蓮花生大士全傳 第一篇 蓮花王 第十章 星命曆算了因緣
是誰想起
在宇宙中做無數的繁星
日子在日子中計量
在法界中算計著法界
說是誤了緣起 還是
悟了緣起
蓮花王太子借著達爾瑪王子的因緣，而來到了光明國，並且繼續在光明國的地方弘法。這時他碰到了一位釋迦族的仙人，名叫做色珠，他們兩人相談甚歡。色珠仙人對于種種天文、地理、陰陽五行的學問，乃至一切因緣曆算要法都能通達，此時蓮花王太子心想：“一個菩薩行者必須具備有佛法內明、因明、醫方明、工巧明與聲明等，世出世間的一切學問，才能圓滿救度一切衆生。現在，我在佛法上已經通達，應當開始修學世間智慧了。”因此就問色珠仙人說：“色珠仙人，請問你所擅長的學問是什麼呢
”
色珠仙人對這位年輕人十分的欣喜，于是就告訴他說：“蓮花王啊!我對于一切的曆算天文與因緣法要，乃至于整個宇宙運行的道理，陰陽五行之學都十分通達，這些知識我都全部具足。”
因此，蓮花王太子，他就籌思要禮請色珠仙人爲師，學習這些世間智慧的悉地成就，因此就奉上了可觀的財物，作爲拜師之禮，然後跟隨著色珠仙人，學習一切的因緣曆算、天文地理以及陰陽五行之學。
色珠仙人教導蓮花王太子學習因緣曆算。首先他介紹整個宇宙天體的運作，並且先從十二支開始學習。
在教授十二生肖的曆算法時，色珠仙人教導蓮花王大子：“宇宙大地由陰陽的力量和合而成，如果我們以大地爲陰性的力量，天爲陽性的力量，那麼我們可以如此了解，即大地之母由于天神加持的緣故，兩者相會、陰陽和合，而開啓了混沌時間等宇宙萬象。這一切可以十二緣起支來觀察，並配合十二支象形動物的體性來了解。而混沌初始無明由鼠年開始，轉動了整個時輪；接著行支的大牛具足的形象，以之示現爲幻化身，那麼這就是所謂的行牛年。
“當陰陽相遇和合，而孕育在未住母胎之前，這就是一如在虎般的意識，識虎年就是從此開始了。入胎的叮候，兩耳具足聳起，宛如名色相會一般的兔年從此開始。誕生時宛如從虛空中發出聲音，是如幻因緣現前亦是實有實具的眼、耳、鼻、舌、身、意六根作用，使我們了知六入的龍年從此開始。我們出生時，全身宛如由龍王吐水來洗浴，身體的觸覺從此而開始，觸蛇年就從此肇始了。當我們如同乘坐著金色的鵝王一般淩空體受，我們的體受，現前受馬年就從此開始。
“如同天仙奉獻酸羊奶一般，使我們貪著喜愛，而愛羊年也從此開始了。如同毗舍離的猴子獻蜂蜜供養給佛陀一般；毗舍離的群猴歡喜取著，則執取一切物品的取猴年，就從此肇始了。如同鳥王大鵬的爪上抓著蛇一般，現前掌有，有雞年就此開始了。如同在貢嘎熱地方的狗群，聽聞佛陀說法聆聽佛語一般，現前出生的生狗年，就從此肇始了。
“而九頭鐵豬，互相奔騰競賽，最後終將進入老死的境界，老死的豬年就由此開始了。
“這是善巧使用十二緣起與十二獸的譬喻，來讓我們了悟時輪動轉的方便，希望你不要只了悟這些表相的象征，更要了解時輪無常的密意與作用。”
色珠仙人先將最根本的曆算因緣譬喻，告訴蓮花王太子，使他方便總持思維其意旨，接著，他更深入解說曆算因緣的密義：“佛陀對生命界在宇宙中無常意識之流，有所謂十二緣起的教化。所有一切的時間都安住在我們的意識之中，我們無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死病苦，因緣如實地體解，就親見了時輪的無常動相。
“衆生輪回于六道之間，這十二支讓我們配屬這十二相的體性譬喻。法界衆生有千千萬萬，但配屬著十二種生肖，使我們能總持時空因緣的特性，易于數計。
“而一切的曆算在佛法中是十分深遠的，這樣我們才能圓成佛法與世法的相應。其中有所謂小乘佛法的曆算，另外在《華嚴經》與《方廣大莊嚴經》等當中，都有曆算的宣說。而戒律相關的經典，由于與日常生活相應，也有曆算，更有屬于有部屬相的，以及配屬外相的曆法算數。
“另外《般若經》中的常啼菩薩，曾傳下種種的曆算法要；也有密教續部經典所傳下的曆算法要等。而《涅槃經》經中也有關于喪葬、蔔筮、風水等對治世間的方法，讓我們在從事任何的商業貿易，甚至婚姻節慶等等事情時，可以經由吉祥蔔算，得到良好的因緣。但是這一切只是度衆的方便，絕不能以此作爲究竟。
“時間之輪的轉動是不可思議的。現前世間的一切因緣，所有外相法界都是在時輪當中，無常地輪轉不息。爲了幫助衆生，你必須努力地將這些曆法、算術經典，如實通達。”
色珠仙人如此地教誨著。
此時，蓮花王太子就請問道：“十二緣起轉動時輪的喻義，真是十分深遠難得。那麼爲何又要配合十二時獸的屬性來宣說呢
”
色珠仙人回答說：
“蓮花王!這十二生肖的生起，其實都有極爲深密的因緣相應，在《大方等大集經》中告訴我們，如果我們善觀這個世界，我們會發現在我們娑婆世界中的閻浮提洲外，南方的海中有琉璃山，名之爲潮山，高約數千公尺，具有種種妙寶。山上有寶窟名爲種種色寶窟，是往昔菩薩所住之處。在這一區域中有十余裏縱廣，有一條毒蛇在其中安住，修習聲聞的慈心叁昧；複有一窟名爲無死寶窟，縱廣高下亦複如此，過去也是菩薩所住之處，其中有一匹馬也在此修習聲聞慈心叁昧；複有一窟名爲善住寶窟，縱廣高下亦複如此，亦是菩薩往昔所住之處，中有一匹羊修習聲聞慈心叁昧。此山上的樹神名爲無勝，又有空行羅刹女名爲善行，他們各有五百眷屬圍繞修行，這二位女人時常共同供養這叁只修行神獸。
“蓮花王!在閻浮提州外，南方海中有一座頗梨山，高度亦有數千公尺，其山上有寶窟，名爲上色寶窟，縱廣高下亦如前述，也是菩薩往昔所之住處，窟中住有一只猕猴修習聲聞慈心叁昧；複有一窟名爲誓願寶窟，縱廣高下亦複如此，也是菩薩往昔所住之處，中有一只雞修習聲聞慈心叁昧；複有一座寶窟名誓願寶窟，縱廣高下亦複如是，也是菩薩之往昔所住之處，中有一只犬修習聲聞慈心。其山上有火神，也有空行羅刹女，名爲眼見，各自領有五百眷屬圍繞修行，這二位女人恒常共同供養如是叁只修行神鳥神獸。
蓮花王!閻浮提外，南方海中有一座銀山，名爲菩提月，高有數千公尺，中有一座寶窟名爲金剛寶窟，縱廣高下亦又如上述，也是菩薩往昔所住之處，其中有一只神豬修習聲聞慈心叁昧；複有一窟名爲香功德窟，縱廣高下亦複如此，也是菩薩往昔所住之處，中有一只神鼠修習聲聞慈心叁昧；複有一窟名爲高功德寶窟，縱廣高下亦複如是，亦是菩薩往昔所住之處，中有一條神牛，修習聲聞慈心叁昧。山上有風神名爲動風，有空行羅刹女名爲天護，她們各自領有五百眷屬圍繞，這二位女人時常供養如是叁只神獸。
“蓮花王!閻浮提外，南方海中有一座金山，名爲功德相，高有數千公尺，中有一座寶窟名爲明星寶窟，縱廣高下亦複如是，也是菩薩往昔所住處，其中有一只獅子修習聲聞慈心叁昧；複有一寶窟名爲淨道寶窟，縱廣高下亦複如是，亦是菩薩往昔所住處，其中有一兔子修習聲聞慈心叁昧；複有一寶窟名爲喜樂寶窟，縱廣高下亦複如是，亦是菩薩往昔所住處，中有一條龍修習聲聞慈心叁昧。山有水神名爲水天，有空行羅刹女名爲修慚愧，各自領有五百眷屬圍繞修行，這二位女人恒常上供養如是叁只神獸。
“這十二神獸晝夜恒常遊行閻浮提州之內，天人大衆都十分的恭敬。它們于功德成就之後，在諸佛之前發起深重的誓願，在一日一夜之中常令一只神獸遊行教化人間，其余十一獸安住修慈心，乃以一月爲計、一歲爲計周而複始。如七月一日神鼠初始遊行，如是乃至窮盡曆時十二月，乃至十二歲，亦複如是，這是爲了恒常調伏衆生的緣故。所以此國土之中多具足功德，乃至畜生也能教化衆生，演說無上菩提之道。因此他方世界的諸菩薩等，時常恭敬此佛世界。”
蓮花王太子就問道：“我如何現觀這十二神獸呢！如何使它們幫助我教化衆生
”
色珠仙人回答說：“你只要持誦真言：
莎波利波遮修羅修搜婆莎彌希邏莎po邏牟莎邏莎牟莎邏私邏婆邏娑頻婆思邏莎popo邏娑陀摩盧遮那羅娑富囊挫蘭呵邏娑首陀盧遮那邏娑婆摩摩邏娑比摩盧遮那呿伽薩顛摩邏娑阿利耶盧遮那耨耨比摩牟婆羅呵芒po呵邏私□□阿由比目猛牟尼邏提致洞莎呵
“然後安住十五日，並且于山上見到新月之像；這時，則能如實知見十二神獸。見到之後，一切所願隨意即得成就。蓮花王!如果能如此修行，即得眼見十二神獸。”
蓮花王太子現觀十二獸，了悟世間的種種因緣，心中思維：“世間悉地還是十分重要的，將成爲我度化衆生的方便啊!”所以更加努力地修學印度的天文曆法。
一日，色珠仙人向他開示說：“天文曆法亦稱爲宿曜明。古仙人爲了區分日月天體的運行，時常以現觀的星宿爲標准，而區別天空的分野，其中建立了二十八宿、十二宮與七曜的分別。其中以建卯爲歲首，以星宿名標志月名，所以有角月(正月)時在春分，更有氏月(二月)，心月(叁月)，箕月(四月)，女月(五月)，室月(六月)，婁月(七月)，昴月(八月)，觜月(九月)，兔月(十月)，星月(十一月)，翼月(十二月)。
一日之內共有六時，晝叁時夜亦叁時。晝間叁時，分爲朝日、日中、黃昏；夜叁時分爲初夜、中夜、後夜，這是正統的曆算分法。
“但是世俗之間時常爲八時區分，而吉祥那爛陀寺也依照世俗的時製分爲八時。
“另外每月的前半月爲“黑分”，指十六日至晦日；後半月爲“白分”，爲初一至十五日。
“一月之初始，是自滿月的翌日起算，至下次滿月之…
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