星雲大師談環保
各位法師、各位嘉賓、各位佛教的護法信徒，大家晚安！
今天跟各位講佛教對環保的問題有些什麼看法，也跟昨天、前天一樣，我們對環保也提出十個問題。這個地球－－我們居住的世界，它是虛空中的一個大宇宙；我們的身體就是一個小宇宙。講到環保的問題，地球要注意環保，因爲地球若不注意環保，它會生病；就如同我們的身體，如果不注重環保、保養的話，也會生病的。其實，人，對于自己身體這個小宇宙的環保比較重視，只是比較淺見，看法不寬廣，對大宇宙地球的環保就不知道重視了。比如，每天刷牙、換洗、婦女化妝，都是注重自己身體的環保，再擴大一點，對家居環境的環保也比較重視，而對地球的環保，又那麼大、那麼遠，就關心不到了。但是，這個地球世界，大宇宙跟我們的小宇宙結合在一起，都息息相關。講一句話，透過電波，可以傳播到全世界。佛教裏面認爲這個世界、這個世間，是四大組合而成的－－地、水、火、風；我們每一個人，甚至花草樹木，也都是四大--地、水、火、風，加上因緣合和而成的。沒有大地來輔載我們，我們安住在哪裏呢？沒有雨水，我們怎麼能生活呢？沒有陽光、溫度，我們又怎麼能活下去呢？人也是四大組合而成的，像筋骨屬地大，大小便、汗水、吐痰是潮濕性的水大，身體的溫度就是火大，呼吸就是風大，地水火風四種重要的元素，讓我們合和生存。佛教裏面常常見到人們有這樣的問候：“你四大調和否？”就是你的身體地水火風都諧調嗎？同樣的，我們生存的地球，我們也要關心地球的地水火風四大調和否？大宇宙的地球也好，小宇宙的身體也好，四大不調就比較麻煩了。我們不要這樣想：我只是一個人，我在這個世間上能擁有多少？地球那麼大、宇宙虛空那麼大，我哪裏能關心那麼多呢？現在世界上比較驚慌恐懼的一個問題是禽流感，禽流感只是一個小鳥它感冒了，傳染給我們，我們因爲沒有這方面的抗病能力，就會死亡。現在的飛禽，真的是沒有國界，他們在全世界飛來飛去，就把這種小鳥的感冒，傳染給人類，是很可怕的問題。一個小鳥讓全世界都驚慌恐懼，你說這個世界環保對于我們每一個人能不重要嗎？我今天跟各位講到環保的問題，希望大家不要看成與我們個人沒有關系。所謂環保，在地球所有的地方、所有的時空當中，地球的地水火風與我們每一個人的呼吸、血液、溫度、力量都密切相關，不能等閑視之。關于環保的十個問題，先請慈慧法師提出第一個問題。
慈慧法師：什麼是環保？它的重要性如何？
星雲大師：什麼是環保？像環境的維護、生態的平衡、社會的淨化、身心的健全，都需要環保。大地山河要重視它的環保，自然界的樹木森林對我們的生存也有重要關系，我們也要重視它的環保；甚至我們周遭的家居環境、我們的思想、我們的身體、我們的觀念、我們的心靈，都要重視環保！甚至把一些垃圾知識、不正確的見解、一些汙染的觀念，也會使他人受到影響。所謂：近朱者赤，近墨者黑。我受你的一些不好的影響，這都是思想的環保。佛陀告訴我們要奉行八正道：第一就是要正見，看什麼東西要看正確了。噢，你很會看人，很會看風景，很能看出事情的真相，很能看出事理的通順與否。正見，就如同照相一樣，你要把光圈、距離都調整、調對，照出來的像才好看。正見的觀念，是人生重要的環保。我們注重微笑、注重我們的風儀、甚至于注重語言，講話不惡口、不說謊。所以，我們要注重身體、語言、心靈的環保。心中沒有煩惱、沒有怨恨、沒有嫉妒、沒有貪欲等等，我們心靈的環保也要做的很好！有很多的人，語言上不清淨，行爲上也不正派，他所從事的事業也常常都是讓人吃虧、上當。由于他自己沒有重視環保，影響開來，就影響到家庭、社會，都不健全。所以，個人的環保，與社會、國家、地球都息息相關的。地球，我們常說，大地像我們的母親一樣，能輔載我們，大地中很多的萬物能供養我們，讓我們生存。在一般中國的社會裏面，對佛教的地藏王菩薩感到很親切、很信仰。地藏，他就等于大地母親，地中有各種金錢財寶，地能生長萬物，能可以輔載我們。所以，地藏菩薩和觀世音菩薩一樣，和我們的緣分很深。佛教裏面還有一位睒子菩薩，他更是重視環保。在經典裏面記載說：他每走一步路，都不敢用力，怕采痛了大地；他每說一句話，都不敢大聲，怕把熟睡的大地吵醒了；一點東西都不敢丟在地上，怕汙染了大地。這位睒子菩薩是這麼樣的愛護大地，也讓我們佛教的弟子們，自古以來，對于環保、愛護山林、愛護環境就很重視。爲什麼重視環保、愛護大地呢？因爲這一切一切都是我們的，都與我們有關。一個人自私一點，他只關心自己；如果他的愛心稍微大一點，他會關心家庭、關心社會、關心國家、關心全世界。所以，我們的心靈環保做好了，世界就得救了。
第二個問題：現在世界環保方面存在哪些問題？
現在世界的環保，確實出現了一些問題，我們如果不關心，會影響我們未來的子孫，在地球上生存的困難；地球上的資源，我們如果用的過度，有人計算，照我們現在對地球資源的開采速度，兩個地球的資源都不夠我們現在人使用。現在的亂砍亂伐，造成泥石流；亂抽地下水，慢慢出現地面下沈，也很危險；核廢料的汙染、工業用水流入河川，都會對人的健康留下不良的影響。尤其現在，我們與太陽之間的大氣臭氣層出現漏洞，毒氣、紫外線照射到地球上來，造成的災害也是很危險。臺灣前幾年，因種植槟榔，開采山地，造成泥石流、水災、9.21地震，死亡了很多人。我們身體有病了，就要找醫生看病，我們的地球在生病，能爲挽救地球做醫療工作的，就是我們在地球上生活的大衆。因此，我們要喚起大家共同關心關系我們切身利益的重要問題－－環保。香港需要環境方面的外在開發，但是香港人也很了不起，已經開始注意到內心的開發。所以，佛教在香港一天一天的旺盛。環保問題産生的原因確實是很重要，因爲找出原因了，才能對症下藥，找到“因”了，來改變它，就會有不同的結果。
對環保方面出現的這些問題，我們人要如何的覺醒、重視？世間上無論什麼問題，都是與人有關系，可以說，人是世間問題的製造者。佛教說：“叁界唯心，萬法唯識。”都是人心創造的。所以，人要想解決自己創造的這些問題，還是要靠自己來覺醒、反醒：哪裏出了問題？就好像我們的身體，太胖了、太瘦了、皮膚有毛病了，對治這些問題，還是要靠我們人類自己。在經濟學上，有一個很重要的定律，就是你要處理好經濟，要開源節流。你們每一個人，都有家庭，對于家庭裏這一個月、這一年、哪一年，都有經濟上的一些預算，如何開源節流。大家可以進一步的知道，我們來信仰佛教，參與佛教的活動，也是開發我們的能源，也是開源節流。比方說，開發我們的慈悲心，我過去都是貪欲無厭，信了佛教以後，知道我應該對你慈悲一點；甚至對于物質生活上，就是少一點，也不怕、不要緊，因爲我有慈悲心，能幫助人，幫助大家，我還是一個富有者。參加學佛，開發我們的般若智慧，讓我們明白：人生從何來，死往何處去；人我之間相處之道的智慧，這些“能源”也要開發。開發我們的慚愧心，開發我們的感恩心，開發我們的歡喜心，開發我們的感動心。我們看到別人做好人好事，好感動啊！那我們自己也要做一點什麼好事情、說一些好話，讓別人感動！比方我們平常用電、用水、用什麼東西，我們要惜福！福報就好像錢財在銀行裏面存款有多少，你濫用，用完了就沒有了。所以，我們的福報有多少，你要慢慢用呀，不能一下就用光了！我們做了朋友，做了夫妻，做了同事，做了同樣的香港人，做了同樣的人類，我們要好好的惜緣啊！我們要惜情啊！惜情、惜緣的人，就是富有！古人一直教我們愛惜光陰，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！爲什麼要愛惜光陰，就是愛惜生命，珍惜時間。我們在世間上的生命多少，是有限的，有限的生命用完了，當然，人的永恒生命是不會死的，但是，這一期的生命死亡了以後，下一期的生命又是什麼形態、什麼樣子，我們有隔陰之迷，就不知道了。既然不知道，就不必妄想，計較未來，把現在這一生的生命好好愛惜，珍惜它、愛護它，好好來利用。有一個信徒，在美國，他到大陸去投資，把美國的報紙、紙張運到大陸去，回收再利用，再生紙。據說，大陸的報紙，有五分之四是用他們這個公司的，他賺錢賺的不亦樂乎。對于環保，就是要我們對地球的愛護，這也是對我們每一個人自己生命的愛惜。據說，在加拿大、澳洲，你釣魚，魚沒有一尺以上，你要放回去，讓它再生長，這也是他們對環保的重視；你每天只准釣幾條魚，多了就不可以。而我們的國內，電魚，趕盡殺絕。我們東方人的一些想法，就如放生這個問題，有很多不當的行爲。“你是捕魚的，我下個月幾號過六十歲、七十歲生日，你捕一點魚來給我放生好嗎？你是捕鳥的，我下個月過壽，要放生呀。”爲了你過生日，死了多少的鳥、多少的魚，這個責任你能不負嗎？臺灣，有人到南美洲帶了很多食人魚來臺灣放生，食人魚有牙齒的，真的可以吃人；像我們佛光山，每年都有人放毒蛇、烏龜、流浪貓、流浪狗，這不用說了，你把毒蛇放在山上，你想想看，後果不是很危險嗎？既然是有心放生，幹脆放人，多一點慈悲心，來爲人的幸福去著想，不是更好嗎？就是放生，你不能因爲放生反而害了生靈。所以，有很多的人，心想做好事，由于不明，沒有智慧，不明白道理，反而弄巧成拙。其實，現在你喜歡要放生的話，孝順父母、幫助社區鄰居、幫助窮困、對人尊敬，都是很好的尊重生命。
關于先賢古德、諸佛菩薩重視護生和環保的問題。我記得過去，雲遊世界各地…
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