複次地藏，佛給地藏菩薩一層一層、一層一層，凡是複次，又進一步。假使在未來的時候，有發心的善男女，善男子善女人，遇到塔寺、大乘經典，供養承事，這是新的，在新的大乘經典或者是寺廟，恭敬合掌禮拜。若遇故者，如果是舊的毀壞了，能夠發心修補營理，或者自己發心，或者勸別人大家一同發心。就世間相說，何以能夠做到小國王，或是做到檀越，或者是轉輪聖王，他們以善法來教化那些小國王，就是大國王又教導小國王。得到的福報，這又回來了，先說他最究竟了，究竟了那都是用回向的達到成佛。不是這個願望呢？那他就用世間相說，他們叁十生，一輩一輩一輩，叁十生，常是作小王，到了人間常是作小王；或者是中等的，一個大王管好多小王，他又勸這些小國王，小國王又勸百姓，一層一層的。前頭是講究竟的，還得從一般的說起，佛有重回給一般的福德說的。
【複次地藏。未來世中。若有善男子善女人。于佛法中所種善根。或布施供養。或修補塔寺。或裝理經典。乃至一毛一塵。一沙一渧。如是善事。但能回向法界。是人功德。百千生中受上妙樂。如但回向自家眷屬。或自身利益。如是之果。即叁生受樂。舍一得萬報。是故地藏。布施因緣。其事如是。】
複次地藏，未來世中，若有善男子善女人，在佛法中種了善根，或者供養叁寶，佛法僧都平等，或者修補塔寺，或者裝理經典，乃至一毛一塵，一點點滴滴的，就是做的很少，功德做的很少，果報很大。做這個善事要能加以回向，這個人功德百千生中受上妙樂，隨著這個果報他能所得的快樂愉快。不但他自己，要是他能夠給他眷屬回向。一般的這個都能做得到的，給家裏頭人，上至父母，下至妻女，完了自身利益；但是叁生，果報只能享受叁生。舍一得萬報。如果像前頭剛才說那個，那是法供養的，那是成佛的。佛又回來說，按一般世間上說，他也不會回向，也不懂得回向，他做件善事就是一件善事；像社會上那慈善團體，他能捐幾個錢，他只能這樣子做，他知道回向嗎？沒人給他講，他也不懂得。所以這個回向的功德關系非常之大。所以地藏菩薩問佛的意思，就是希望衆生都成佛，就是咱們前頭所發的願。
到這佛就跟地藏菩薩說了，是故地藏，你問我布施因緣的果報，大致就是如是，其事如是。這裏頭含了兩重因果，一個是世間，一個是出世間的因果；一個是轉小向大，一個是將大化小。剛才我們講那故事，那貧女一枚錢的油，波斯匿王供養多少車的油，按這個油的數量說，那波斯匿王應該他的功德大，貧女那一枚錢的油值得好多呢？但是他那多車的油，沒有這個一枚錢的油的功德大。原因在什麼？福報很大，但是我們叁寶弟子出家的都回向法界，我們沒有貪到世間天人的福報，大多數都回向成佛，回向給一切衆生，願一切衆生都成佛。當你做到任何一件事，無論對叁寶有利、對一切衆生有利的事，如能夠發菩提心普度一切衆生，回向給一切衆生，那這都是成佛的願。不要貪到世間的名聞利養、人天福報，這些有盡的，這種樂不是快樂，樂盡苦又來了。回向叁寶，回向一切衆生，那就無窮無盡了。
下一品地神護法品。地藏經都是一段一段的，這一品說完了，下邊又一品。好多人請，就這樣子。下一品請法的是堅牢地神。
【地神護法品第十一】
【爾時堅牢地神白佛言。世尊。我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩诃薩。皆是大不可思議神通智慧。廣度衆生。是地藏菩薩摩诃薩。于諸菩薩誓願深重。世尊。是地藏菩薩于閻浮提有大因緣。如文殊。普賢。觀音。彌勒。亦化百千身形。度于六道。其願尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切衆生。所發誓願劫數。如千百億恒河沙。】
爾時堅牢地神白佛言，這是地神護法，這個堅牢地神專護地藏菩薩。地藏，堅牢地神，跟地藏一個系統的。堅牢地神白佛言，世尊，我從昔來，沒說時間，過去吧！瞻視頂禮無量菩薩摩诃薩，說明這個地神他本身也是大菩薩了，他供養過無量的菩薩，這些大菩薩都是大不可思議的神通智慧，廣度衆生。堅牢地神向佛直接的表白，他說我過去、現在我發的心護持一切衆生，護持這些大菩薩。堅牢就形容大地，咱們一切生活資具全是大地生的，它能合載一切，能夠育養一切衆生，花草樹木，隨便你說，衣食住行全是地上出來的，養育一切衆生。叁寶住世間得要靠護法，他這個是以大地來作護法，地是爲主的，凡是一切衆生生活，衣食住行全是大地産生的，所以這個護法堅牢地神功德很大。咱們看見，特別你到福建、廣東，到很多地方，到處都有小土地廟，每個村子頭前都修有土地廟，有土地公公，是堅牢地神的眷屬；甚至沒有人類的山裏頭的，也有土地公公。
他向佛表白，他說我供養過無量的大菩薩，這些大菩薩都有不可思議的神通，都是廣度衆生的。是地藏菩薩摩诃薩，于諸菩薩中誓願深重，他獨護地藏，贊歎地藏。世尊，是地藏菩薩跟閻浮提的人因緣很深厚，有大因緣。先贊歎地藏菩薩的誓願，同時說他跟此土有大因緣。同時他還比較一下，如文殊、普賢、觀音、彌勒，這是四大菩薩，這都是南閻浮提最熟悉的，他們也化了百千萬億身，無量身，都行六度萬行，也在天、人、阿修羅、地獄、鬼、畜生六道度一切衆生，但是他們的願還有滿足的時候，其願尚有畢竟，願盡了就成佛了。但是地藏菩薩就不同了，他獨贊地藏的意思，他教化六道一切衆生，他所發的願無數，如千百億恒河沙那麼多，說他願力無盡。文殊、普賢、觀音、彌勒他們的願還有盡的時候，但是地藏菩薩的願我看沒有盡的時候，所以他獨贊地藏、獨護地藏。
【世尊。我觀未來及現在衆生。于所住處。于南方清潔之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑畫。乃至金銀銅鐵作地藏形像。燒香供養。瞻禮贊歎。是人居處。即得十種利益。何等爲十。】
世尊，我觀未來及現在一切衆生，于所住處，不論你住在什麼地方。希望，他向佛說，願一切衆生于南方清潔之地，爲什麼形容南方？地藏菩薩從南方來。不是咱們這個地球的南方，但是地神說的是咱們這個地球的南方。以土石竹木，或者用土做的，或者用石頭做的，或者是用竹子用木料，作一個龛，就佛龛的意思，作其龛室；在這龛裏頭能塑上像，或者畫的，或者塑的，拿土塑的也可以，拿石頭塑的也可以，拿竹子做也可以，或者拿金銀銅鐵鑄造的形像也可以。凡是你能夠供養地藏像，作地藏的形像，什麼料子都可以，供了，燒香供養，瞻禮贊歎，是人居處即得十種利益。堅牢地神向佛說，假使在這個世界上的南方，有些個衆生以土石竹木來做地藏的像，能得到什麼好處呢？他舉十種利益。
【一者。土地豐壤。二者。家宅永安。叁者。先亡生天。四者。現存益壽。五者。所求遂意。六者。無水火災。七者。虛耗辟除。八者。杜絕惡夢。九者。出入神護。十者。多遇聖因。】
一者，土地豐壤，那個土地非常好。二者，家宅永安，阖家平安，這是吉祥話。叁者，先亡生天，過去死的人都能生天，不會墮叁塗的。這是供養地藏像的好處。如果拿這些塑上地藏像，那個地方土地就好，家宅也平安，過去死的人都生天了，現在的人壽命也很長，這是人人都希望的。凡是他有所求都能滿足，隨他的意。一切災害沒有，沒有水火之災，也不會發水把他淹到，也不會被火給燒掉，沒有水火災。虛耗辟除，不必要的傷害都沒有，虛耗就是沒有必要的傷害、沒有必要的損失都不會有，什麼禍患都沒有。乃至于說到杜絕惡夢，只要供地藏像不會做害怕的夢。凡是他出入都有護法神護他，這個出入神護就是堅牢地神派他的各地方土地神祇護持你。所遇見的事都是好事，多遇聖因，就是出世間的善業。這個大家看文字都懂得，你盡量想好事吧！都可以達得到平安、吉祥。
【世尊。未來世中。及現在衆生。若能于所住處方面。作如是供養。得如是利益。】
堅牢地神又跟佛說，世尊，未來及現在衆生，現在就是佛在世那時候，假使未來的一切衆生，能夠這樣的供養地藏菩薩，他得到很大的利益，就是上來說這十種利益都能得到。
【複白佛言。世尊。未來世中。若有善男子善女人。于所住處。有此經典及菩薩像。是人更能轉讀經典。供養菩薩。我常日夜以本神力。衛護是人。乃至水火盜賊。大橫小橫。一切惡事。悉皆消滅。】
複白佛言，世尊，未來世中，若有善男子善女人，于所住處，不論他住在什麼地方都可以，但是他家裏頭要有此經典，有地藏經，或者供的有菩薩像，地藏菩薩像，這個功德就很大了，就得到平安了。假使這個人還能讀地藏經，就是轉讀經典，對于地藏像要燒香，經常供養，我常日夜以本神力守護他。堅牢地神說若有人供養地藏像的，或者有地藏經所在的處所，我以我的神力，我來護持這個人，我令這個人的家庭眷屬沒有水火盜賊、大橫小橫，一切惡事悉皆消滅。大橫小橫就是不正當的死亡，像出車禍，遊泳淹死了，或者上山，像經常爬珠穆朗瑪峰的那些個死在山上，這都叫橫死，就不應當死而死的叫大橫小橫。
佛在藥師經裏面說有九種橫死。一個，沒病就死亡了；不該死，突然間死亡；王法誅戮，是不正常的，是冤枉死的，沒法伸冤；或者讓鬼神把他精氣給他奪了，就鬼迷心竅，那是一種，鬼奪人的精氣的，那得有因緣，不是人人都被他奪的；或者火焚，遭受火災；或者水淹，掉到水裏去；或者是被惡獸把他吃掉，到山林裏頭惡獸把他吃掉；或者在山路上走，墮到山崖底下的；或者被毒藥毒死的；或者被那個邪的，或者是人，或者是鬼神，用咒術把他咒死的；或者因爲吃不飽飯，或者因爲渴沒有水喝，饑渴困死的。這九種都叫橫死，是不該命盡，遇到這種劫了死掉，這藥師經講的九種橫死。
爲什麼有這些現象？閻浮提這些個現象多得很，有很多。例如說過去騎馬，馬摔死了。我曾在部隊看到一個現象，他騎著馬，他穿一雙靴子，靴子那後頭帶著刺馬針，那個刺馬針把那個馬紮到了，那馬就瘋了一樣的撞，他怎麼也勒不住，那個馬就撞到隱蔽牆上，連馬帶人都摔死了。我親自看見的。他不注意，大家看到過去穿那個靴子，後頭帶刺馬針，刺馬針有個畔子挂上。很多的現象。還有吃飲食，好吃的吃過了量了，撐死了，這樣有。像我們在西藏常遇到，因爲大家不懂得到西藏去，他那是拿那牛肉做的跟糌耙和起的，那東西你只能吃少一點點，吃完了非常渴，一喝水，我們漢人不懂得，還想拿這東西吃飽，那可就麻煩了；不能吃飽，吃個叁分飽就可以了。你想一個牛把它晾幹，抹成粉子，跟糌耙一樣，跟糌耙和一起，當你吃了很幹渴，你再一喝水，它到胃裏頭發了，一倍發十倍。我們很多到西藏的撐死了，他喝那酥油茶，不會喝的。喝茶喝死了，吃飯吃死了，聽說過嗎？這個事都有的。餓了很久，突然得到飲食，猛吃，那可不行。好幾天沒吃飯的人，你只能喝稀的，慢慢使你潤胃。就吃飯的不應該吃撐死的，這也有，就是不量食。還有吃的飲食，不習慣的飲食，以前的飲食沒消化，又吃；不飯食、不量食、不習食、不出食，就光吃飯冤枉死的很多，這都叫橫死，這類很多了。或者大小便憋死的，或瀉肚瀉死的，這都壽命沒盡；病治不好；遇見奔牛奔馬，現在很多運動當中不該死的死了。這死于非命。
【佛告堅牢遇神。汝大神力。諸神少及。何以故。閻浮土地。悉蒙汝護。乃至草木沙石。稻麻竹葦。谷米寶貝。從地而有。皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德。及以神通。百千倍于常分地神。若未來世中。有善男子善女人。供養菩薩。及轉讀是經。但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之。勿令一切災害及不如意事。辄聞于耳。何況令受。非但汝獨護是人故。亦有釋梵眷屬。諸天眷屬。擁護是人。何故得如是聖賢擁護。皆由瞻禮地藏形像。及轉讀是本願經故。自然畢竟出離苦海。證涅槃樂。以是之故。得大擁護。】
佛告堅牢地神，汝大神力，諸神少及。佛說你的神力一般的神比不上你，爲什麼？閻浮土地，悉蒙汝護，這個世界土地全仗著你了，乃至草木沙石，稻麻竹葦，谷米寶貝，都是從地而有；從地而有的，就是仗著你的力量了。你現在又稱揚地藏菩薩利益，又護持地藏菩薩，那其他的神都趕不上你。若是未來世的善男子善女人，凡是供養地藏菩薩，或者轉讀地藏經的，或者是他只依地藏經一事修行者，其他的佛法都不懂，也不學了，就依地藏經一個事情，照著地藏經去做，那你就以你的力量，神力來護持他，不讓他發生不如意的事情，讓他聽都聽不到，何況他受！就是保護一切衆生。
非但汝獨護是人故。佛又跟堅牢地神說你發願是這樣子，但是讀地藏經的不是你一個人護持，多了！釋梵眷屬，帝釋天、十八梵天都護持這個人，就是一切天人擁護。何故得如是聖賢擁護，爲什麼能感到一切擁護誦地藏經的或者供地藏像的呢？就是因爲他瞻禮供養地藏像，或者念地藏經。假使要能讀地藏菩薩本願經，能出離苦海，自然出離苦海，讀地藏經自然就能出離苦海，證涅槃樂。就是以讀地藏經的因緣，能夠得大擁護，這是佛贊歎讀地藏經就能離苦得樂。今天就講到這裏了。
《夢參老和尚講 地藏本願經 12》全文閱讀結束。