..續本文上一頁這樣子欺騙我們屬民實在是太不應該了!先前爲了修築寺廟，大家都已經受苦受難了——隨便捏了一把泥像，上面還要鍍金，害得大衆勞民傷財。而現在您名義上是要翻譯佛經，卻盡是教人學些惡咒配毒的方法。說是要頂禮尊敬上師，實際上卻都是違逆根本禮節，去瞎捧一些下劣的屬民。爲了要建造幢幡和大傘，竟將珍貴的錦鍛絲綢撕成了碎片，又一片一片地縫起來。說是要依照法律來辦事情，卻是違法亂紀，僅把一個要飯的人丟到河裏面去，騙我們說已丟下了惡人。而如今卻又出現在傘形殿當中。窩藏著這樣一個要毀滅西藏吐蕃的人，現在您不要跟我們說什麼佛法與不佛法的，我們不聽這一套了。請您趕快把那個惡僧人殺掉，以息衆怒!”

　　藏王聽到了他們七嘴八舌，議論紛紛，心中十分不高興，就喝斥道：“你們這些無知的人真是太可憐啊!他是我們藏地的人民之中，惟一真正具足廣大智慧的大譯師，怎麼能夠隨便加以殺戮呢

　　他是我們藏地的重寶，你們千萬不要胡言亂語，增長業障啊!”

　　藏王雖然十分生氣，但是卻焦慮無計、暴跳如雷，甚至歎息地連連抓起地上的泥土，塞到嘴裏吃了起來。這時大臣魯巴眼看著這樣的情形就說道：“大王!如果您不肯殺掉這個禍國殃民的僧人，或是您認爲殺掉這個僧人，心裏不忍的話，沒有關系，大王您可以不要管這件事。您就睜一只眼閉一只眼，讓我們自行處置這個僧人吧！”大臣魯巴等人就這樣一邊勸著又一邊恐嚇著藏王。

　　這時毗盧遮那看到了藏王的困局，就立即挺身而出向藏王說道：“大王!您不必憂慮了，也不必保護我，隨他們去吧!”

　　藏王握住毗盧遮那導師的手，十分的憂悲苦惱，竟放聲大哭了起來。毗盧遮那看到大王這樣的狀況，心中十分難過，也流下了眼淚。這位偉大的學者這時就從哀戚的心中，唱出了“十六難道歌”來表達他的心情，他唱誦道：

　　赤松德贊恩德王　命我遠行求佛法

　　身具莊嚴金紋衣　遠至難行天竺地

　　攀越難登險隘道　穿過難通衆雪山

　　治愈難治黃膽病　吃食難咽之陋食

　　親會難見學者面　了達難悟叁藏經

　　聽聞難得五菩提　獲贈難信心口訣

　　現悟難解自然智　現見難遇威猛咒

　　成就難證文殊智　現得難圓神行法

　　腳穿難著西藏靴　擺脫難逃之劫殺

　　解脫數次殺身禍　終回難至西藏地

　　現前誰能仰信我　誰即成就大福德。

　　毗盧遮那唱畢了十六種難道歌之後，藏王整理了一下情緒，心想今天如此下去，也是一個難了的局面，處理不好，不只傷害了毗盧遮那的性命，也會給藏地帶來極大的災難，于是就說道：“臣民們，大家先不要那麼激動。大家要誅殺毗盧遮那，我認爲這樣不太好；因爲我們還沒有脫離六道的衆苦，不能夠現前拯救這些被殺的衆生，所以絕對不能有殺生的行爲。但我還是要給大家一些交代，請大家接受我的裁決。”

　　藏王于是堅決地告訴大家說：“我們現在將毗盧遮那流放，讓他到一個完全陌生的地方，使大家不再疑慮。但是絕對不能傷害他，否則我會有斷然的處理。”

　　臣民聽到藏王堅決的決定之後，雖然心中不大服氣，但也不敢再多說了。于是赤松德贊王就叫侍從牽來了一匹駿馬，送給毗盧遮那，並附贈一袋的黃金和白銀，親自護送他上馬。毗盧遮那上馬之後，藏王就問他說：“導師!現在您要到哪裏去呢

　　”

　　“我現在想去嘉姆察瓦茸地方，我想那個地方與我有緣，請大王允許我到那裏去。”

　　藏王聽了之後就點了點頭，並將冰片等涼性的藥品，送給了毗盧遮那。赤松德贊王向毗盧遮那頂禮之後，長長地歎了一口氣。而屬民之間也有一些人對毗盧遮那十分有信心，這時也紛紛向他供養一些生活用品。從此之後，衆生的福田與施主就要分開了，藏王依依不舍地抓著毗盧遮那說：“導師!敬請您留贈幾句話，給予我們作爲最後的教誨吧!”

　　“大王!您先放下手吧!千萬不要悲傷!因爲世間的一切都是無常幻化的。我首先在此祝願：願藏王一切安好!假如我沒有死，而且具足長壽弘法，那麼我們應當會再有緣相會的。但願我們能夠早日再相會吧!

　　“在離開大王之前，我要向大王禀告，我所傳譯的佛法都是真實的。在印度嘎比羅城中的因陀羅王，他供奉著五百位學者，其中有學者叫做蔔瑪母劄和蔔達格梅，他們具有殊勝的成就。大王!你應該迎請他們到西藏來祈願傳法。當他們來到之時，我所說的法要也能夠得到完全的證實。除了他們之外，你也應該多多迎請佛教各界具足智慧的班智達前來弘法，千萬不要贊否各部佛法的高下，而應當將各宗派的教義一起翻譯——這是我對你最後的留言。”毗盧遮那說完之後，就一身單騎往嘉姆察瓦茸地方去了。

　　藏王帶著臣民一起爲毗盧遮那送行，只見毗盧遮那的身影，慢慢地消失在桑耶的地平線上。

　　毗盧遮那來到鶴日吉倉山的時候，他看到了崇高的山嶺，心有所感，就吟唱了一首“七悔歌”，他唱道：

　　沙霍堪布希瓦措　印度蓮華生大士

　　二十五位班智達　謹向衆師致頂禮

　　八歲始學譯佛典　善習一十五歲時

　　具足語言千六百　開啓天竺密寶庫

　　佛典譯成吐蕃文　如日持明遭流放

　　彼等醒悟當悔恨　十五現至五七歲

　　不棄衆生至印度　轉西藏爲白業國

　　德具全身遭流放　未來西藏子弟衆

　　至印度時將懊悔　若不精通吐蕃文

　　翻譯佛典無法行　山高地淨雪域國

　　大王天子爲君王　五欲生活示圓滿

　　寶洲金色天鵝群　我乃其中一天鵝

　　宛如化身之菩薩　于今放逐察瓦茸

　　未來將宣顯密經　人民無疑將懊悔

　　共同悉地衆成就　本來人人皆可證

　　目明耳聰心眼活　無法了知梵佛語

　　現前佛寺已建成　本已具足見地者

　　知我淵博彼將悔　雖然願圓衆白業

　　無知心耗成黑業　雖然表相奉佛法

　　惟我不覺已滿足　諸佛菩薩恩圓滿

　　自心不善魔已興　心中祈願可如意

　　君臣應當細思量　聖師來時彼將悔

　　吐蕃初次現佛日　王後大臣使墮落

　　遍感痛苦尚未亡　無貪無欲一人行

　　一切萬事與萬物　現前覺悟爲法身

　　了悟叁戒成淨果　顯密叁宗具深意

　　我如如意摩尼寶　而今現前被放逐

　　如不返回彼將悔。

　　他唱畢之後，就遠赴嘉姆察瓦茸地方，而這個地方也將成爲他教化調伏的聖地；廣大圓滿的究竟法門，也將從他的心中如實地流出。

　　大圓滿法的光明密意，遍注在毗盧遮那的心中。往昔毗盧遮那爲了精進修學大圓滿法門，曾經參訪吉祥獅子。而吉祥獅子當時正在達那裏斯的檀香林中。毗盧遮那來到他所安住的九層岩洞中參拜，並供養了金巴劄，請求賜予無功用行精進教誨。

　　吉祥獅子授予教法後，于是說道：“這個緣起，須加以觀察，兩日之後可以將極秘密、與極深的大圓滿心要法門開示予你。但這必須非常秘密，如果被大王知曉，一定會加以處罰，而有生命的危險。所以你日間可以從其他班智達處，聽聞佛法；而我的大圓滿口訣心要，可以在晚上傳授予你。”

　　于是吉祥獅子上師就極爲隱秘地在晚上將十八部的大圓滿心部子母經，用羊乳繕寫在白綢之上。羊乳一遇黑煙，字即顯現。他還勒令護法給予秘密的守護。但毗盧遮那仍未滿足。

　　在嘉姆察瓦茸山區，到處都是高山陡坡與密林。當毗盧遮那來到此地的時候，由于此地地處偏遠，現在來了一位遠方的人，于是當地的人就紛紛地說道：“這是不是西藏中部地方，派來一位偵察訪探我們虛實的人啊!他是不是來這裏刺探什麼消息，准備對我們不利呢

　　”

　　當時那個地方是一獨立的王國，大王叫做多協拿苞。當地人立即把毗盧遮那到來的消息，報告了多協拿苞。大王馬上派遣王子色苞巴協等，去把譯師毗盧遮那抓起來，以間諜罪治罪，並立即把他扔進熱谷的青蛙洞中，想讓他在洞中自生自滅。叁天之後，大王率領侍衆再前去察看時，卻見到毗盧庶那安然地坐在洞中，並唱著道歌：

　　此地明君與能臣　善巧谛聽我宣說

　　十五乃至五七歲　修學成佛之妙法

　　殊勝佛法宗乘主　師事二五班智達

　　攜佛密義至吐蕃　一心毀國諸大臣

　　渝盟瘋狂之王後　譴責吐蕃雪域王

　　如是學者遭放逐　我具成佛秘密訣

　　遣除衆障真言咒　一切寶集衆論著

　　圓滿荟集我總持　祈讓毗盧遮那我

　　遠離可畏洞窟中

　　毗盧遮那無畏地唱著道歌之後，多協拿苞王就說道：“這位吐蕃的大王赤松德贊，忍耐的心實在是非常的小，麻煩的事卻特別的多。娶妻專門要娶邊地的女仆人，又用貪欲無厭的人來當噶倫大臣。他們口中好食肉食，又喜歡穿著門隅地區的陋服，並把一些破爛的石頭當做寶貝。當發動戰爭前來搶劫擄掠時，又如同盜匪一般可怖。只喜歡崇拜著羅刹夜叉等鬼神，並與凶惡的龍魔做朋友。他們的目光短淺，缺乏長遠的見地。我看這位吐蕃羅刹的貪欲大王，不是一位真正的英雄，實在應該想辦法把他殺了。”

　　雖然大王對毗盧遮那充滿同情，但還不敢完全信任，想要再試試他所說是否真實，就與衆位大臣商議後向毗盧遮那說：“這樣子好了，毗盧遮那，我們先讓你離開青蛙洞，改往虱子洞中去。如果七天之內，沒有軍隊來搶救你，那代表你不是一位間諜。而且這七天內，你果真完全平安無事，那就代表你所說的是真的，而且是一位真正了不起的修行人，我們就拜你爲師，跟你學習佛教的妙法。”

　　大王說完了之後，就把毗盧遮那從青蛙洞帶了出來，而將他送入虱子洞中。在這座虱子洞裏面，爬滿了各式的虱子，有人虱、狗虱、臭蟲以及山羊、綿羊等牲畜身上的虱子；另外還有數不盡的鳥虱蠅。這些虱子都善吸人的血液，不只讓人痛癢難當，更會要人性命。一般的人如果在裏面待七天的話，實在是很難保持身體的完整。

　　結果過了七天之後，人們再去圍觀，卻發現毗盧遮那身上連一點傷痕也沒有，整個身體光明燦爛，十分的莊嚴。這時，他們才知道，這真是一位有道之士。于是在大王帶領之下，紛紛向他道歉並頂禮致敬。毗盧遮那這時就依著音韻而唱頌了一首“因果酬報”的道歌：

　　往昔前生在此處　幻身蒼鷹飛虛空

　　吃食蛇與青蛙衆　今日當得此果報

　　惟願此報已酬了　前生比丘布爾那

　　袈裟虱子被鳥食　今日遭此因果報

　　惟願此報今已酬

　　他唱頌完之後，大家都知道他原來是布爾那比丘的轉生。大王于是就邀請毗盧遮那到達皇宮中，並向他道歉。大王的王妃熱瑪德是天女的化身，是玉劄瑜伽屍陀林的主母。這位玉劄王妃見到了毗盧庶那之後，仔細觀察知道他是位修行廣大的成就者，于是就吟唱道歌，贊頌道：

　　西藏無人大王貪　遍知前生大菩薩

　　了悟羅刹紅臉主　左右妄妄大衆等

　　調時未至故來此　菩薩爲度諸衆生

　　依二妙行現成佛　爲度衆生無所惜

　　謹向菩薩前忏悔。

　　玉劄王妃唱頌道歌向毗盧遮那致歉忏悔之後，更連連向他頂禮致敬。而多協拿苞大王父子兩人也頭頂禮毗盧遮那的雙足，請他恕罪，並迎請毗盧遮那宣講經典。

　　毗盧遮那聽到了多協拿苞父子的祈請之後，就開口說道：“我原本要把無生菩提的微妙口訣，仔細地向西藏吐蕃的大王宣講，但是由于因緣不濟，卻被王後與大臣們所害，所以被驅逐到這個地方。我在叁個月之前，還差一點被害死，我現在不希望再發生同樣的事，所以請你們不要再像西藏的王臣般的對待我。”

　　毗盧遮那因此不禁想起西藏的大王赤松德贊，心中感覺十分淒慘，一雙眼睛不覺地紅了起來。當時的毗盧遮那就坐在柔軟的墊子之上。而大王的女兒玉劄公主，正爲他做著翻譯。大王聽到了毗盧遮那如此淒怆的話之後，心裏也十分難過，就馬上獻上許多金幣，說：“聖者!您的身體就是大衆所景仰的幻化菩薩，您的話語即是講解佛教諸乘的密要，您的意念就是各種的摩尼珍寶。在佛陀心智的秘密寶宮之中，安住著成爲叁藏珍寶的您；您是具足圓滿的叁世佛陀，更是成就法、報、化身的叁身如來；您已現證無二空性即是衆生的依怙。現在我謹獻上這些金幣，請您賜與我們恩德，拯救我等衆人于苦海之中。請用智慧功德的繩索套住我們，讓我們能夠得證菩提。請您放心，我們會永遠尊敬您，絕對不會像您在西藏一樣，受到可怕的荼毒。”

　　大王懇切地向毗盧遮那保證與祈請，于是毗盧遮那就安心地住在這裏了。

　　毗盧遮那在經過一段安逸的時光之後，就思維應當多多翻譯佛經，因爲這才是他的本願。這時他盼望有著更多的助手，于是就向大王請求。大王聽到了之後，就立即行動，把當地的男孩子都聚集起來，讓毗盧遮那挑選。毗盧遮那爲了測驗孩子的口語能力，就教他們念誦：“金剛菩薩如大空”這句話，毗盧遮那連連說了好幾遍之後，就叫小孩子學著念誦。結果這些孩子們依然口拙，竟沒有一個人念得清楚。

　　這時，只有站在後面的一位貧窮小孩，忽然之間就清楚地念出：“金剛菩薩如大空”，不只無有遺誤，而且字句完全清楚明晰。毗盧遮那十分驚奇地看著他，並問這孩子說：“孩子，你的父母到底是誰呢

　　”

　　這孩子就回答說：“導師!我的父母雙亡，現在無依無靠。”

　　“你這個孩子應該有能力學習翻譯佛典的工作，但不知道你有沒有兄弟或親戚呢

　　”

　　負責征召孩子的人代答說：“他是一個孤兒，也沒有兄弟親戚。如果要學習翻譯佛典的話，我們將會負擔他的生活。”

　　于是大家就把這位孩子獻給了導師，毗盧遮那就開始仔細地教導他學習各種語言，以便未來做翻譯工作。師徒兩人就分別住在一座屋子的樓上樓下，安心地住在一起了。

　　毗盧遮那有一天心中就想著：“這位孩子那麼聰慧，一定不是普通人，那到底是誰轉世的呢

　　”于是他入于叁摩地心中靜悟一陣子之後，就觀察到：這位孩子竟然就是曾萬勒周的轉世。爲了檢測他是不是曾萬勒周的轉世，有一天，當這位小孩子經過毗盧遮那身前的時候，就忽然叫他：“勒周!”這位小孩在沒有絲毫警覺的狀況之下，就自然而然地隨聲應答。于是毗盧遮那就證實了，這位小孩就是他的同學曾萬勒周的轉世，所以兩人的感情，就更加融洽了。

　　毗盧遮那一心地教導這位孩子，他毫不疲倦地將所知的一切全部教授給他。而這位孩子也認真地跟隨著毗盧遮那學習語言翻譯，並且被毗盧遮那命名爲玉紮甯布。他們白天翻譯顯教的經典《大寶積經》，晚上則翻譯密宗的各種經卷，深夜的時候就翻譯五部菩薩的經論。到最後，毗盧遮那所知道的，玉紮甯布也全部知曉。他們不斷精進地翻譯經典，爲傳揚佛法而努力工作著。

《蓮花生大士全傳 第五篇 不滅虹身 第一章 金剛道歌弘覺音》全文閱讀結束。