這口草還沒吃完就瞅著下一口。你看你們現在，根本沒有這種希求正法的這種心。如果有那麼一種強烈的心，誰也障礙不了你。現在有這個障礙、那個障礙，這都是自己的信心不足，希求正法的心不強烈，沒有別的原因。做事情也是，我發心要做義工，剛開始很精進，很積極，一會兒別人說了些什麼，就開始心裏起煩惱。這都說明你的發心不正確。若是你真想做義工，真想爲人民的服務，真想爲衆生服務，真心想奉獻、付出，那無所謂，誰也阻礙不了你。發心到位了，不可能有障礙。如果有障礙了，說明你發心有問題。順順利利，高高興興了，就想做了，有一點坎坷了，就不想做了，這叫發心不到位。以前那些大德高僧學佛修行，不顧一切艱難困苦、嚴寒酷暑，爲了學佛修行，一切都能忍受，這才是真正的發心到位了。要認真，要老實，要發自內心啊！
接下來就是回向。
以此善根願諸衆，超越輪回之深淵，
令諸心子皆歡喜，往生西方極樂刹。
法王如意寶講法、造論有不可思議的善根與功德，現在就要將這些善根及功德回向給一切衆生，願一切衆生都能超越輪回之深淵，得到解脫。
“令諸心子皆歡喜”，願法王如意寶所有的心子、弟子、佛子，一接觸到此法，就能生起歡喜之心，對此法有信心，甚至能夠學修。
“往生西方極樂刹”，願所有的衆生，包括上師如意寶的心子、佛子，最終能夠往生到西方極樂世界。法王這一生特別強調兩個法門，他這一生主要傳授的也是兩個法門，一個是淨土，一個是大圓滿。
我們現在所修的也是這兩個法。我們的法本是《淨土與大圓滿修法儀軌》，淨土指的就是往生法，臨終能夠往生到西方極樂世界的方法。想要臨終往生，一種方法是具備臨終往生的四個條件，還有一種方法是修持破瓦法。大圓滿就是即生成佛的方法，有立斷法和頓超法。我們現在所修的這些加行是大圓滿的前行，通過加行的修法，最後要證得大圓滿。
《勝利道歌》到這裏就結束了。這是法王對我們的教導，雖然詞句不是很多，但是內容非常的殊勝，也與我們現在所修的法門非常相應。我們一定要遵守，好好地學修往生法和大圓滿法。最起碼修往生法、淨土法，具足往生的四個條件，就是我們早課晚課的主要內容。然後就是破瓦法，臨終的時候能夠往生到西方極樂世界。最好修大圓滿法，讓自己即生成佛。這兩個都是今生解脫的方法。我們一定要把握機會，認真學修。
現在是末法時期，我們學佛修行的事情不能一拖再拖，不能拖到來世的來世。爲什麼呢？往後，魔力會越來越強，佛力會越來越弱，越來越不好解脫，越來越不好成就。所以現在大家一定要奮發圖強，趁熱打鐵，抓住良好的機緣。大家努力學修，用心學修，這樣的話我們一定能解脫，能成佛。好，就講到這。
最後功德回向：
此福已得一切智，摧伏一切過患敵，
生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！
以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，
僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！
達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！
《《勝利道歌》講記》全文閱讀結束。