第叁篇 桑耶大師 第十一章 秘密伏藏深妙法
這才是真實無盡的
伏藏
不能輕忽了法性的秘密
不能忘記了甚深的緣起
南無 蓮華生大士 爲衆生
開 示 悟 入
佛陀的知見
這是
伏藏 這是不壞的
伏藏
蓮華生大士在人間的示現、教化因緣實在是不可思議。他時時化生在人間之中，成就了廣大莊嚴的功德。此時他安住在佛陀成道的菩提伽耶金剛菩提場，並在這殊勝的聖地供佛、開光、寫經、修塔，毫不間斷地從事許多複興佛法的事業。而佛法也由于他的努力，終于得到廣大的發展。他並且在大菩提寺中，宣講顯教與密教的教法，使衆生得到究竟的成就。
蓮華生大士在寂靜的心中思維著：“修行人如果在修持上，不能得到大手印持明的圓滿成就，那麼一切的修行當然沒有任何意義了。爲了使衆生精進，我應當示現這樣的成就。”
雖然蓮華生大士已經如實地圓滿成就了，但是爲了示現精進修行的緣故，所以就到印度與尼泊爾交界之處，一座名爲雄獅跳空山的地方修行，他決定在雄獅跳空山示現大手印的圓滿境界。
而在當地有七位心性很壞的獵手，他們罪惡累累做下無數的惡事。有一日，他們又牽著獵狗到山上去打獵，剛好遇到蓮華生大士。蓮華生大士看到他們，十分的悲憫，爲了降伏這些惡獵人與惡犬，使他們不再隨意屠戮衆生，而種下墮入下叁道的惡緣，就示現神通幻化力，堵住了人與狗的嘴巴，讓他們不能夠隨便去傷人、咬人。並且使用定身法把這些人、狗的身體定住，使他們難以動搖。
當時，蓮華生大士在山中隨緣地教化衆生，做了很多使衆生安樂吉祥的事情，所以大家十分的尊敬他。
而當那七名惡獵人被蓮華生大士以神通力定住身之後，當然就失蹤了。許多人都慶幸著無人來擾亂，而也有人知道這是蓮師的懲罰。但是他們的親人們，卻還是十分的驚恐，到處去探聽消息。後來才知道，那七人確實是被大瑜伽師蓮華生大士用神通力定住身子，所以難以動搖。于是他們的親人就一起前去乞求大王出面，懇請蓮華大生士饒恕了他們。
大王被煩得沒有辦法，到最後只有派了使臣前去請求蓮華生大士原諒，並繞行禮敬蓮師的寺廟之後，蓮華生大士才原諒他們。並教訓他們以後不准再危害鄉裏，他們脫身之後，帶著僵直的身體回家，自此之後，再也不敢胡亂作惡了。
這時，王後因爲難産而死去了，所産下的女嬰也奄奄一息，讓大家誤以爲已經死亡。于是女嬰連同母屍就一起被送到屍陀林中，沒有想到這名女嬰沒有死去，竟然被屍陀林中的猴子養活了。這小女孩一天到晚跟隨著猴群生活，白天上樹去摘水果爲食，晚上就以樹葉遮身，相互依偎著岩石而安睡，後來她被取名爲尼泊爾的釋迦德哇。她的身相奇特，手腳如佛一般有蹼相連，成就相好。後來大家聽聞了這個消息之後，就報告了大王，大王立即派了使者去迎接釋迦德哇，把她帶回到尼泊爾的王宮之中。
蓮華生大士在此處持續無間地修行，一切大手印持明已經達到圓滿的成就，而且自在隨緣地教化衆生。他觀照到未來世界中，需要有許多的教法，才能使佛法慧命相續不斷。因此，只有埋下究竟的佛法伏藏，才能使衆生得到究竟的菩提，成證圓滿的利益，刹那時，他心中已有了決定。
傳說，在尼泊爾的伏藏有九千萬這麼龐大的數量。這些伏藏都是由蓮華生大士以神通威力埋伏在各地，並等待著有緣的衆生來掘取。而這些掘取伏藏的伏藏師，都可以視爲是蓮華生大士的不可思議化現。他們在不問時空因緣當中，出現于世間以掘取伏藏，來救度衆生，使殊勝的教法得以流傳。
一般而言，伏藏可以說是埋藏在六大之中，即所謂的地大、水大、火大、風大、空大、識大，隨因隨緣會有不同的埋藏。當蓮華生大士准備埋藏這些伏藏的時候，當時就出現了四種極大的障礙：第一種障礙是在黃昏時候，屍陀林中忽然之間電閃雷鳴，大霧迷漫，使一切方向難以辨清。所以會有如此異相的産生，是因爲有非人的妖魔在黃昏之際，要結束修行時飛上天空，所引起的異相。另外有時候在夜間，會忽然之間發現烈日正在天空，這是夜間之時另一個妖魔正在修持誦咒，當結束修行要飛上天空時所引起的障礙。
第叁是在早上，會出現頭戴木帽的非人，他給尼泊爾帶來宛若白虹一般，遍滿一切的饑荒。這是因爲他在結束修行飛到空中察看的時候，所造成的結果。第四則是尼泊爾的死屍會像糞堆一般，到處的堆滿。這是因爲在白日的時候，出現了一種名叫東東的妖鬼，他製造了各種人與畜類的瘟疾。這些病菌傷害了人與牲畜，所以才造成了許多的死屍堆積如山。這四種障礙出現的時候，使埋藏的因緣，遭遇到了很大的障礙。
所以蓮華生大士就安住在甚深的叁昧當中，唱誦了一首排除一切障難的偈頌。蓮華生大士以金剛的獅子吼聲，無畏的語言，向十方宣說道：
谛聽!
汝等凶惡殘忍非人、魔!
違逆佛陀深意旨，
現對衆生行障礙，
罪無可赦、無可饒。
宛如蓮花不染泥，
吉祥高明瑜伽士；
如實安詳大自在；
如實究竟真解脫。
汝等四位無明極惡衆，
所行暴力無堪比；
墮入無間地獄罪，
現前妙書勝佛法，
甚深埋藏密伏藏，
汝等如實應了知，
世間劫末之衆生，
心念無常難調伏，
依止伏藏行導引。
伏藏明載妙佛法，
如實書寫勝流傳，
佛法現前得開展，
若離慈悲之鈎召，
濁世衆生將何求
何能脫離大苦海，
保處尋求真解脫，
汝等莫行諸障礙，
一切非人空行衆，
當護伏藏盡心力，
不應違逆諸宿因。
蓮華生大士的這首偈頌，産生廣大的威力，壓伏了這四個主要的魔障，使這四位非人妖魔將一切的心咒奉獻給蓮華生大士。他們並在蓮華生大士面前發下誓句：“我等絕對護持這一切伏藏，使佛法伏藏的所有障礙消失。”
這些伏藏宛如從佛法的大海中，掀起了濤天的巨浪，更像在天空中灑下了盛大的法雨，使一切衆生的草木生長茂盛，而豐碩的果實累累而生。遍知一切顯密二宗的宗主——蓮華生大士，爲將來的衆生埋下了深奧的伏藏，爲衆生留下了光明的解脫燈。
蓮華生大士爲了使一切有著深重習氣的衆生得到調伏，就示現出清淨的善相，使大家産生信心皈命信仰；在這樣的因緣下，他示現成宛如八歲般清淨童子的莊嚴臉龐，在光明柔和中宛若蓮花一般，燦爛光亮如同太陽，使一切衆生的心能夠如實的安住。
所有一切諸佛的吉祥相好，全部都已圓滿具足了。他身披紅色的袈娑，上面以金線繡成吉祥的圖飾；擁有一切佛法殊勝標幟的鬥篷，披在身上；消滅一切貪瞋癡叁毒的天杖，夾在左手上，上面具有法報化圓滿的叁身佛陀，所自然形成的叁層顱骨；身上並用叁身如來的示現作爲鑲飾；輕搖著空智的法鈴與大悲方便的金剛杵，這是代表悲智雙運的標幟。
他的華冠上面飾有莊嚴美麗的金色紋線，見地圓滿就宛如帽上裝飾的的鷹翎一般，具足五色虹光的緞帶飄飄然地圍繞于身上，這是五方五佛五智圓滿的顯現；妙身安坐在雄獅的寶座上面，巍巍然的十分莊嚴，這些都是現起了無邊的調伏、威力、滿足一切衆生教化的記號；雙足跏趺盤坐在寶蓮花臺上面，這蓮花寶臺是特別由宣說九乘妙法所示現的衆寶堆壘而成的。
他的化身具足一切殊勝的成就，有時名爲蓮花衆生救星，有時名爲蓮花自在依怙，有時名爲蓮花得道智慧，有時名爲蓮花大嘉，有時名爲蓮花空行自在，或是名爲依怙布爾瓦巴，或是名爲蓮花黑行，或是名爲大鵬幼兒，或是稱爲蓮花沙拉巴，或是稱爲蓮花領主，或是稱爲蓮花遍行，或稱爲蓮花善欲，或稱爲蓮花衆生依怙，或稱爲蓮花事業救星，或稱爲蓮花不空成就如來，或稱爲蓮花光輝，或稱爲蓮花卓木白巴，或稱爲殊勝上族白蓮花，或稱爲蓮花金剛，或稱爲蓮花骷顱髅珠。因爲蓮華生大士圓滿變化示現無常，所以有無量不可思議的種種神變。以上二十種名號爲世間所著稱，這是蓮華生大士的善名稱，也是爲了使衆生産生仰信，所示現的種種密相。
蓮華生大士所埋藏的伏藏法，就像佛法的無盡燈一樣，傳承無盡；更如同天空那樣廣博，明星般繁多。他在地、水、火、風、空中，與聖者的意識等六大及一切具緣之處，來埋藏伏藏妙法。另外像鉛盒、寶物，木器、陶瓷、石頭、骷髅、寶箱等無一不是裝置伏藏的器皿，而棕榈葉、紙張、桦樹皮、著色的物品都可以用來書寫伏藏，金、銀、銅、鐵、錢、摩尼亞、松耳石、朱砂、黑墨等都可以作爲書寫的材料。
蓮華生大士將無限廣大的九乘妙法，從甚深的叁昧當中，不斷地現起、思維校勘。有時散裝、有時成套的將這些教法埋藏起來。有些是秘密藏、注疏藏或是詳注的伏藏，將這些埋藏在天界、龍宮和人間等秘密的處所。
蓮華生大士爲了利益一切衆生，慈悲地宣說伏藏的密義：“伏藏是由法性所出生的，所以其本質是無所限製，無量廣大的；有如是因緣即示現出如是的伏藏。伏藏有些解釋一切如實的名義，有些是宣講種種的修證次第，這些多如摩尼如意寶珠的寶庫伏藏，具體而言，共有十八種。
“這十八種伏藏之中，有深奧的伏藏、秘密的伏藏、觀想的伏藏與心的伏藏等四大伏藏爲王，除此之外還有物的伏藏、神識的伏藏、附設的伏藏、瘋伏藏、印度的伏藏、吐蕃的伏藏、王伏藏、父伏藏、母伏藏、中性伏藏、外伏藏、內伏藏、中伏藏、財寶伏藏等等，總計有伏藏十八種。
“另外每一種伏藏都具有十種不同的示現，即一、盛裝伏藏的器皿，二、伏藏書寫的材料，叁、書寫伏藏的墨汁，四、伏藏的文字，五、伏藏師，六、伏藏的地點，七、伏藏的護法神，八、何時發掘伏藏的經典，九、如何調伏，十、要調伏誰等，分別敘述起來，總約有十種。
第一種是密伏藏。專門使用伏藏的秘密器皿，所用的紙張是秘密紙張，伏藏所用的墨汁是秘密的墨汁，文字是用…
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