..續本文上一頁狀況，但還是用心地導引。佛陀從昔以來見到善星還有少許的善根如毛發一般，終不肯預記他是斷絕善根是不能成佛的一闡提，應常住地獄之人；但是由于他不斷地宣說無因無果、沒有任何作業因緣果報，所以佛陀才說他斷了善根。這就譬如有人掉落在糞池之中，如果有善知識想要用手來拔救他，此時如果能抓到他的頭部或頭發，就能將他救拔出來，但若久求不得，則只好放棄了；佛陀也是如此，求覓善星微少善根便想要救度拔濟，但是終日勤求，還是沒有少許的善根，所以無法將他從惡道中救脫。”
釋迦獅子沈思之後，又看到當時的情景……
在當時，迦葉向佛陀問道：“世尊!如來何故授記善星當墮惡道
”
佛陀回答說：“迦葉!善星比丘有許多的眷屬，都說善星是阿羅漢，已經得證道果了；我爲了要摧破他們的邪見之故，所以先預記善星因爲放逸的緣故，將墮于惡道。善男子!你了解如來所說是真實無二的。所以假若佛陀授記他應當墮于惡道之中，如果沒有的話，是絕無是處的。
“善男子!善星比丘常爲無量諸衆生，宣說世間一切都是無善惡果報的，這時便斷除了一切的善根，乃至沒有如毛發一般少許的善力。善男子!我久已了知是善星比丘會斷除善根，但是還是讓他與我共住滿了二十年。因爲我若不畜養共行，遠棄不近左右，這人必定會教導無量衆生去造作各種惡業。這就是如來不共十力當中的第五力，種種勝解智力啊!”
大迦葉又問佛陀說：“世尊!如來具有了知衆生各種根器的力量，一定了解善星會斷除善根，但是以何因緣，還是允許他出家呢
”
佛陀說道：“大迦葉!我在往昔初出家時，我的堂弟難陀，從弟阿難、提婆達多，子羅睺羅等，都隨我出家修道。我如果不聽許善星出家的話，他將紹接王位；他具有權力之時，必會損壞佛法。以此因緣，所以，我便聽允他出家修道。善男子!善星比丘如果不出家的話，也會斷除善根的．在無量世中都無有任何利益。現
在他出家之後，雖然還是斷除善根，但是尚能受持戒律，供養恭敬長老、有德之人，而且修習禅定，從初乃至于證得四禅，還是種下了善因。這些善因將來還是能生善法，而善法既生，便能真正地修習佛道；修習佛道之後，將來定能證得阿耨多羅叁藐叁菩提的無上佛果。因此，我才聽允善星出家。善男子!如果我不聽允善星比丘出家受戒的話，則不能稱我爲具足不共十力的如來。”
此時，大迦葉尊者與釋迦獅子比丘，方才恍然大悟，了解佛陀救度衆生的不可思議善巧方便。
佛陀接著說：“大迦葉!佛陀善巧觀察衆生具足善法及不善法，善星雖然具有如是二法，但是由于惡業現前，不久當斷一切的善根，而具生不善之根。爲什麼呢
因爲他不親近善友，不聽受正法，不善巧思維，不如法修行；因爲這些因緣，都是能斬斷善根，滋生不善根的緣起。
“善男子!如來也知道善星在未來世時，會再親近善友，聽受正法，修行苦集滅道四聖谛法，這時則又能還生善根。善男子!這就譬如有一泓泉水，離村落不遠，泉水十分甘美，具有八種功德。有人十分地熱渴，要前往湧泉之處，而在一旁的智者能觀察知曉這位熱渴的人，必定能夠到達泉水流處無疑；因爲這是惟一的道路，再也沒有其他的歧路了。如來世尊觀察諸衆生也是如此，所以說如來名爲具足了知衆生的諸根的智慧力。”
這時，善星比丘已經無法再作爲佛陀侍者了，但是尊貴的佛陀一定要有人侍奉。這時，比丘大衆紛紛討論。
後來，神通第一的目犍連尊者，首先觀察到，如果請阿難陀比丘來作爲佛陀的侍者，應該是十分如法的，而佛陀也必定會十分的歡喜。而其他五百位大阿羅漢也一同觀察到這樣的因緣，所以五百位大阿羅漢就一同向佛陀請求，希望讓阿難尊者作爲佛陀的侍者。
佛陀臉上欣然微笑地回答說：“好吧!就讓阿難陀作爲我的侍者。”于是這五百位大阿羅漢再向阿難陀尊者要求，希望他能夠如實如理地發心來奉侍釋迦牟尼佛。
這時阿難尊者就向釋迦獅子說道：“當時，我就向佛陀請求道：“佛陀啊!我很欣喜能夠當您的侍者，但是如果要我作爲您的侍者，我有叁個願望請求佛陀應允：第一，佛陀您所有的一切飲食，與一切的袈裟衣物，都由我來負責照料。佛陀的衣食請他人不要煩心。第二，希望我能向佛陀請法。如果經由我請法，懇請佛陀宣講何種經典，希望佛陀能夠慈悲地應允。第叁，在過去我還未出家之前，佛陀所宣講的一切經典，我希望都能夠再次聽聞；而且如果我不在的時候，希望佛陀盡量不要隨意宣講經典，如果有所宣講，也懇請一定向我又述。這不是爲了個人的利益與我慢的緣故，因爲我作爲佛陀的侍者，希望能夠完全了悟佛陀所宣講的任何經汗，也免除一些無謂的法诤，這樣子才是一個侍者所應該具足的條件啊!”
“佛陀聽了之後，就一一默然應允。這時，如同滿月般的清淨佛顔，也示現歡喜微笑地接連說道：“善哉，阿難陀，善哉!阿難陀，善哉!阿難陀。”佛陀就這樣連稱叁聲善哉地應允我的要求。而我也成爲佛陀的侍者了。
“當時，我就向佛陀請問道：“比丘善星本來是佛陀的侍者，現在他心中生起了邪見，將來到底會怎麼樣呢
”
“佛陀就回答說：“這位看起來宛然像很有智慧的善星比丘啊!再經過七天，就立即要逝去了；而逝去之後，他即將轉生投胎爲餓鬼，成爲餓鬼之後，他會住在一座花園裏，這是十分可悲可愍的事啊!””
這時，釋迦獅子感覺十分奇異地問道：“那善星比丘的命運，不是跟苦得裸形外道一樣嗎
這因緣實在太不可思議了。”
阿難尊者說：“是的，實在是太巧合了!當時我聽了佛陀的宣說之後，心中十分的難過，爲了幫助善星比丘，就趕快來到善星的住所，告訴他佛陀所宣記的事情，希望他有所悔悟。但他毫無所動，善星當時心想：“哪有那麼倒黴的事，我竟然要跟苦得尼乾一般；而且我的修行境界那麼好，這是不可能如此的事情。”
“于是他十分狂妄無禮，並很粗暴地回答說：“佛陀的話完全是假話，或許事情有時也會巧合碰到而說中，但是這些大概就像是瞎貓碰到死耗子一般，偶然猜中的而已，我是絕對不相信的。現在他說我過七天之後就要死了，這是不可能的，你第七天的早晨再來看吧，我還活生生地在這裏享樂呢!我現在准備六天就靜坐在這裏，一動也不動，看看他所說的話，到底能不能實現。我看這是絕對不可能的，現在我就是坐在這裏，總不可能七天之後就死吧!”善星十分粗魯無禮地向我狂吼著。
“結果，他真的在六天當中，居住在那裏，不吃不喝，但是由于他不做禅觀修行，所以也不能安住在定境當中調攝身心。所以，到了第七天的晚上，由于他的口實在太幹渴了，實在受不了，就喝了大量的水，結果這些水，還沒有被身體吸收的時候，他就宛如佛陀所預言般死去了。
“當時他雖然飲了大量的水，但是身體卻沒有辦法吸收。並且由于整個身體十分的幹瘦，而腹中又裝滿了水，所以腹部就膨脹了起來，這時口幹腹大就宛如焰口餓鬼的樣子。我在七日之後，到花園裏看到了這個情景，心中十分地難過並歎服佛陀的智慧。死去的善星就住在花園裏面，就現生成爲一個大腹身瘦的餓鬼了。
“從此之後，這餓鬼在花園當中，如果碰到了佛陀講經說法，或是佛陀爲了要救度他，而特別爲他說法時；他就將臉轉過去，用背對著佛陀，或是用兩手遮蓋雙眼。佛陀坐在東面爲他說法，他就將身體朝向西面；佛陀坐在南面爲他說法，他就朝向北面；佛陀坐在上方虛空說法，他就將臉朝下；佛陀如果以神通幻化從四面八方向他說法，他就將眼睛閉上，並用雙手遮掩了耳朵，再也不肯聽聞佛陀的說法。”
這時阿難尊者雙手合十，身光晃耀，而佛光也注照在他的頂上，並普照于洞中，他莊嚴地說道：“從此之後，我就成爲佛陀的侍者，一直承侍佛陀二十余年。”
這是阿難尊者對釋迦獅子所宣講的第一件重要的因緣。
釋迦獅子從佛陀說法的殊勝與善星比丘的邪見深重中，了悟任何的佛法，都是要經由正見的指導來實踐實證的。如果不能夠從佛法中了悟真實的智慧，使之深植于我們的心中，而心起邪見的話，那麼我們所知所見的佛法名相，並不能夠幫助我們解脫痛苦。
阿難尊者低沈莊嚴的語音，佛陀示現在世間的一大因緣，如如實實地流入了釋迦獅子的心中。阿難尊者此時雙眼凝注著虛空，在清淨的幻化之中，宛如釋迦牟尼佛光明現前，並爲一切衆生示現了廣大不可思議的究竟教化。
在光明的阿修羅秘殿，釋迦獅子侍住在阿難尊者的座前，兩人都安住在寂靜的叁摩地中。此時，釋迦獅子緩緩地睜開雙眼，目不暫舍地注視阿難尊者，而阿難尊者也張開了清淨慈祥的眼光。于是釋迦獅子恭敬地合掌向阿難尊者訊問道：“尊者!是否能夠請您爲我開示佛陀偉大的生平
”
阿難尊者默然歡喜，然後說道：“偉大的世尊——釋迦牟尼佛，在叁十五歲的時候于菩提樹下，徹悟了法界的真谛，而圓滿成佛了。當他在看到曉星升起的時候，成就了圓滿究竟的佛果，並依據他所證得的法界真谛而開始推動清淨的**，並救度法界的一切衆生。
“佛陀在菩提伽耶菩提樹下的金剛寶座上，了悟證道之後，首先觀察所有衆生的因緣。他了解在現在的娑婆世界中，以前與他共同修持苦行的五比丘，是能夠了悟這甚深微妙法的，于是佛陀選擇了五比丘作爲初次受法因緣之衆。所以他就慢慢地來到了瓦拉那西的鹿野苑，在此與五位比丘見面，並且初次轉動了正法之輪。
“佛陀在鹿野苑爲憍陳如、馬勝、婆沙波、大名、跋提等五比丘，以及虛空中許多天神大衆，叁轉四聖谛十二行相**。
“這初次的叁轉**，首先“示轉**”，是要我們了知“此是苦、此是集、此是滅、此是道”等四谛之法、生命的真谛；再來“勸轉**”，是要我們依照四谛之法“苦應知，集應斷，滅應證，道應修”來…
《蓮花生大士全傳 第二篇 獅子吼聲 第四章 修羅石洞淨比丘》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…