第三篇 桑耶大师 第十二章 雪域西藏法界缘
我是法界的大智者
持剑的文殊师利
我是法界的大力者
持杵的普贤金刚手
在雪域西藏 种下了菩提
心子 莲华生
不要忘记 在那雪的大地
有我大悲的烙记
这是法界的甚深因缘
不要忘记! 不要忘记!
噢!
那雪山的群域
是我教化的大地
最深的法界因缘
紧密的如同我的呼吸
如手如心的事
水远不会忘记
莲华生大士后来来到了尼泊尔地区，他在尼泊尔察瓦察肖的地方稍作停留。在这个地方有一个菩提泉，这个菩提泉的水性十分的温厚，所以在冬天的时候，鲜花也能够盛开着。这里住有四位女性的地神，她们十分的凶恶，时常无端地伤害众生的生命，莲华生大士在此地停留的时候，就降伏了她们，而且命令她们成为普巴金刚的眷属，成为金刚橛尊的随从神众。
此后，他又来到了郭夏栴檀州，在普拉哈里的岩洞里安住。有一天晚上，密主金刚手示现在莲华生大士面前，对莲华生大士授记说：“佛子莲华生啊!你如果要当生成就圆满的佛果，即身成佛的话，将会有许多的魔障。现在为了清除这些魔障，你应当前往王舍城，在王舍城正西方的大尸陀林里的西南角有一座黑树林。你要在这一座黑树林中成就殊胜的妙法，这样才能即身成佛。”
莲华生大士在三十日夜间，得到了密主金刚手的授记之后，就毫不犹豫地立即起程，来到了尸陀林中的黑树林，忽然间在黑树林里有烈焰腾空飞起，在烈火中示现出一只铁褐色的巨蝎，巨蝎的身体宛如钢铁一样，十分的厚重坚实，并具有九头十八只脚，每个头上又有三只眼睛。
莲华生大士见了这只铁褐色的大蝎子之后，就向这只巨蝎奉献供品，并向它求取法要，结果这巨蝎竟然口吐人言，向莲华生大士说：“莲华生大士!明天晚上请来这里，我可以给予你成就的妙法。”
莲华生大士在次日晚间，准时前去尸陀林，这时他见到了一块三角形的石头，在搬开了石头之后，就见到了石头下有木箱，在木箱里有普巴金刚橛尊的所有的经续 这就是所谓“金刚橛”的经文。其中共有九种，以及十八种降魔的法要。这些经续，莲华生大士过目即得总持而成就，其中所示现为：一只眼睛代表一乘的经续，一只尖脚即是一乘的妙法，所以总共有十八乘的法要。其实这只铁蝎子，即是这十八乘的妙法的化现。
金刚橛(Vajrakila)藏名为普巴金刚。在莲华生大士殊胜的传承中，与金刚童子(Vajra kumarah)而成殊胜愤怒的降伏王。依体性而言，普巴金刚即是本初正觉普贤王如来，双运幻化的金刚萨埵所示现的忿怒的化身。
莲华生大士受持普巴金刚橛法之后，圆具了一切伏魔自在的威力，后来莲华生大士又接受太阳雄狮王的邀请，住在印度菩提伽耶城，广弘教法，使无边无际的众生成熟解脱。
春天来了，百花竞相盛开；冬天到了，万物寂静密藏。宇宙天系，总是在成、住、坏、空之中转化，法界万物依随着生、住、异、灭的踪迹；而生命则在生、老、病、死中，跳着无常的幻舞。有因有缘，世界现起了；有因有缘，世间复还灭了，这是法界的自性。
“缘起缘灭!”有一天莲华生大士在菩提伽耶的金刚座前，从体性三摩地中起定时，刚好有一片菩提树叶，掉落在他的眼前，于是他不禁喟然叹息。
这时，金刚座前的石佛，忽然隐隐地向他微笑着。他自思佛陀不会无因无缘而笑，到底是何因缘，使石佛微笑呢
而且莲师常住于广大空乐的心境，今日为何竟然会有一丝的感伤
于是莲华生大士就进入了善观缘起的三摩地中。这时，忽然间，他竟然看到一片无边无际的广大海洋：
大海的颜色宛如摩尼宝珠一般的湛蓝，清净无染。这时，天地间的诸神为了建造自己的花园，就开始了神变游戏。他们从四面八方，将大地向喜马拉雅地方堆积；忽然之间，地壳变厚了，大地竟然被推出了大海的水平面，逐渐耸起。天神们欢喜极了，就在隆起的平原上舞蹈欢唱，天上也开始飘下了无数的花雨，帝释天王释提桓因，也祭起了闪电来助兴。
春夏秋冬带给了大地青绿与繁衍，诸神幻化出长颈鹿与三趾马等各种动物，在温热的森林、草原中游戏奔驰着。天神们尽情地饮着星乳、甘露与天酒，畅饮许多之后，都喝得酣醉了，而卧躺在宛若翠玉的大地上睡着了。过了不久，他们醒了过来。从狂欢到睡醒，他们感觉不过是极短的时间，但是帝释天上的一天，等于人间的百年，人间不知已经历了多少千万年岁了。
这时，他们的游兴还未尽，许多天神又纷纷地跃进大海，继续推挤着大地，喜马拉雅也一寸一寸地隆起，从一千米、二千米到三千米，力气耗尽了，只有先暂时停下来休息，大地的容貌又完全改变了。热带的林相，转成了温带的阔叶林，四季更加分明，各种珍兽、奇禽、鱼类也变化滋生了。天神们有些游倦了回到天上，有些又从天上飞下来野宴。
尽情欢乐之后，拥有无限力量的大力天神们，就相约来一次大地的角力比赛。四位巨力天神，化为大身跳入四边海中，吆喝一声，喜马拉雅剧烈地隆起，竟被推挤成世界的峰顶，不只是世界上地壳最厚的地方，并成为诸天游戏的林园。
天神们于是竞相用皎洁的月精，涂抹在无数插入天际的山峰，成为像水晶般的宫殿，冰宫、冰塔庄严林立，蜿蜒冰河，盘绕千里；天神尽兴地装扮玩乐之后，就回到天界了。此地则来了地祇、龙众及鬼神等各种非人的精灵，生活玩耍。
时间飞驰，雪域西藏。
上部阿里部分是光秃的童山与皑皑的白雪，成为牦牛与野兽的区域；中部卫藏部分是峻岩与草原，成为罗刹鬼神与猿猴共聚的所在；而下部多康部分则是果树、森林、大象与飞禽居住之地。这些丛山和原林，像装饰在人身上的月良饰一般，点缀着西藏的大地。
但是此间的众生为了纵欲享受，而任意造下了杀生等恶趣的业因，因为这些恶因缘的缘故，都即将堕入大地之下那痛苦无尽的根源——铁桶般的阿鼻地狱中。
这时，圣者千手千眼妙相庄严观自在菩萨忽然向正安住在定中的莲华生大士微笑，并示现来到了拉萨地区。他见地下虽然是地狱的所在，但仍能变幻出胜过不死之主——帝释天王善现城的悦意园那般的美丽景象。
菩萨心想：“假如能使居住在此间的有情大半都成为人类，并享受有如天人般的快乐生活，那是再好不过的。”于是由圣观自在的大悲力加持变化为一头殊胜的圣猴，继由圣救度母的加持力摄受一位罗刹女来与猴配合，经过如六道众生转生那样，而转生出不相同的六个孩子。
于一刹那间，无边无际的时空流转，就迅速地圆成了。圣怙主三尊——大慈大悲的观世音菩萨、大智慧的文殊菩萨与威力广大的普贤金刚手菩萨来到了莲华生大士的定中。
观世音菩萨微笑地向莲华生大士嘱咐道：“心子!这是你未来所要教化的雪域，是由我殊胜的愿力所加持的地方。你是我的幻化身，也要代表着我给予他们永恒的佑护导引。你将在那雪域的地方，仿照印度的高耸圣寺，建立一座最殊胜庄严的寺院。”说完之后，三位菩萨向莲华生大士微笑致意，观世音菩萨弹指之间就幻化入无相虚空，而一座庄严的寺院，也现在目前。
这一座寺院称为欧丹多富梨寺(Udandapura)，又称为乌巅头寺，意译为飞行寺，而西藏传欧丹多意谓高耸。这一座寺院位于那烂陀寺附近，是印度波罗王朝的开国君主瞿波罗王(Gopala)所建立的寺院，与那烂陀寺、超戒寺等共为金刚乘密法的中心。
这一寺院的起源：传说过去有一位外道的持密修士，当他在修习“起尸法”将要获得成就的时候，需要一位标准的伴修助手。这时，他察知中印度地方，有位修行密法比丘的门徒沙弥，具足成为修练助手的标准。于是他就来到这位比丘座前，供养了黄金的曼荼罗，希望求得其沙弥门徒来伴同修法。当他获得比丘与沙弥的同意后，就与沙弥一起来到他的修法室中。他并将如何割断尸舌的方法，全部教给了沙弥。
然后他对沙弥说：“修法成就时，尸舌将会变成一把金剑，手捧此剑就可以自在随意飞行了。这把金剑你取得之后，应当还我；那尸身则会变成黄金，就全部送给你，作为对你的报酬。”
果然，在修持“起尸法”的最后阶段，那尸舌很快地吐出两次，但是沙弥都未抓着。
这时，外道就很着急地对沙弥说道：“现在是尸舌最后一次伸出来的时候，如果你再抓不着它，那么尸舌将会飞起，首先杀掉我们两人，随后将杀遍三界中的无数生灵。所以你必须仔细地注视，千万不可错失!”最后沙弥用牙齿咬住尸舌，当舌头断下来的时候，果然变成了黄金的利剑。
这时沙弥将金剑掷向空中，于是他就御着剑光向须弥山王飞去。他很仔细地观看须弥山、四大部洲和各小洲的地形后，又将金剑交还给了外道。沙弥终于取得了整个尸体所变成的黄金作为资具，并且仿照须弥山、四大部洲及各小洲的模样，修建出有名的飞行寺。
莲华生大士现观了这一座以佛法的宇宙世界为蓝本，建造出以须弥山为中心宝殿，周围有着四大洲及八小洲等十二座宝殿，左右各有一殿，象征日月二轮等宏伟无比的光明大殿，耸立在西藏的雪域，心中充满了天尽欢喜。
这时，虚空中又传来观世音菩萨的亲切嘱咐：“心子!你此去因缘十分的殊胜，将使雪域无边的有情众生，得到究竟利益，并使此处成为殊胜的佛国。但此行，将有无尽的天魔非人等八部鬼神的障难，但一切无碍，普巴金刚橛的广大威力及伏魔空行母所交付的降伏法，能使你一切吉祥，消除障难，并使彼等成为佛教的护法神众。”
莲华生大士望着已浮起蓝星的夜空，心中悲欣交集。缘起的生灭，毕竟是无常的，只有无常才能不断地精进圆满，修行成佛广度众生啊!星空中浮现了——吉祥永固天成桑耶大寺，而一切诸佛、本尊、空行、护法，也如繁星一般在天空的寺院中飞翔。
“这是诸…
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