复次地藏，佛给地藏菩萨一层一层、一层一层，凡是复次，又进一步。假使在未来的时候，有发心的善男女，善男子善女人，遇到塔寺、大乘经典，供养承事，这是新的，在新的大乘经典或者是寺庙，恭敬合掌礼拜。若遇故者，如果是旧的毁坏了，能够发心修补营理，或者自己发心，或者劝别人大家一同发心。就世间相说，何以能够做到小国王，或是做到檀越，或者是转轮圣王，他们以善法来教化那些小国王，就是大国王又教导小国王。得到的福报，这又回来了，先说他最究竟了，究竟了那都是用回向的达到成佛。不是这个愿望呢？那他就用世间相说，他们三十生，一辈一辈一辈，三十生，常是作小王，到了人间常是作小王；或者是中等的，一个大王管好多小王，他又劝这些小国王，小国王又劝百姓，一层一层的。前头是讲究竟的，还得从一般的说起，佛有重回给一般的福德说的。
【复次地藏。未来世中。若有善男子善女人。于佛法中所种善根。或布施供养。或修补塔寺。或装理经典。乃至一毛一尘。一沙一渧。如是善事。但能回向法界。是人功德。百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属。或自身利益。如是之果。即三生受乐。舍一得万报。是故地藏。布施因缘。其事如是。】
复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，在佛法中种了善根，或者供养三宝，佛法僧都平等，或者修补塔寺，或者装理经典，乃至一毛一尘，一点点滴滴的，就是做的很少，功德做的很少，果报很大。做这个善事要能加以回向，这个人功德百千生中受上妙乐，随着这个果报他能所得的快乐愉快。不但他自己，要是他能够给他眷属回向。一般的这个都能做得到的，给家里头人，上至父母，下至妻女，完了自身利益；但是三生，果报只能享受三生。舍一得万报。如果像前头刚才说那个，那是法供养的，那是成佛的。佛又回来说，按一般世间上说，他也不会回向，也不懂得回向，他做件善事就是一件善事；像社会上那慈善团体，他能捐几个钱，他只能这样子做，他知道回向吗？没人给他讲，他也不懂得。所以这个回向的功德关系非常之大。所以地藏菩萨问佛的意思，就是希望众生都成佛，就是咱们前头所发的愿。
到这佛就跟地藏菩萨说了，是故地藏，你问我布施因缘的果报，大致就是如是，其事如是。这里头含了两重因果，一个是世间，一个是出世间的因果；一个是转小向大，一个是将大化小。刚才我们讲那故事，那贫女一枚钱的油，波斯匿王供养多少车的油，按这个油的数量说，那波斯匿王应该他的功德大，贫女那一枚钱的油值得好多呢？但是他那多车的油，没有这个一枚钱的油的功德大。原因在什么？福报很大，但是我们三宝弟子出家的都回向法界，我们没有贪到世间天人的福报，大多数都回向成佛，回向给一切众生，愿一切众生都成佛。当你做到任何一件事，无论对三宝有利、对一切众生有利的事，如能够发菩提心普度一切众生，回向给一切众生，那这都是成佛的愿。不要贪到世间的名闻利养、人天福报，这些有尽的，这种乐不是快乐，乐尽苦又来了。回向三宝，回向一切众生，那就无穷无尽了。
下一品地神护法品。地藏经都是一段一段的，这一品说完了，下边又一品。好多人请，就这样子。下一品请法的是坚牢地神。
【地神护法品第十一】
【尔时坚牢地神白佛言。世尊。我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨。皆是大不可思议神通智慧。广度众生。是地藏菩萨摩诃萨。于诸菩萨誓愿深重。世尊。是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。如文殊。普贤。观音。弥勒。亦化百千身形。度于六道。其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生。所发誓愿劫数。如千百亿恒河沙。】
尔时坚牢地神白佛言，这是地神护法，这个坚牢地神专护地藏菩萨。地藏，坚牢地神，跟地藏一个系统的。坚牢地神白佛言，世尊，我从昔来，没说时间，过去吧！瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，说明这个地神他本身也是大菩萨了，他供养过无量的菩萨，这些大菩萨都是大不可思议的神通智慧，广度众生。坚牢地神向佛直接的表白，他说我过去、现在我发的心护持一切众生，护持这些大菩萨。坚牢就形容大地，咱们一切生活资具全是大地生的，它能合载一切，能够育养一切众生，花草树木，随便你说，衣食住行全是地上出来的，养育一切众生。三宝住世间得要靠护法，他这个是以大地来作护法，地是为主的，凡是一切众生生活，衣食住行全是大地产生的，所以这个护法坚牢地神功德很大。咱们看见，特别你到福建、广东，到很多地方，到处都有小土地庙，每个村子头前都修有土地庙，有土地公公，是坚牢地神的眷属；甚至没有人类的山里头的，也有土地公公。
他向佛表白，他说我供养过无量的大菩萨，这些大菩萨都有不可思议的神通，都是广度众生的。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨中誓愿深重，他独护地藏，赞叹地藏。世尊，是地藏菩萨跟阎浮提的人因缘很深厚，有大因缘。先赞叹地藏菩萨的誓愿，同时说他跟此土有大因缘。同时他还比较一下，如文殊、普贤、观音、弥勒，这是四大菩萨，这都是南阎浮提最熟悉的，他们也化了百千万亿身，无量身，都行六度万行，也在天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道度一切众生，但是他们的愿还有满足的时候，其愿尚有毕竟，愿尽了就成佛了。但是地藏菩萨就不同了，他独赞地藏的意思，他教化六道一切众生，他所发的愿无数，如千百亿恒河沙那么多，说他愿力无尽。文殊、普贤、观音、弥勒他们的愿还有尽的时候，但是地藏菩萨的愿我看没有尽的时候，所以他独赞地藏、独护地藏。
【世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十。】
世尊，我观未来及现在一切众生，于所住处，不论你住在什么地方。希望，他向佛说，愿一切众生于南方清洁之地，为什么形容南方？地藏菩萨从南方来。不是咱们这个地球的南方，但是地神说的是咱们这个地球的南方。以土石竹木，或者用土做的，或者用石头做的，或者是用竹子用木料，作一个龛，就佛龛的意思，作其龛室；在这龛里头能塑上像，或者画的，或者塑的，拿土塑的也可以，拿石头塑的也可以，拿竹子做也可以，或者拿金银铜铁铸造的形像也可以。凡是你能够供养地藏像，作地藏的形像，什么料子都可以，供了，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处即得十种利益。坚牢地神向佛说，假使在这个世界上的南方，有些个众生以土石竹木来做地藏的像，能得到什么好处呢？他举十种利益。
【一者。土地丰壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者。现存益寿。五者。所求遂意。六者。无水火灾。七者。虚耗辟除。八者。杜绝恶梦。九者。出入神护。十者。多遇圣因。】
一者，土地丰壤，那个土地非常好。二者，家宅永安，阖家平安，这是吉祥话。三者，先亡生天，过去死的人都能生天，不会堕三涂的。这是供养地藏像的好处。如果拿这些塑上地藏像，那个地方土地就好，家宅也平安，过去死的人都生天了，现在的人寿命也很长，这是人人都希望的。凡是他有所求都能满足，随他的意。一切灾害没有，没有水火之灾，也不会发水把他淹到，也不会被火给烧掉，没有水火灾。虚耗辟除，不必要的伤害都没有，虚耗就是没有必要的伤害、没有必要的损失都不会有，什么祸患都没有。乃至于说到杜绝恶梦，只要供地藏像不会做害怕的梦。凡是他出入都有护法神护他，这个出入神护就是坚牢地神派他的各地方土地神祇护持你。所遇见的事都是好事，多遇圣因，就是出世间的善业。这个大家看文字都懂得，你尽量想好事吧！都可以达得到平安、吉祥。
【世尊。未来世中。及现在众生。若能于所住处方面。作如是供养。得如是利益。】
坚牢地神又跟佛说，世尊，未来及现在众生，现在就是佛在世那时候，假使未来的一切众生，能够这样的供养地藏菩萨，他得到很大的利益，就是上来说这十种利益都能得到。
【复白佛言。世尊。未来世中。若有善男子善女人。于所住处。有此经典及菩萨像。是人更能转读经典。供养菩萨。我常日夜以本神力。卫护是人。乃至水火盗贼。大横小横。一切恶事。悉皆消灭。】
复白佛言，世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，不论他住在什么地方都可以，但是他家里头要有此经典，有地藏经，或者供的有菩萨像，地藏菩萨像，这个功德就很大了，就得到平安了。假使这个人还能读地藏经，就是转读经典，对于地藏像要烧香，经常供养，我常日夜以本神力守护他。坚牢地神说若有人供养地藏像的，或者有地藏经所在的处所，我以我的神力，我来护持这个人，我令这个人的家庭眷属没有水火盗贼、大横小横，一切恶事悉皆消灭。大横小横就是不正当的死亡，像出车祸，游泳淹死了，或者上山，像经常爬珠穆朗玛峰的那些个死在山上，这都叫横死，就不应当死而死的叫大横小横。
佛在药师经里面说有九种横死。一个，没病就死亡了；不该死，突然间死亡；王法诛戮，是不正常的，是冤枉死的，没法伸冤；或者让鬼神把他精气给他夺了，就鬼迷心窍，那是一种，鬼夺人的精气的，那得有因缘，不是人人都被他夺的；或者火焚，遭受火灾；或者水淹，掉到水里去；或者是被恶兽把他吃掉，到山林里头恶兽把他吃掉；或者在山路上走，堕到山崖底下的；或者被毒药毒死的；或者被那个邪的，或者是人，或者是鬼神，用咒术把他咒死的；或者因为吃不饱饭，或者因为渴没有水喝，饥渴困死的。这九种都叫横死，是不该命尽，遇到这种劫了死掉，这药师经讲的九种横死。
为什么有这些现象？阎浮提这些个现象多得很，有很多。例如说过去骑马，马摔死了。我曾在部队看到一个现象，他骑着马，他穿一双靴子，靴子那后头带着刺马针，那个刺马针把那个马扎到了，那马就疯了一样的撞，他怎么也勒不住，那个马就撞到隐蔽墙上，连马带人都摔死了。我亲自看见的。他不注意，大家看到过去穿那个靴子，后头带刺马针，刺马针有个畔子挂上。很多的现象。还有吃饮食，好吃的吃过了量了，撑死了，这样有。像我们在西藏常遇到，因为大家不懂得到西藏去，他那是拿那牛肉做的跟糌耙和起的，那东西你只能吃少一点点，吃完了非常渴，一喝水，我们汉人不懂得，还想拿这东西吃饱，那可就麻烦了；不能吃饱，吃个三分饱就可以了。你想一个牛把它晾干，抹成粉子，跟糌耙一样，跟糌耙和一起，当你吃了很干渴，你再一喝水，它到胃里头发了，一倍发十倍。我们很多到西藏的撑死了，他喝那酥油茶，不会喝的。喝茶喝死了，吃饭吃死了，听说过吗？这个事都有的。饿了很久，突然得到饮食，猛吃，那可不行。好几天没吃饭的人，你只能喝稀的，慢慢使你润胃。就吃饭的不应该吃撑死的，这也有，就是不量食。还有吃的饮食，不习惯的饮食，以前的饮食没消化，又吃；不饭食、不量食、不习食、不出食，就光吃饭冤枉死的很多，这都叫横死，这类很多了。或者大小便憋死的，或泻肚泻死的，这都寿命没尽；病治不好；遇见奔牛奔马，现在很多运动当中不该死的死了。这死于非命。
【佛告坚牢遇神。汝大神力。诸神少及。何以故。阎浮土地。悉蒙汝护。乃至草木沙石。稻麻竹苇。谷米宝贝。从地而有。皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德。及以神通。百千倍于常分地神。若未来世中。有善男子善女人。供养菩萨。及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害及不如意事。辄闻于耳。何况令受。非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属。拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故。得大拥护。】
佛告坚牢地神，汝大神力，诸神少及。佛说你的神力一般的神比不上你，为什么？阎浮土地，悉蒙汝护，这个世界土地全仗着你了，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，都是从地而有；从地而有的，就是仗着你的力量了。你现在又称扬地藏菩萨利益，又护持地藏菩萨，那其他的神都赶不上你。若是未来世的善男子善女人，凡是供养地藏菩萨，或者转读地藏经的，或者是他只依地藏经一事修行者，其他的佛法都不懂，也不学了，就依地藏经一个事情，照着地藏经去做，那你就以你的力量，神力来护持他，不让他发生不如意的事情，让他听都听不到，何况他受！就是保护一切众生。
非但汝独护是人故。佛又跟坚牢地神说你发愿是这样子，但是读地藏经的不是你一个人护持，多了！释梵眷属，帝释天、十八梵天都护持这个人，就是一切天人拥护。何故得如是圣贤拥护，为什么能感到一切拥护诵地藏经的或者供地藏像的呢？就是因为他瞻礼供养地藏像，或者念地藏经。假使要能读地藏菩萨本愿经，能出离苦海，自然出离苦海，读地藏经自然就能出离苦海，证涅槃乐。就是以读地藏经的因缘，能够得大拥护，这是佛赞叹读地藏经就能离苦得乐。今天就讲到这里了。
《梦参老和尚讲 地藏本愿经 12》全文阅读结束。