..續本文上一頁增長，11.決定，12.　遍摧，13.喜悅，14.金剛，15.悉地，16.深墮，17.蓋世，18.全摧，19.寂靜，20.成就，21.所修，22.妙善，23.太白，24.梵淨，25.帝釋，26.仇恨。

　　“而時論曆中各種名數在計算中各有一個代表的數值，其中有一些是從零開始，而不是從壹開始，這是曆算時需要注意的。

　　“另外月時曆中有十一個“作用”，而每日則分爲前、後兩半。從上半月初一日的後分起算，至二十九日前分，其間有1.枝稍，2.孺童，3.貴種，4.搗麻，5.家生，6.商賈，7.毗支這七個輪流;廿九日的後分爲吉祥；叁十日前分爲四足；後分爲“龍”；初一前分爲不淨。後四者不輪流，是固定的作用，所以共有十一個作用。

　　“另外以十二緣起：無明、行、識、名色、處、觸、受、愛、取、有、生、老死來表示十二月。

　　“其中無明月爲太陽在摩羯宮之月，行月是寶瓶月，其余則類推之。

　　“而太陽運行十二宮一周的時間，也就是四季整整一個循環，叫做一年。紀年以“勝生(丁卯)年”爲首，這是《勝樂經首品釋》而說的。

　　“日、月、五星、羅暇、劫火和長尾慧星共稱十曜，都有諸神幻化。日、月是天神，五星是仙人，羅暇是“阿修羅”之一，慧星是羅暇的化身。諸星曜除了被動的顯見運行之外，又各自有其主動地按著一定的軌道和速度之運行。而十二宮和廿八宿則猶如他們旅途中住宿的房舍。他們所行走的方向，羅暇頭尾與宮宿運動的方向相同，是右旋的，其他八曜都是朝著相反的方向左旋，即逆時針方向的。”

　　其實一切法界即是現前時輪金剛的體現。

　　色珠仙人將一切時輪星曆的計算喻意、緣起與修法仔細教授與蓮花王太子。蓮花王太子也完全了悟了時輪金剛的體性與曆算。這時從法爾時輪之中，法界自然出生妙晉，自然贊誦：

　　吉祥時輪

　　融攝法性、緣起的甚深秘密，

　　示現自在降伏的法界金剛身，

　　廣大明顯

　　現前無間相續金剛大總持。

　　法界現前自生自顯　吉祥外時輪，

　　具命叁昧耶中圍廣大作用　空悲內時輪，

　　莊嚴海印總攝叁時　空樂密時輪，

　　光明常寂喻如金剛　明空體時輪。

　　四重時輪，平等現前非內外，

　　無明衆生，無知流轉體金剛。

　　蓮花王太子欣然微笑，自然體悟法界流轉的密義。

　　蓮花王太子爲了增長法爾智慧，亦爲了了悟一切時空流轉的法界緣起，精研《華嚴經》中的《壽量品》，其中顯示了圓滿法界海華藏世界的位置算法，更顯示了我們娑婆世界與阿彌陀佛極樂世界的相對時空。他憶起法父阿彌陀佛的慈悲示現，而一心現觀，在刹那間仿如趣入了經典中的世界。

　　豁然之間他見到自身現入于華藏世界海的菩提道場大會。本師毗盧遮那佛舉身光明微笑注視著他，刹那之間他通體清涼受大灌頂。

　　這時，只見心王菩薩摩诃薩于大衆聚會中，告訴諸位菩薩說：

　　“佛子啊!在娑婆世界釋迦牟尼佛刹的一劫，等于極樂世界阿彌陀佛佛刹的一日一夜；極樂世界的一劫，等于袈裟幢世界金剛堅佛佛刹的一日一夜；袈裟幢世界的一劫，等于不退轉音聲輪世界善光明蓮花開敷佛佛刹的一日一夜；不退轉音聲輪世界的一劫，等于離垢世界法幢佛佛刹的一日一夜；離垢世界的一劫，等于善燈世界師子佛佛刹的一日一夜；善燈世界的一劫，等于妙光明世界光明藏佛佛刹的一日一夜；妙光明世界的一劫，等于離超過世界法光明蓮花開敷佛佛刹的一日一夜；難超過世界的一劫，等于莊嚴慧世界一切神通光明佛佛刹的一日一夜；莊嚴慧世界的一劫，等于鏡光明世界月智佛佛刹的一日一夜。

　　“佛子啊!如果以這種次第推演，乃至過百萬阿僧只世界，最後世界的一劫，等于勝蓮花世界賢勝佛佛刹的一日一夜。而在這些世界當中普賢菩薩及同行的諸大菩薩，無不充滿其中。”

　　此時心王菩薩忽然面向蓮花王太子說道：“你了解如是法界的甚深無礙緣起嗎

　　”

　　這時，蓮花王太子忽然自見自身遍滿十方法界，無量時空法界之中都有蓮華生大士現身教化衆生、救度衆生，都具足無死的無量壽命。

　　不同的世界，由于不同的因緣使得時間速度形色相的不同，但體性則圓滿如一。這時，更使蓮花王太子了悟諸佛境界甚深、甚深，諸佛淨土甚深甚深；而自身亦本然法爾現生十方法界救度衆生。

　　蓮花王太子在光明國中，追隨著色珠仙人學習一些因緣曆算、天文地理、陰陽五行的種種諸法，他已完全了悟一切法界現前如幻，一切數字如幻的至理；並且從如幻的數字當中，能夠如實現起一切法界因緣，而一切地、水、火、風空都是現前如幻，因爲如幻的緣故，所以現前的一切才是實有。因此一切地水火風空的世間，才能夠顯現所有的甚深緣起相。

　　所以法界一切實相的密意，就是在現前，這現前的一切也就是法界的大曼陀羅，這也就是一切諸佛的誓句，金剛護法的大叁昧耶。所以現前法界就是大曼陀羅。而一切衆生心意識的理解，即是法曼陀羅；一切衆生的願力、誓言、誓句就是叁昧耶曼陀羅；而一切衆生相應現前的行事，即是諸佛現前的金剛界羯磨事業曼陀羅。所以實相皆如的秘密，就是現前廣大的圓滿；那麼了悟一切如幻，也才能了知數字的因緣，而這也是時輪密法的真正要義。

　　蓮花王太子如此了悟之後，就將一切世間的衆法——天文地理、陰陽五行，都會歸于般若空智當中。他能夠了悟從現空如幻之中出生，而不隨染于世間的執著與宿命。這樣的了悟，使他超越天文地理、一切陰陽衆相所執著的世間法，而又入世地圓滿掌握。他了悟以甚深般若從空性如幻當中，現起攝受並示現世間一切的秘密境界。

　　蓮花王太子圓滿將世谛會歸于佛教，成就了世出世間；更以時輪法界，證入時輪金剛的密意。這一切都是一心所現，而一心本身也是無生如幻的。

《蓮花生大士全傳 第一篇 蓮花王 第十二章 吉祥時輪體金剛》全文閱讀結束。