..續本文上一頁這就比較好；有的純粹是來搗蛋的，“你供養我，我很了不起！”說句不好聽的話，很多所謂的高人、大師，多數都有這個門道在裏邊，就是一種外靈附體。你越吹捧它，它就越高興；越高興，就好像越有神威。

　　 但是，到最後怎麼樣呢？像《楞嚴經》所講的：“個個自謂，得無上道，師及弟子，俱陷王難。”“我現在成佛了。”自以爲很了不起，到最後怎麼樣呢？被王法所懲治。

　　 李洪志的*輪功，就是這種狀況，他有一種魔法，是魔法，就驗證了佛所講的“師及弟子，俱陷王難”，國家把它取締了。

　　 前幾年，有人把*輪功的書拿給我看。我一看，“這是典型的邪教，你們幹脆不要看，遲早國家要懲辦它。”後來國家把它取締了，他們很驚訝，“師父，你有神通啊，你怎麼知道？”我說：“神通我沒有，我是根據佛經講的，確實它的教理不正確，在那裏胡說八道，然後搞名聞利養。”

　　 只管念佛

　　 所謂“行船跑馬叁分險”，故外出乘騎，都應念佛，可保平安，免除災難。

　　 何況“天有不測風雲，人有旦夕禍福”，

　　 欲轉禍爲福、趨吉避凶，只管念佛。

　　 現在，衆生的共業特別重，往往有很多重大事故，死傷衆多。這向我們昭示：世間確實不安樂，再一個就是說，世事確實是無常的，我們哪一天、是怎麼樣一個死緣，確實難以預料，這樣怎麼辦呢？總是念“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛”，行住坐臥都是這樣。

　　 我們前面也講到，你念佛，有佛的光明環繞，菩薩相隨。剛才所講的保家仙，我希望它來聽法，如果它聽入心了，保證它就護持佛法了！哪一個不希望觀世音菩薩、大勢至菩薩跟在後面？哪一個不希望阿彌陀佛光明照耀？

　　 我們學佛，如果今生不了脫生死、不念佛往生西方，將來可能就跟它一樣，它蠻靈光的，念經、念咒都會；你也會，但是沒有解脫，就有可能成爲畜生身了，那就慘了。

　　 古德言：“欲消世間七災難，應念南無阿彌陀。”

　　 念佛功德無邊，凡求子嗣、延壽命、愈疾病、解災難、取功名、

　　 安家宅、謀職業、益資財，甚至解冤釋結、薦親度亡，

　　 皆可以念佛爲之，不需夾雜其它行法。

　　 這一切事情，雖然是世間的事，只念佛就好了，最簡單。而且，如果專門念佛，一心念佛，那麼，念佛的力量還特別大，因爲不夾雜，力量很集中，感應特別快。如果東搞搞、西搞搞，雖然佛法都有感應，但是很薄弱。

　　 就像手電筒，如果沒有前面的聚光鏡，打開，它亮，但是光線分散，只能照亮小小的範圍，超不過叁尺五尺；如果裝上聚光鏡，可以照很遠，對不對？這個道理很明顯嘛。集中到一個方向，不分散。

　　 我們集中在一個方向，專念一句“南無阿彌陀佛”，這個效果特別明顯，所以，如果希望家庭平安、兒女孝順、超度祖先等等，你只管念佛。

　　 教育兒女

　　 有一位蓮友，家裏小孩很調皮，她就請教一位學佛的老師。老師說：“每個家長都要求孩子聽話、孝順、好好讀書，如果他們講的話管用，那麼監獄裏就找不到罪犯了，哪一個媽媽不是這樣要求、這樣希望的？你是凡夫，你有什麼辦法？你連自己都改變不了，你想改變人家？這是隨業報而來的，任何辦法都沒有，只有靠南無阿彌陀佛。你不要管他成績好成績壞，也不要管他聽話不聽話，你就給他一項任務，叫他專門念佛，逼著他念，每天念半個小時，只有佛的名號才能改變他。”她後來就這樣教導孩子。這小孩也不錯，果然一兩年之後，性情都變了，很孝順爸爸媽媽，成績也提高了，高中還沒畢業就考上了大學。現實的例子。

　　 所以，你要想子女孝順，只管念佛，叫他也念佛。

　　 小孩要考試了，初中升高中，高中考大學，父母給他好營養，早晚照顧他，都是人情這一套，當然，這也可以，但是，學佛的人還要知道：求佛菩薩才靈驗。自己多念佛，勸他念佛、拜佛，讓他的心跟佛法接近，自然就福報增長、智慧開發。

　　 有的人沒有福報，雖然有聰明智慧，但考試總考不好，考試那天就生病，或者發揮不正常。如果能念佛增加福報，他就能發揮正常，而且他複習的題目，就是要考的題目，他就能考得上。這個不是說叫你不好好學習，好好學習是我們應該做的，同時，要親近佛法，佛法有不可思議的力量。

　　 子女的事，做父母的要看淡一點，做父母的，最難的就是子女的事看不淡，搞得你惱火得要命，其實在那裏 ── 成語講叫“拔苗助長”，你那一番熱心，只能增加煩惱，給孩子增加壓力，沒有祥和。我們說“大事化小，小事化了”，你沒事找事，那在幹什麼呢？你只要把必要的生活供養給他，同時，因果的觀念教導給他，把佛法的基本道理、基本要求教給他，勸他多念佛，他自然會改變。

　　 現在有的父母不會教育兒女，教他刁鑽、奸惡、險猾，“你這麼老實怎麼行啊？這麼老實，長大吃虧呀！”意思就是說：你要狡猾一點。這樣能把孩子教育好嗎？這樣的孩子長大一定吃虧，搞得不好，就是國家抓去坐牢的人。

　　 以前聽過一個故事：有一個人，被判了死刑，砍頭之前，向監獄長要求見媽媽最後一面。他媽媽來了之後，他說：“我還要喝你一口奶。”她媽媽沒有辦法，只好給他喝。他一口咬住媽媽的奶不放，咬得媽媽哇哇大叫。怎麼回事呢？他說：“我今天到這樣的地步，就葬在你的手上。”原來，他犯了偷盜罪，他小的時候，到鄰居家偷了一個雞蛋，夾在胳膊底下帶回來，他媽媽不僅沒有批評他，還表揚他。後來，他每次做了這樣的事情，母親都會表揚他，一直讓他墮落下去。

　　 現在這個社會，風氣確實不好，很多人要求子女“將來要出人頭地，不能受人家欺負……”這些話，其實都是把他往火坑裏推，我說實在的，你還以爲對他有利益。你只讓他信順因果，甯願老實，他不會吃大虧。現在那些人，都很能幹，能幹，將來就難免吃虧。愚讷一點，忠厚一點，樸實一點，多念佛，相信因果，有你的好報。

　　 簡易圓頓

　　 念佛：簡易圓頓。

　　 念佛：方法最簡，效果最快，功德最高。

　　 念佛：下手易而成功高，用力少而得效速。

　　 念佛，簡單、容易、圓滿、頓速；開口就可以念，不能念叁萬、五萬，一萬、兩萬、叁千、五千，通通可以，下手很容易，成功還高，我們生生世世以來，別的法門都滾過了，都沒解脫，不能成功，念佛，稍稍用一點功，說“我一點也不用力”，那也沒那回事，總要花一點時間，但是很少；所得效果呢？很快速。

　　 講閑話

　　 如果念佛成爲習慣了，你就不喜歡講閑話了。閑話講得多的人，一定煩惱重，真的是這樣子。話，就好像我們身體裏排出的毒氣，心裏毒氣多了，往外膨脹，排出來了；沈默寡言、總是念佛的人，他的心地一定比較清淨。

　　 念佛利益

　　 念佛：既獲現世安穩，亦得臨終往生；不但自己蒙福，亦使家人受惠。

　　 現世可以得種種安穩利樂，臨終可以往生，這個多好呢？還不只一箭雙雕，不光自己蒙受佛的光明加被，也可以使家裏的人得到利益，一個人念佛，祖先都沾光，子女都沾光，有的母親念佛，兒子免難，這樣的例子很多。所以，我們希望對家人好，只管念佛。

　　 念佛：方便中的方便，直接中的直接，

　　 簡單中的最簡單，易行中的最易行。

　　 人人可行，人人可證。

　　 什麼叫“直接”呢？當下就是！當下念佛，當下佛光就照耀你，當下就攝取你，當下就保護你，沒有比這更直接的了。

　　 你要修禅宗，你不開悟，等于是盲修瞎練；如果讀經，如果腦子打閑岔，就得不到讀經的利益。念佛，人人可念。印光大師經常勸世人念佛，當時，寺院經常做佛事，印光大師不太贊成做佛事，他怎麼說呢？他說：做佛事，誦經、超度，當然不是沒有利益，也有利益，但是必須是口齒伶俐的人，念得飛快 ── 到寺院聽和尚念經，你一句都聽不懂，木魚敲得飛快，念完了，你聽得懂嗎？ ── 舌頭稍微有點不靈光，腦子愚癡一點，根本沒法誦經，他上去，就是做個樣子了；有的人很懶，雖然能念，但是他不願意念，這樣也不能得到利益。念佛就不一樣，任何人都能念，叁歲小孩就能念，連白癡也會念，任何人都能念，懶漢不願意念，但是，如果人家在念佛，他不把自己的耳朵堵著，人家念一句，他聽一句，等于也念了佛。

　　 有一個人，在寺院裏做素食，居士們每次打佛七，都請他下廚，別人念佛，他就會聽到，他聽到了佛號，就儲存在八識田中。他兒子得病將死，跟他講：“我要死了，可是不能到好處去，你把你的佛給我，我就能到好處去了。”他說：“我不念佛，哪有佛？”兒子說：“爸爸，你的佛很多，你只要答應一聲就好了。”“那好，就給你吧。”他兒子馬上就安詳地走了。

　　 這位爸爸沒有念佛，但是，聽到別人念佛，他的心裏就有很多佛了，他答應給兒子，他兒子就能夠到好的地方去，何況我們天天念呢？所以說念佛功德無邊。如果誦經的話，就難得這個效果了，別人念了半天，結果一句也沒聽懂。

　　 念佛人：鬼神不能害，十王不敢召。

　　 念佛人：有四十裏光明燭身，魔不能犯。

　　 “十王”就是十殿閻王，不敢召請你，因爲你是念佛到淨土去的。只要常行念佛，身上有四十裏的光明，一切邪魔外道不能侵犯你，你相信不相信？

　　 真的是這樣子，各位出門，真的放光。想放光就多念佛，多念佛就能放大光。慧淨法師十幾年前到一個道場，一天早晨，出門欣賞山外景色，人影映落于山谷，這個時候，他發現自己身影的頭上有七彩光環，別人也看到，說：“法師來這裏放光啊！”

　　 念佛的人，身上自然有光明，在特殊的時空就能看得見，我們平時當然看不見。慧淨法師一天到晚總是念佛。所以，我們各位念佛也有光明，不是說“他是師父，他念佛才放光。”所有的人念佛都放光。

　　 念佛人：阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，不…

《念佛勝易 第七章 現當二益 即是念佛》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…