..續本文上一頁後來，大家還特別將此足迹圍繞起來，蓋了一座塔來供養，並時常有著僧人和居士們持花拈香前來供養，絡繹不絕。
烏仗那國的初春，暖風輕拂著山谷，鳥兒于春樹上輕語，蝶兒在花叢中飛舞著，草木更是青翠地吐著嫩芽。
在佛陀降伏了阿波邏羅龍王之後，有一天，佛陀正在龍泉之東施行教化時，有一位阿步羅龍王因事而發怒，興起大風雨，瞬間，佛陀的衲衣內外都濕透了。大雨停後，佛陀在阿步羅龍淵旁的石下向東而安坐，以洗濯並曝曬輕裟。在佛陀離去之後，這塊石上留有文彩煥發的佛陀袈裟的衣紋，于是後人就在此處設立佛塔，紀念佛陀行化的因緣。
佛陀繼續帶著弟子，在烏仗那國境內遊行教化衆生，當來到瞢揭厘城東北處遏部多的地方時，就在此爲諸天天人宣說佛法、開導正見。諸天人們聽聞了佛陀的教說，都心生歡喜，隨喜奉行。在佛陀離開之後，此處居然從地下湧出了一座佛塔，高度約有四十余尺。從此之後，許多僧俗之衆，都前來此地參訪禮拜，供養不斷，而香花獻供更是交替不絕。
佛陀常在烏仗那國躬身教化，有一日他來到了瞢揭厘城南兩百余裏的山側，在此處有一座白色的高塔——摩愉伽藍。在這座百余尺高的塔旁，有一塊方形的大石，佛陀就在此大石上端坐，並爲一些天人大衆宣說他本生的故事。
佛陀說道：“在過去久遠當中，修習菩薩行之時，爲了聽聞正法，曾經在此處折我自己的身骨爲筆，剝皮爲紙，並以血爲墨書寫經典。”
當佛陀宣說這些可歌可泣的不可思議因緣之時，他更指著當初的折骨之處說：“而在折骨之處，骨髓沿著石頭流下，所以你們觀察著這座石塔的基石之下，有些石頭的顔色會略帶黃白之色；這是髓脂的顔色，這些脂色肥膩，常保明晰。”天人大衆聽聞了佛陀難行能行的偉大事迹，許多人都心生感動，掩面哭泣。
而佛陀在此爲天人大衆說完本生故事之後，更示現了不可思議的神通，腳踏此塊大石，留下了足蹈的痕迹，並放射出百萬光明，照耀著摩愉伽藍。
佛陀不斷地在烏仗那國分身教化，與烏仗那國結下了甚深的因緣。事實上，烏仗那國的王統與佛陀有著親密的關系，他們都是同屬于釋迦族的後代。而會産生這樣的因緣，則是來自于憍薩羅國國王琉璃王爲了報複釋迦族人對他的輕視侮辱，所以發兵攻伐，將釋迦族滅族，釋迦族人逃到烏仗那國所生起的因緣。
在當時，佛陀初于菩提樹下成道之後，世人都尊稱他爲大沙門，對佛陀十分的尊崇與渴仰。那時，波斯匿王剛剛繼承王位，他也想獲得廣大的榮耀，因此，他心中想著：“我現在剛剛登基爲王，應當先娶得釋迦族的女子爲妃。若釋迦族人能答應我的要求，那就太合乎我的心意了；如若不然，他們拒絕的話，那我就以武力來逼迫他們，接受我的要求。”于是波斯匿王就命令他的臣子到佛陀的祖國迦毗羅衛國，去談論迎娶釋迦族女子的婚事。
但是，當時印度的種姓製度十分盛行，所以釋迦族人一方面認爲自己是優等種族，不肯把女子嫁與他族；另一面又畏懼波斯匿王的勢力，于是當時王族中的摩诃那摩大將就說道：
“波斯匿王十分殘暴，若是不應他的要求，他必然會攻打我們的國家，在軍事上我們是無法勝過他，在政治上我們也沒有他的國家安定。現在，我想出一個辦法，在我家中的婢女裏，有一位名叫末利的女孩，長得十分端正貌美，我就說她是我的女兒，把她嫁給波斯匿王，來渡過這一場危機。”
于是大家就采行了這個計策，而將末利嫁給了波斯匿王。
波斯匿王得到此釋迦族女之後，並不知道真相，他心中非常的歡喜，便以迎娶的釋迦族女未利爲王後。波斯匿王在衆多的嫔妃之中立末利爲第一夫人，就是因爲認定她是釋迦族中的王女。
後來末利夫人生下了一位太子，被立名叫做琉璃王太子。在琉璃王太子八歲的時候，他奉父親波斯匿王的命令，到以射術聞名的迦毗羅衛國的都城，去學習射箭的技術。
當時，適值迦毗羅衛城新建好一座莊嚴巍巍的講堂，准備要迎接佛陀來此說法。釋迦族人把講堂當成神聖之地，敷設著整齊清潔的坐具，懸挂著莊嚴的幡蓋，灑滿芬芳的香料，並焚燒珍貴的檀香，准備迎接佛陀的駕臨。
有一天，琉璃王太子和其他孩童一起來到講堂中遊玩，這時，釋迦族的人見到他也進入講堂，便勃然大怒。他們認爲婢女所生養的孩子進入講堂，是汙穢了聖地，于是便命令護衛把琉璃王太子早日送回憍薩羅國，而且凡是琉璃王太子在講堂中所經過之處，一律掘土七尺，重換清淨的泥土，琉璃王太子受到了這樣的侮辱之後，便生起大瞋恨心，他發誓說道：
“等我登基爲王之時，一定要消滅釋迦族。”
所以，在波斯匿王去世之後，琉璃王太子正式登基爲王，繼承王位，他便想起過去曾經遭受釋迦族人的侮辱與輕視，不禁心生瞋恨難以歇止。于是他發出宣戰宣言，要去攻伐迦毗羅衛國。
佛陀聽到了這個不幸的訊息之後，想到自己的母國即將要瀕臨滅國的災難，心中十分悲憫，于是便獨自一人前往琉璃王軍隊必定要經過的一條道路上，並且在一棵沒有枝葉的枯樹下靜坐。等待琉璃王和他的軍隊。當琉璃王和他的大軍從遠處而來時，即遙見佛陀在樹下靜坐，琉璃王看見佛陀，立即下車頂禮佛足，然後，立于一旁問訊佛陀說：“佛陀世尊，您爲何不在枝葉繁茂的大樹下靜坐，卻在這棵枯萎凋零的樹下靜坐呢
”
佛陀回答道：“親族的覆蔭，是勝過一切外在的覆蔭的。”
雖然是凶惡殘暴的琉璃王，聽到佛陀這慈悲的聲音，也不能不有所感動。佛陀明指著他要前去滅亡迦毗羅衛國和釋迦族人，而當母國和親族的覆蔭都沒有了，還需要其他的什麼覆蔭呢
因此琉璃王心中想道：“佛陀是出于釋迦種族的人，而在過去，國與國之間交戰，只要碰到沙門，總是要回兵，以避免不吉利，何況今日是遇到偉大的佛陀呢
我現在應當返回本國不再進兵。”于是就下令撤軍回國了。
不久，琉璃王又第二次帶兵征伐迦毗羅衛國，途中佛陀再次坐在枯樹之下，他只得再回軍；當第叁次琉璃王再度出兵的時候，還是遇到佛陀坐在枯樹之下，他仍然下令回軍；當琉璃王第四度出軍時，佛陀了知釋迦族共業的果報是不可避免的，也就沒有再加以阻擋了。
當時，阿難見到佛陀似有心事一般，就很恭敬地問道：
“佛陀!自我跟隨您出家學佛以來，我從未見過您像今日這樣哀戚的面容。”
佛陀輕輕地回答道：”阿難啊!七天之內，釋迦族要遭遇悲慘的命運，我臉上悲戚的面容是爲了祖國和親族服喪啊!”
這時弟子中神通第一的目犍連尊者在旁聽到，不禁進言道：“佛陀!我們是否應當盡全力來營救迦毗羅衛城呢
”
佛陀看著目犍連尊者，就以慈悲的口吻回答道：“目犍連!釋迦族人將受到宿世的業報，這是因緣果報的實相，實在難以改變，而且，你不能爲他們代受苦果!”
但是目犍連尊者並不死心，還是想以自己的神通威力，來營救釋迦族人。
于是在琉璃王第四度出軍，包圍了迦毗羅衛城時，目犍連先以神通力營救城中的人民，用缽盛裝五百位的釋迦族的族人從天空飛出，但出城一看，這五百位釋迦族人卻都已化爲血水。這時目犍連尊者才真正了悟到：佛陀所說因緣果報的定業難以改變的道理，就是神通力也敵不過業力啊!
就在琉璃王攻伐諸釋迦族的時候，釋迦族人中有四人拒絕前去從軍，于是受到衆親族人的擯逐。後來這四人便各自分飛，遠離國境。其中有一位釋迦族人，在出離國都之後，經過長途不停的跋涉，在身心俱疲的狀況下，于路途中安止休息。
這時，恍惚之間，忽然見到一只大雁鳥飛至他的跟前，很溫馴地親近他，于是在似夢似醒之際，這位釋迦族人便跨乘坐在這只大雁的背上，讓此大雁乘載著他飛行。這只大雁一直飛翔，飛到了一座大水池邊才停了下來。
這位釋迦族人眼見自己飄流遠至異鄉國度，也不知此路將通往何處，心中十分彷徨恐懼，且身體又十分疲累，于是便靠在大池旁的樹蔭下，閉目養神，稍作休憩。
此時，在這大水池裏安居的一位龍女，剛好從水池邊經過，看到釋迦族人靠在樹旁休息，她怕自己龍身的身形，會驚嚇到這位釋迦族人，于是便用神通將自己的身體轉變成爲人身，然後走到他的身旁，親近照顧，撫慰他的辛勞。
釋迦族人在朦胧睡意之中，忽然驚嚇而醒，但是隨即感謝她說：“我乃是一位流浪在外無依無靠的遊子，何以有此榮幸得到你如此溫暖親切的照顧與撫慰呢
”于是對龍女越加的殷勤獻好，希望與她結下良姻善緣。
然而，龍女卻回答道：“我們在一起不可能有美滿的姻緣，而且我的父母有嚴格的明訓，不能隨意與異族人通好，我也只能奉行而不敢違背。雖然承蒙你的眷愛，但是恐怕無法順從你的心意了。”
釋迦族人于是問道：“這裏的山谷極爲深遠，遠離村落居所，到底你的家在何處呢
”
龍女回答說：“不敢瞞你，我就是此地的龍女，由于聽聞到聖族有人流離逃難，又很幸運地剛巧遊經此處，我才能前來撫慰你的疲憊勞苦。但是由于我過去所積聚的業報，而今受報得此龍身，人畜殊途，我們兩人是不可能在一起的。”
釋迦族人了解龍女的顧慮後，就說道：“聽到你的這番話，我已完全了解。我的心願已滿足了，實在十分地感激你。” ；
龍女回答道：“你能了解就好，現在我可以毫無牽挂地離去了。”
就在龍女將要離去的時候，這位釋迦族人在心中暗暗地立誓：“以我畢生所積聚的福德力，回向給這位龍女，希望能令此龍女轉爲人身。”
由于釋迦族人福德力的感召所致，這位龍女于是舉身轉爲人形。龍女得到人身之後，感到十分慶幸與喜悅，萬分感激地對釋迦族人說：“由于我累劫的業報，所以流轉于惡道之中，今日承蒙你的垂愛眷顧，以及福德力加被的緣故，令我這累劫的業報身，得到了轉變成爲人身。你對我的大恩德，是我此生盡形壽也無法報答得完的，我願…
《蓮花生大士全傳 第一篇 蓮花王 第一章 佛陀加持淨緣起》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…