星雲大師談管理

　　 各位法師、各位嘉賓、各位護法信徒，大家晚安！阿彌陀佛！

　　 我這一次在香港的叁天，講叁個問題，對于我們個人、他人、整個的社會都有關系，我今天講的問題是：關于管理的問題，明天講吃、素食的問題，後天講關于環保的問題。所謂管理的問題，我們各位大家，不是說要管理人，而是要先學習被人管。因爲我個人，從一無所有，經過一些師長給我很嚴格的管理，現在慢慢的成長了以後，我也能參與了對世間的事情、金錢、物質、人事的管理，所以，我就發覺到管理的藝術。我今天想把管理的藝術向各位介紹。談到管理，現在社會上流行的管理學很多，你辦學校，學校要管理；辦醫院，醫院要管理；你開一個工廠，工廠要管理。需要管理的方面很多，我只想簡單的把管理的藝術向各位介紹。其實，管理的藝術也很多，在短短的時間之內，我提出十個問題，先請慈慧法師提出第一個問題：

　　 慈慧法師：關于管事、管物、管錢的藝術。

　　 星雲大師：這個問題，管事，事情好管，事情頂多做的好不好，事情本身它不會來反對我們，它不會自己表示出意見；管物，物也不會反對我們，它也不表示意見。甚至管錢，錢多、錢少也任你支配，任你來用，都不是很難。當然，比事、物、錢更難管的東西還有很多。有的人，很大的事情，他會管理，遊刃有余；有的人，一點小事情他就忙亂不堪，不知道如何下手；有的人，很少的錢，由于會管理經營，錢賺錢，賺了很多的錢；有的人，不善管理，很多的錢越管越少、越管越沒有了，這就講到管理的藝術。古人有兩句詩說：“窗前有明月，梅花便不同。”可見，有了藝術以後，你管理錢、事、物就有不同的效果。

　　 第二個問題：管時、管地、管人的藝術。

　　 時間總還是會好控製它、處理它，空間也是一樣，大大小小，只要自己感覺到，心裏的世界大，你的空間就隨著心裏會寬廣，這也好管理，最麻煩的是管理人。你看，有的將軍，在外面一個口令，百萬雄師都隨著他的一句口令行動，這好管。可是回到家裏，他跟老婆講話，老婆不聽，他講十句、二十句，可能老婆比她的話更多。所以，有的時候，多人好管，少人難管。我們有時候管人時說：“你都不聽我的話，你都不接受我的意見。”其實，我們自己又何嘗聽自己的話？有時候說：“管人難，管自己更難。”所以，一個人平常要把自己管好，身教重于言教，你自己管好了以後，不言而教，別人就受影響了。其實，人難管，自己難管，還有比自己更難管理的東西，我想：最難管理的是我們的心！我們的心，從早上起來，它就這裏、那裏走來走去，甚至上天入地，天堂地獄它都可以來去。這個心，它是不會安分的、也不聽話的，爲所欲爲。所以，我們要研究佛學，其目的，就是要管好自己的心。佛說一切法，爲治一切心；若無一切心，何需一切法？我看過好多現在的年青人，對于管理，完全沒有深下功夫，自己一個書桌也不會管、自己一個床鋪都不整齊。當然，有時候看見他，對朋友、對事物、對自己所有一切什麼東西，因爲沒有條理、沒有組織、沒有系統，就混亂，沒有程序。所以，很多的事情遇到他，就打了折扣。我覺得，我們想學習管理，要管理人的話，先要學習被人管。你說：“我的父母、我的師長、我的上司，他們不講理、不會管理。”你不要懊惱，他不會管理，你可以承受他的管理以後，自己來琢磨，從不會管理當中你可以學到今後怎麼管理的方法。我覺得，大家要把管理學好，就要有充分的條件：要爲人著想，要給他利益，要幫助他，要他覺得你在關懷他、給他利益。我想，至少人與人之間要皆大歡喜。管理，不要一直說：“這個不可以，那個不可以。”講了多少規矩，這個管理就很難；真正會管理，不必講多少的規矩，讓他真正的懂得心甘情願、自我奉獻，就皆大歡喜。有時候，他所需要的，你要給他滿足。我過去辦佛學院，有很多十七、八歲的小女孩就來考取學院讀書，有資格的長老們就鼓勵她們出家，那些小女孩們都說：不行，我的口紅還沒有擦過、玻璃絲襪也沒有穿過、牛仔褲也沒有穿過，這樣就讓我出家，好像還有點放不下。我知道了以後，常常到香港、日本、美國，就買口紅、粉、香水、玻璃絲襪、牛仔褲，帶回臺灣，臺灣幾十年前這許多東西比較少。每次走到海關，那些海關人員就笑我：“大和尚，買玻璃絲襪、買口紅？”我心裏就想：你們懂什麼！因爲那些女學生要滿足她們，她們才能聽我的話。如果她們感覺都不滿足，我們就難相處了。今天佛光山的出家人很多，不過從我給她們買牛仔褲、口紅、玻璃絲祙，因此而發心出家修道的，爲數也不少。世界上有一個很有名的白雪溜冰團要到臺灣表演，有一個女學生來跟我講：“院長，我要去看白雪溜冰團。”這是不可能的，一個修道院哪裏能准許去看白雪溜冰團？她說：“老師們都不准我去，如果不讓我去，我一生中，死都不會甘心。”我如果當時也說不可以，她一定會連書都不讀，就回去了；我如果答應她，那要破壞學校的規矩。我只有說：“你不必講看白雪溜冰團，你替我到街上去買文具、圓珠筆等，我這有兩百塊錢給你，你買好了以後，玩玩，要回來睡覺。”意思就是：你去公務。她也看了白雪溜冰團，再也沒有這個欲望了，願望滿足了。我的意思是：很多的法製是很嚴的，但我們執法的人要寬。因爲這不是很嚴重，破壞很大，你要稍微給她寬松一點，讓她心中感覺到在她生存的空間裏，有別人的愛護與關懷，她會成長。我前面講的，主要是告訴大家，你們遇到一些人、事管理方面的問題時，你不防采用給她一些歡喜、給她一些方便、給她一些滿足。定法要嚴，執法要寬。除了剛才講的人、事、錢要管理以外，我們的身體也要管理，我們的心也要管理，世間上哪一樣東西都需要管理，才會有次序、才會有規則。

　　 第叁個問題，身體管理的藝術。

　　 這個身體，你最關心，每天吃多少，太胖也不行，太瘦、餓肚子也不行。有時候，你說我要很漂亮，太漂亮也很麻煩。當然，我也不要太醜陋。身體要健康，我記得在青少年的時候，老師、同學們都說：“你的身體很好，你去多做一點。”我因爲身體好，我能多做一些事情；身體不好有病，讓別人也麻煩，自己也麻煩。如何把身體管理的很好，也很重要。我們冷了，要加衣服；餓了，要吃飯。總之，我們要把我們的身體服侍的很好。忙的時候要給它忙，閑的時候要給它閑。有時候光是忙，沒有休息，體力不能恢複，也不是很好。有的人老覺得自己身體，這也不舒服，那也不舒服，過分在意身體的健康，患得患失，活得很不快樂。有的人不但病來了他很煩惱，甚至歲月一天一天的過去，他覺得我慢慢的老了，慢慢的老了，也有很多的恐懼。世間上的金錢，沒有錢很煩惱，錢太多也是很煩惱。所以，我覺得對于我們的身體，應該忙，要讓它忙；應該閑，要讓它閑；要老，就讓他老；有病，要讓他病。你不必太在意自己的這個身體，甚至病多了，久病成醫，與病爲友。就拿我來說吧，看我身體很好，實際上，從小到現在，身體都有好多的病，甚至像我的糖尿病，已有四十多年，我也學會了與病爲友，我不討厭它，把它當成朋友，與它好好相處，這裏面也妙趣無窮。世間上有因緣，你要隨順這個因緣。身體，有生老病死；時間，有過去、現在、未來；世界，有成、住、壞、空；時間，有春、夏、秋、冬。人的身體，都會有來來去去、好好壞壞，有各種的變化。所以，世間無常，你要在這無常的人間裏面，從無常中去學習佛法中的“常”。什麼是常？比方說，我很不聰明，不聰明是無常呀，我可以勤勞、可以用心，慢慢的學習聰明起來；我很笨，笨也無常呀，我慢慢的用心、勤勞，笨也會被我改變。我的意思是，管理我們的身體，要隨緣、隨順，隨順大自然。我們都非常非常的愛護我們的身體，其次才愛護我們的金錢，爲了健康，花多少錢都再所不惜；在金錢之外，也會愛親人、朋友；人最不喜愛的，是自己不關心的事物。愛身體，實在講，身體需要愛，但它不是我的、不聽我的話，會有生、老、病、死，是無常的；有一個常的是心，我們要多多的愛護我們的心，這個重要！

　　 第四個問題是：心的管理藝術。

　　 我有一個徒弟，他在香港大學管理學研究生畢業，我看他倒茶都不會，關門也不會，待客當然也不會。我有一天問他：“你是學什麼的？”他說：“學管理的。”什麼都不會，怎麼學管理？我說：“看起來你要先管理自己，管理自己的心，你把自己的心學會了管理，大概事情就好做了。”我們的心，就好像一個動物園，常常把這個心比喻爲：心如牛馬，心如猿猴，心如各種動物。一個動物園在我們的心裏，心裏怎麼會平安呢？我們的心像什麼呢？像個工廠，工廠裏面有好多的機器呀，大機器、小機器，這樣噪雜、那樣噪雜，那麼多的機器，在我們的心裏動蕩、噪雜，你說怎麼能會安心呢？我們的心裏就好像一個土匪窩，土匪、強盜、壞人聚集的地方，貪欲、嗔恨、愚癡、嫉妒、功高我慢，這許多人都混在我們的心裏，它們在這裏各自掙紮、各自要求他們喜歡的，你說我怎麼會平安呢？實在講，我們每一個人很可憐，也很偉大，爲什麼？每一個人都離不開生活，爲了要有這一顆心，被心的妄想、煩惱，製造了好多的不安甯。佛教提出了五停心觀，有五個方法，對治心！

　　(1)如果你貪心很重，比方說貪色，喜好漂亮的女色，或者什麼都要很好，如果你能有一點不淨觀、不清淨的想法，貪心會少一點.

　　(2)你嗔恨心很重，老是要發皮氣，要罵人、責怪人、冤枉人，假如你慈悲心重一點，也能對治。(3)你對世間上的道理，常常都很顛倒，不能明白來龍去脈，凡事都是一知半解，假如你用緣起觀，就是什麼事情發生都是有原因的。窮…

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