第叁篇 桑耶大師 第十二章 雪域西藏法界緣
我是法界的大智者
持劍的文殊師利
我是法界的大力者
持杵的普賢金剛手
在雪域西藏 種下了菩提
心子 蓮華生
不要忘記 在那雪的大地
有我大悲的烙記
這是法界的甚深因緣
不要忘記! 不要忘記!
噢!
那雪山的群域
是我教化的大地
最深的法界因緣
緊密的如同我的呼吸
如手如心的事
水遠不會忘記
蓮華生大士後來來到了尼泊爾地區，他在尼泊爾察瓦察肖的地方稍作停留。在這個地方有一個菩提泉，這個菩提泉的水性十分的溫厚，所以在冬天的時候，鮮花也能夠盛開著。這裏住有四位女性的地神，她們十分的凶惡，時常無端地傷害衆生的生命，蓮華生大士在此地停留的時候，就降伏了她們，而且命令她們成爲普巴金剛的眷屬，成爲金剛橛尊的隨從神衆。
此後，他又來到了郭夏栴檀州，在普拉哈裏的岩洞裏安住。有一天晚上，密主金剛手示現在蓮華生大士面前，對蓮華生大士授記說：“佛子蓮華生啊!你如果要當生成就圓滿的佛果，即身成佛的話，將會有許多的魔障。現在爲了清除這些魔障，你應當前往王舍城，在王舍城正西方的大屍陀林裏的西南角有一座黑樹林。你要在這一座黑樹林中成就殊勝的妙法，這樣才能即身成佛。”
蓮華生大士在叁十日夜間，得到了密主金剛手的授記之後，就毫不猶豫地立即起程，來到了屍陀林中的黑樹林，忽然間在黑樹林裏有烈焰騰空飛起，在烈火中示現出一只鐵褐色的巨蠍，巨蠍的身體宛如鋼鐵一樣，十分的厚重堅實，並具有九頭十八只腳，每個頭上又有叁只眼睛。
蓮華生大士見了這只鐵褐色的大蠍子之後，就向這只巨蠍奉獻供品，並向它求取法要，結果這巨蠍竟然口吐人言，向蓮華生大士說：“蓮華生大士!明天晚上請來這裏，我可以給予你成就的妙法。”
蓮華生大士在次日晚間，准時前去屍陀林，這時他見到了一塊叁角形的石頭，在搬開了石頭之後，就見到了石頭下有木箱，在木箱裏有普巴金剛橛尊的所有的經續 這就是所謂“金剛橛”的經文。其中共有九種，以及十八種降魔的法要。這些經續，蓮華生大士過目即得總持而成就，其中所示現爲：一只眼睛代表一乘的經續，一只尖腳即是一乘的妙法，所以總共有十八乘的法要。其實這只鐵蠍子，即是這十八乘的妙法的化現。
金剛橛(Vajrakila)藏名爲普巴金剛。在蓮華生大士殊勝的傳承中，與金剛童子(Vajra kumarah)而成殊勝憤怒的降伏王。依體性而言，普巴金剛即是本初正覺普賢王如來，雙運幻化的金剛薩埵所示現的忿怒的化身。
蓮華生大士受持普巴金剛橛法之後，圓具了一切伏魔自在的威力，後來蓮華生大士又接受太陽雄獅王的邀請，住在印度菩提伽耶城，廣弘教法，使無邊無際的衆生成熟解脫。
春天來了，百花競相盛開；冬天到了，萬物寂靜密藏。宇宙天系，總是在成、住、壞、空之中轉化，法界萬物依隨著生、住、異、滅的蹤迹；而生命則在生、老、病、死中，跳著無常的幻舞。有因有緣，世界現起了；有因有緣，世間複還滅了，這是法界的自性。
“緣起緣滅!”有一天蓮華生大士在菩提伽耶的金剛座前，從體性叁摩地中起定時，剛好有一片菩提樹葉，掉落在他的眼前，于是他不禁喟然歎息。
這時，金剛座前的石佛，忽然隱隱地向他微笑著。他自思佛陀不會無因無緣而笑，到底是何因緣，使石佛微笑呢
而且蓮師常住于廣大空樂的心境，今日爲何竟然會有一絲的感傷
于是蓮華生大士就進入了善觀緣起的叁摩地中。這時，忽然間，他竟然看到一片無邊無際的廣大海洋：
大海的顔色宛如摩尼寶珠一般的湛藍，清淨無染。這時，天地間的諸神爲了建造自己的花園，就開始了神變遊戲。他們從四面八方，將大地向喜馬拉雅地方堆積；忽然之間，地殼變厚了，大地竟然被推出了大海的水平面，逐漸聳起。天神們歡喜極了，就在隆起的平原上舞蹈歡唱，天上也開始飄下了無數的花雨，帝釋天王釋提桓因，也祭起了閃電來助興。
春夏秋冬帶給了大地青綠與繁衍，諸神幻化出長頸鹿與叁趾馬等各種動物，在溫熱的森林、草原中遊戲奔馳著。天神們盡情地飲著星乳、甘露與天酒，暢飲許多之後，都喝得酣醉了，而臥躺在宛若翠玉的大地上睡著了。過了不久，他們醒了過來。從狂歡到睡醒，他們感覺不過是極短的時間，但是帝釋天上的一天，等于人間的百年，人間不知已經曆了多少千萬年歲了。
這時，他們的遊興還未盡，許多天神又紛紛地躍進大海，繼續推擠著大地，喜馬拉雅也一寸一寸地隆起，從一千米、二千米到叁千米，力氣耗盡了，只有先暫時停下來休息，大地的容貌又完全改變了。熱帶的林相，轉成了溫帶的闊葉林，四季更加分明，各種珍獸、奇禽、魚類也變化滋生了。天神們有些遊倦了回到天上，有些又從天上飛下來野宴。
盡情歡樂之後，擁有無限力量的大力天神們，就相約來一次大地的角力比賽。四位巨力天神，化爲大身跳入四邊海中，吆喝一聲，喜馬拉雅劇烈地隆起，竟被推擠成世界的峰頂，不只是世界上地殼最厚的地方，並成爲諸天遊戲的林園。
天神們于是競相用皎潔的月精，塗抹在無數插入天際的山峰，成爲像水晶般的宮殿，冰宮、冰塔莊嚴林立，蜿蜒冰河，盤繞千裏；天神盡興地裝扮玩樂之後，就回到天界了。此地則來了地祇、龍衆及鬼神等各種非人的精靈，生活玩耍。
時間飛馳，雪域西藏。
上部阿裏部分是光禿的童山與皚皚的白雪，成爲牦牛與野獸的區域；中部衛藏部分是峻岩與草原，成爲羅刹鬼神與猿猴共聚的所在；而下部多康部分則是果樹、森林、大象與飛禽居住之地。這些叢山和原林，像裝飾在人身上的月良飾一般，點綴著西藏的大地。
但是此間的衆生爲了縱欲享受，而任意造下了殺生等惡趣的業因，因爲這些惡因緣的緣故，都即將墮入大地之下那痛苦無盡的根源——鐵桶般的阿鼻地獄中。
這時，聖者千手千眼妙相莊嚴觀自在菩薩忽然向正安住在定中的蓮華生大士微笑，並示現來到了拉薩地區。他見地下雖然是地獄的所在，但仍能變幻出勝過不死之主——帝釋天王善現城的悅意園那般的美麗景象。
菩薩心想：“假如能使居住在此間的有情大半都成爲人類，並享受有如天人般的快樂生活，那是再好不過的。”于是由聖觀自在的大悲力加持變化爲一頭殊勝的聖猴，繼由聖救度母的加持力攝受一位羅刹女來與猴配合，經過如六道衆生轉生那樣，而轉生出不相同的六個孩子。
于一刹那間，無邊無際的時空流轉，就迅速地圓成了。聖怙主叁尊——大慈大悲的觀世音菩薩、大智慧的文殊菩薩與威力廣大的普賢金剛手菩薩來到了蓮華生大士的定中。
觀世音菩薩微笑地向蓮華生大士囑咐道：“心子!這是你未來所要教化的雪域，是由我殊勝的願力所加持的地方。你是我的幻化身，也要代表著我給予他們永恒的佑護導引。你將在那雪域的地方，仿照印度的高聳聖寺，建立一座最殊勝莊嚴的寺院。”說完之後，叁位菩薩向蓮華生大士微笑致意，觀世音菩薩彈指之間就幻化入無相虛空，而一座莊嚴的寺院，也現在目前。
這一座寺院稱爲歐丹多富梨寺(Udandapura)，又稱爲烏巅頭寺，意譯爲飛行寺，而西藏傳歐丹多意謂高聳。這一座寺院位于那爛陀寺附近，是印度波羅王朝的開國君主瞿波羅王(Gopala)所建立的寺院，與那爛陀寺、超戒寺等共爲金剛乘密法的中心。
這一寺院的起源：傳說過去有一位外道的持密修士，當他在修習“起屍法”將要獲得成就的時候，需要一位標准的伴修助手。這時，他察知中印度地方，有位修行密法比丘的門徒沙彌，具足成爲修練助手的標准。于是他就來到這位比丘座前，供養了黃金的曼荼羅，希望求得其沙彌門徒來伴同修法。當他獲得比丘與沙彌的同意後，就與沙彌一起來到他的修法室中。他並將如何割斷屍舌的方法，全部教給了沙彌。
然後他對沙彌說：“修法成就時，屍舌將會變成一把金劍，手捧此劍就可以自在隨意飛行了。這把金劍你取得之後，應當還我；那屍身則會變成黃金，就全部送給你，作爲對你的報酬。”
果然，在修持“起屍法”的最後階段，那屍舌很快地吐出兩次，但是沙彌都未抓著。
這時，外道就很著急地對沙彌說道：“現在是屍舌最後一次伸出來的時候，如果你再抓不著它，那麼屍舌將會飛起，首先殺掉我們兩人，隨後將殺遍叁界中的無數生靈。所以你必須仔細地注視，千萬不可錯失!”最後沙彌用牙齒咬住屍舌，當舌頭斷下來的時候，果然變成了黃金的利劍。
這時沙彌將金劍擲向空中，于是他就禦著劍光向須彌山王飛去。他很仔細地觀看須彌山、四大部洲和各小洲的地形後，又將金劍交還給了外道。沙彌終于取得了整個屍體所變成的黃金作爲資具，並且仿照須彌山、四大部洲及各小洲的模樣，修建出有名的飛行寺。
蓮華生大士現觀了這一座以佛法的宇宙世界爲藍本，建造出以須彌山爲中心寶殿，周圍有著四大洲及八小洲等十二座寶殿，左右各有一殿，象征日月二輪等宏偉無比的光明大殿，聳立在西藏的雪域，心中充滿了天盡歡喜。
這時，虛空中又傳來觀世音菩薩的親切囑咐：“心子!你此去因緣十分的殊勝，將使雪域無邊的有情衆生，得到究竟利益，並使此處成爲殊勝的佛國。但此行，將有無盡的天魔非人等八部鬼神的障難，但一切無礙，普巴金剛橛的廣大威力及伏魔空行母所交付的降伏法，能使你一切吉祥，消除障難，並使彼等成爲佛教的護法神衆。”
蓮華生大士望著已浮起藍星的夜空，心中悲欣交集。緣起的生滅，畢竟是無常的，只有無常才能不斷地精進圓滿，修行成佛廣度衆生啊!星空中浮現了——吉祥永固天成桑耶大寺，而一切諸佛、本尊、空行、護法，也如繁星一般在天空的寺院中飛翔。
“這是諸…
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