..續本文上一頁說：“大王啊!如果這個童子，辯不過我們的話，希望國王施予重重的責罰，使這孩子千萬不要貢高我慢。”
國王完全同意了這個要求。但是其中有一個大學者觀察這個緣起，忽然說道：“今年之中可能有一個偉大的吉兆，或許這個孩子是一個殊勝的化身也說不定。”
辯法的日子到了，幼童來到了辯經道場，他先向五百位班智達頂禮，然後逐一與班智達們，相互地辯論。這位幼兒具足無礙的辯才，所有的論說都是圓滿通遠，五百位大班智達竟然都沒有辦法與之匹敵。無論是辯論小乘、大乘乃至密乘的教義，乃至任何一個宗派的法義，他們竟然全都敗下陣來了。這件事情實在太奇怪了，因爲他們不是浪得虛名的學者，而是具足大智慧的班智達，所以他們都收起大智慧者的傲慢心，而全心折服，于是頂禮這孩子，並將其雙足置于頂上供養。
這時大衆議論紛紛，感覺十分的奇特，更感到不可思議，紛紛說道：“這真是佛陀親自莅臨了。”大家都十分的歡喜，互相慶賀一位能真正講經說法的法師，來到了這個國家，所以就尊稱他爲渣渣巴華持明。
而國王看到了這樣的事情，心裏面也是極端的喜悅，所以就爲他命名爲“極喜金剛”；而母親聽聞了這個消息後，充滿了歡笑，所以又名爲“歡笑金剛”；而所有的人民也發出由衷甚深的歡喜。所以從此之後，他就以“極喜金剛”聞名。
在當時僧伽補羅國的國王名爲吉祥俱摩羅，他的王子乃是一位有名的大學者，名爲妙吉祥友。有一次，他到海邊去遊泳，遊完泳後，在返回王宮的途中，他突然聽虛空中有人說道：“佛法當中，除了八種法乘之外，還有宣說第九乘的人，而這第九乘的教法就是所謂的阿底瑜伽。”
他聽聞到這個訊息之後十分納悶，因爲他認爲自己是無所不知的，怎麼有可能出現他不了解的教法，于是就派人去打聽。當他聽說阿底瑜伽大圓滿教法是一位穿著白衣短褲的小孩所宣說，而且許多德高望重的大班智達們，竟然都在辯論當中被他所折服之時，心中十分不服氣。于是他下定決心，要去與這位小孩辯論，並且立誓一定要將他辨倒，于是他立即攜了隨從出發，前往尋找極喜金剛。
極喜金剛這時正在烏奢衍那國的蓮花海洲中，一處名叫達哈那的大殿裏講經說法。這時，妙吉祥友忽然來到了達哈那大殿。妙吉祥友直接排闼而入，站在極喜金剛之前，十分自信地說道：“聽說在這裏，有一位宣說第九乘阿底瑜伽大圓滿佛法的小孩，到底是哪一位
而且我還聽說許多大班智達與他辯論，都敗下陣來，不知道是否有此事
”
這時極喜金剛一眼看到妙吉祥友，就知道他的來意，立即微笑地跟他說道：“我就是極喜金剛。”
妙吉祥友睥睨地看著他說道：“你所宣說的阿底瑜伽，我是絕對不能信服的，我認爲這根本不是佛法。所以，我現在要邀請你，立即做一場真正法義的辯論，希望你能答應。”
“可以，任何佛法的法義我都可以跟你辯論，因爲我是具足一切法者。”
于是妙吉祥友與極喜金剛兩人就在大殿當中，辯論起來。一時，妙吉祥友的所有問難，極喜金剛都無礙地給予解答，而所有的論義都是清晰明了圓滿無缺，妙吉祥友在極喜金剛無礙的辯才之下失敗了。他承認自己墮在負處，他的智慧也遠非極喜金剛的敵手，而且不管是任何教法的理論與修行的實踐，也是天差地別，全部都難與極喜金剛童子匹敵。
此時，他完全了悟極喜金剛是真正的殊勝化身，想到自己先前的侮辱與輕蔑，心中生起了極深的悔恨。在極度後悔慚愧之中，他想要忏除自己的罪行，所以就拿起了刀子，准備割掉自己的舌頭，來懲戒自己。
極喜金剛完全了解他的心念，所以看到他命令仆人拿起刀子時，立刻就製止他，問道：“你爲什麼要叫仆人拿起刀子呢
”
妙吉祥友說道：“尊者!我先前十分地輕蔑你，也侮辱了你。但是當我和你辯論失敗之時，我了知自己的罪業，也感覺到十分的慚愧，所以我要將自己的舌頭割掉，從此之後不再從事任何論辯，也不再說法，來代表我最深的忏悔。”
極喜金剛微笑地跟他說：“妙吉祥友啊!你割下自己的舌頭，到底有什麼用處呢
你割下自己的舌頭，只會增加罪業，傷害自己微妙的佛身，絕對是無法頂罪的。你就是把自己的心髒刨開了，也難以贖去任何的罪、行。我們只有安住在實相當中，認真地學習諸法實相的要義，使我們所了知的佛法，能夠在生命當中實踐，使法界的理事相應相合，才是真正忏除罪業的方法。你在法義上面是有所成就的，但是還沒有圓滿具足，所以，你應該將一切佛法集結，使一切衆生獲得究竟利益，這才是惟一的救贖之道。”
他如實懇切地訓誡著妙吉祥友，而妙吉祥友聽了極喜金剛的教誨之後，終于了悟自己的錯謬，于是向極喜金剛作最深無上的頂禮並且懇請極喜金剛攝受他爲弟子。
後來他在極喜金剛的教誨之下，將一切所學習的教理，編成了《修菩提心十二義論》及《虛空無垢法集》等各種論疏，對于衆生有著無量的法益。從此之後，他的善巧美名傳播于天下。
極喜金剛後來前往北方，在遍照光明山的岩洞當中修持。在這岩洞附近，有許多餓鬼道的衆生，十分地凶惡，甚至在白日都可以現前往來行走。極喜金剛在山上的小茅篷中，修習禅定叁十二年，並曾引發七次的大地震動；大衆曾聽聞到許多的外道的神祇，在空中發出的谶語說道：“我們即將被摧敗。”因此外道們十分地憂慮，所以曾經派出許多凶手想要殺害極喜金剛。但是後來聽說極喜金剛神通廣大，時常在空中往來行走，而且國王與眷屬，都十分尊敬並皈依他，所以也就不敢放肆了。
大圓滿法的吉祥傳承，由極喜金剛傳法予妙吉祥友，再由妙吉祥友授予中國的祖師吉祥獅子，再傳予蓮華生大士，開啓了無比廣大的圓滿教河。後來蓮師也曾親自依止極喜金剛，成就廣大圓滿的教法。
貝瑪桑巴哇——蓮華生大士爲了成就廣大圓滿的精要，來到了遍照光明山依止大成就者極喜金剛。在廣明深秘法界體性的因緣下，極喜金剛現觀了蓮華生大士的到來。他看到了蓮花大海的無數空行，隨擁著偉大的密主來到了光明聖境；而貝瑪桑巴哇也在極喜金剛的加持下，迅疾地相會了。這是爲了廣大密乘之河，源遠流長的不壞因緣。
貝瑪桑巴哇在秘密法界宮中，向擁護著虹光的吉祥極喜金剛頂禮，在一刹那間兩人仿佛互入互融，圓滿了一如的體性。貝瑪桑巴哇以懇切的法心向極喜金剛請問道：“偉大的上師!到底什麼是一切經續的根本，如何現證一切的經續
何種成就才能總持一切的教法。”
此時極喜金剛微笑地回答道：“善哉!具足圓滿功德者!十分歡喜你能爲一切衆生如實訊問正法。善男子!所有內外乘的一切經續，以及自性大圓滿，簡攝而言，偈頌共有六百零四萬頌；但若以實相法界而言則是無量無邊。但不管這些教法如何廣大，在我的心中其實都是金剛薩埵現前所示現，現成的開示灌頂。依究竟果地的現觀智慧而言，我們心的體性，就是報身佛金剛薩埵。
“我們如果能夠自證無生的境界，在當下安住的刹那，就能夠圓滿具足法報化叁身以及清淨的佛土。我們圓滿自證現前無滅，就是法爾不變的法身如來；我們如實體悟，現證極空大樂，即是金剛薩埵的現成授記。”
貝瑪桑巴哇刹那間了悟極喜金剛，即是自性的菩提金剛薩埵，亦即是一切法的緣起，一切法的根源。他豁然具足了一切勝法，現觀全體法界，十方叁世已經了然于胸，現前圓滿。在現觀覺照中，修證法爾圓滿本初，自然成證如佛的究竟果地；他的一切所作所行，即如實的佛境妙行；菩提與煩惱二者，本無分別；佛與衆生無有少分差異；一切皆是現證平等；一切顯現即是如來叁身的成就。所以他安住在無取無舍、無有少法可得的自然淨智成就當中，法爾成佛了。
貝瑪桑巴哇在光明山，隨學于極喜金剛，總持了無邊無際的秘密經續怛特羅，其中以《大圓滿菩提心普作王經續》爲根本，廣攝了《一切如來心秘密智慧金剛莊嚴續教密意集經》、《一切如來大密藏猛電輪經續》、《一切如來智慧遍集明經瑜伽成就續》、《吉祥秘密心髓真性決定經》、《金剛薩埵幻網密鏡怛特羅》、《決定秘密真實性經》、《聖方便索蓮花鬘經》、《廣大上師秘密心髓真性決定經》、《聖文殊四業輪秘密續》、《後續》、《勝馬遊戲續》、《吉祥大悲遊戲續》、《五甘露自性續》、《恐怖真言集金剛根本續》、《世間供贊修行成就根本續》等十七部經續；再加上《空行母焰燃續》，共十八部秘密經續。另外尚學習了《斷絕歧路大象續》、《聖王觀察續》、《分別密乘婆羅門》等續共有九種，共計二萬一千部。總攝了一切秘密法乘。
緣起緣滅，無生的法界卻不斷無滅的流轉著，只有精進的瑜伽士，超越過去、現在、未來叁世，在當下無間的修持者。
偉大的秘密持明王蓮華生大士，在極喜金剛的教誨下，重圓著自性的法界悉地。在清淨因緣中，繼續人間的遊行修證。
“是時候了!”
蓮華生大士自言自語地行走在山道上，虛空中法爾自然的壇城，諸佛、本尊、護法、空行，正密護著這一位持明聖尊。他擡頭望著落日，想起了法父阿彌陀佛。清淨宛如圓鼓的夕陽，隱泛著蓮海的香味，絲絲的光蘊，宛如阿彌陀佛的無上妙手輕柔地攬著法子的發梢，賜予清涼的加持。
清空中，傳來飛鳥的梵唱，正迎請著聖者回歸故鄉的泥土；地神也探起頭來，顯現半身，雙手合掌目迎著親切的法主。蓮華生頓然站立在偏遠國土的一座屍陀林前。
這一座屍陀林，名爲蓮花屍陀林，它位在烏仗那國偏遠的國境，方圓有四五十裏。在這座蓮花屍陀林當中，有一座天然自生的寶塔，放射著光明；在這寶塔當中，居住著世間空行大夜叉女布嘎斯。
屍陀林的東南方，有寒林樹，名爲孜達樹，屍林黑鳥，嘯叫飛空，彙集在樹梢上面築巢安住。屍陀林西南方，有一條河流，名叫做青藍海河，林中的魚、蟲、龜獸等，在這個青藍海中洄遊來去；另外還有身相白晰美麗的食香女，這些食香的幹闼婆女神們，安住在那裏唱著美妙的歌聲，並且吞食著死亡衆生的屍體，嘴上流著豔麗的血痕。
屍陀林的西北，有屍林焰火，名叫做自然焚燒。風神的女兒正在火中取樂，她騎著黃白相間的鹿在林中奔馳著，手中舞動著骷髅頭，精神抖擻，十分有力地自在活潑奔馳。
屍陀林的東北有屍林狂風，十分地凶猛有力，這種風叫做極興之風。當風卷起之時，空行會幻現成全付武裝的世間神祇、將士們，在風中拼命地嘶喊吼叫，殺聲連連，驚猛恐怖。
屍陀林的東方，有一座墳山名爲麗牙山，滿山遍地碎屍爛髓，許多的野獸，衆生都安止在山中；而在這座山裏，伏藏著事部、行部、瑜伽部等叁種瑜伽續部的經典。
屍陀林的南部，聚集著一些身上顯示五顔六色光明的智慧空行們，他們有些在書寫經文，或是閱讀經書，有些則是開壇講經，或者是占蔔預測未來。
那屍陀林的北部，則是鬼神聚集的地方。這裏有一座墳冢，極爲可怖，安住著一位白色的空行母，名爲靜命空行母。她身穿著藍布的裙子，手裏拿著盛血的頭骨嘎巴拉碗，頂髻上面系著骨珠。
一日，靜命空行母來到了貝瑪桑巴哇之前，向他施以無上的頂禮說道：“殊勝的聖者!你是諸佛體性的幻化，是一切衆生的明燈。祈願您成就殊勝的大樂法門，及一切降魔的大力。”如實地祈請之後，就獻上了一切降魔的秘要，並以身、語、意做究竟的大樂供養，以無上智慧方便，成就了貝瑪桑巴哇的現空大樂雙運報身。
在四喜四空的雙運圓滿之後，貝瑪桑巴哇與靜命空行母，都安住在不二現空大樂之中；而貝瑪桑巴哇空樂的妙音，遍滿法界。而上師獅子吼聲的名號也名聞世間。
而在屍陀林當中，有一座名爲黑雲聚集的大墳上，安住著一位名爲柔丹德哇桑江的大瑜伽士，是秘密主金剛手的化身。他的身體已經不是凡夫的肉胎所生，而是已經成證圓滿化爲虹光報身了。這位成證無死虹身的聖者，披散著頭發、穿著藍裙，右手握著黃金的金剛杵，左手拿著銀製的金剛鈴，趺坐在金剛寶座上面，宛如霓虹一般光明耀眼。
一日，貝瑪桑巴哇來到了黑雲聚集墳前，在已化身爲霓虹的秘密主柔丹德哇桑江面前，以最殊勝的頂禮，頭面禮足，然後合掌向秘密主祈求道：“光明的聖者的秘密主!我希望能夠學習一切圓滿的密續，希望上師能夠傳法灌頂于我，使我修證成就。”
此時秘密主柔丹德哇桑江，哈哈大笑地說道：“從蓮花中清淨的化生者，你已經是具足密法的成就者，你的心與我的心意是完全融合無二的。但是爲了緣起的圓滿，我即將傳你現前成就的一切法要，這也是法界的密義啊!你必須一直修行，直到究竟與我無異。我現在傳予你阿底瑜伽廣大圓滿的教法，這是密乘無上法要的精要集聚，當你總持這個法要之後，一切密法也就完全通達了。”
貝瑪桑巴哇歡喜地默然信受。
“廣大的阿底瑜伽續，總續有九種，特別的集續有十五種，分別推演的話，將有一千叁百種具相的經續，這裏面總攝而成八部的秘密大幻化網經續。這幻變部的八部經典是，讀說心智自現的《幻化秘密藏經》(又名爲《化金剛薩埵幻網經》)，明說神通的《天女幻化經》，讀說圓滿壇城的《八幻化經》，讀說圓滿事業的《四十幻化經》，主要讀說灌頂的《上師幻化經》，讀說最終功德的《八十幻化經》，讀說遍布根器的《文殊大幻化經》，讀說法誓的《分支幻化經》。另有經釋續部的四部經典是，總說解脫道次第的《智慧精要》和《金剛明鑒》，總說方便道次第的《雜數幻化》和《幻化海》。”
貝瑪桑巴哇如實地總持了八部《大幻化網經續》，刹那間具足了阿底瑜伽的秘密法門。
此時，柔丹德哇桑江授予貝瑪桑巴哇殊勝的叁昧耶戒，讓他圓滿菩提心，並予他受持一切秘密戒品。然後手指虛空道：“一切的法界即是現成的佛陀，我所傳授予你的，都是即心即佛、現生成就圓滿佛果的究竟密法。你應當圓滿受持。”
在他的大悲教誨下，貝瑪桑巴哇對于無上的阿努瑜伽續，有著更究竟的受用。
《蓮花生大士全傳 第二篇 獅子吼聲 第九章 究竟教法大圓滿》全文閱讀結束。