..續本文上一頁的你看那些個在槍斃他的時候，他還很剛強，還不服，來生我再來，再來我還跟你作對，就這樣子。這情況非常有，特別在監獄裏頭，那些人剛強得不得了，他認爲這才是英雄，在我們佛教說這是罪惡。還有些個人，有些不接受調伏的，你調伏他的煩惱，讓他散散心，他不接受，隨他的業的報應。若墮惡趣，受大苦的時候，汝當憶念吾在忉利天宮的殷懃付囑。勸這些化身的地藏菩薩，這個時候你應當想到我們在忉利天開這個會，大家聚會時候，應當對衆生付出最大的耐心，對于墮惡道的，隨他業障受報的，而受大苦難的，讓他憶念地藏經。這是佛的囑托，囑托地藏菩薩。娑婆世界彌勒菩薩出世已來，現在彌勒菩薩還沒出世，在這個時間我已經入滅了，彌勒菩薩還沒出世，地藏菩薩你就應該在這個地方、在這個世界，在一個空檔當中，釋迦牟尼佛入滅了，彌勒菩薩還沒降生，地藏菩薩你這些化身的菩薩，你來這個世界來度衆生，使這個世界一切衆生都得到解脫，永遠離開苦難，讓他們都能遇到佛，得佛的授記。
這一段的囑托，就是作惡的衆生，業障重的，能夠轉化他們、勸他們多做善業，求得福報，別造惡，造惡就受殃、就受害，那就入惡道去了，行善就是善道。所以汝當憶念吾在忉利天宮，這以下有囑托的意思了。佛就說我要滅度之後，汝當憶念，就是囑托他了。佛就把這個，我走了涅槃之後，我這些弟子們，或者是信叁寶還沒成就的，乃至于世界上還很多衆生，汝當，就是囑托他了，你當記著，我在忉利天來付囑你，你在我已入滅，彌勒菩薩沒出生之前，這個時間，空檔的時間，你把這個世界衆生都把他們度脫了，永離諸苦，讓他們遇佛授記。
【爾時諸世界分身地藏菩薩。共複一形。涕淚哀戀。白其佛言。我從久遠劫來。蒙佛接引。使獲不可思議神力。具大智慧。我所分身。遍滿百千萬億恒河沙世界。每一世界化百千萬億身。每一身度百千萬億人。令歸敬叁寶。永離生死。至涅槃樂。但于佛法中所爲善事。一毛一渧。一沙一塵。或毫發許。我漸度脫。使獲大利。唯願世尊。不以後世惡業衆生爲慮。】
這個時候就是釋迦牟尼佛囑托地藏菩薩，在娑婆世界弘法利生。就在佛囑托這個時候，所有地獄分身的這些地藏菩薩，把他化身回歸本體，共複一形，把所有的化身收爲一身。這個時候地藏菩薩以大悲的心情，涕淚哀戀，承佛的囑托，涕淚就是悲憫衆生，哀戀就是哀戀釋迦牟尼佛對他的付囑，這也算發願了。白其佛言，佛囑托他了，他就向佛表白了。我從久遠劫來，地藏菩薩說他自己本身，我從無量無量劫久遠劫以來，都是在佛接引的，蒙佛接引。佛佛道同，哪個佛接引都一樣的。因此才得到不可思議的神力，具大智慧。地藏菩薩說我現在所有的神通妙用一切力量，都是佛給我的；無量劫來我親近佛，都是佛接引的。
這是佛的通慧，神通智慧。咱們講神通神通，神就是我們的心，神就是自然之心，慧是性；神就是妙心、自然心，通就是智慧，通名慧性，就是智慧之性。同時地藏菩薩向佛表達的話說，他表達他，我所有成就這些分身太多了，遍滿了百千萬億恒河沙世界，有地獄處就有我的化身，有苦難衆生的地方就有我的化身。在一個世界就化百千萬億身，每一個化身又要度百千萬億人，度這些人歸敬叁寶。一歸敬叁寶了，有所歸依了，他自己就會用功了，漸漸就會離開生死，證涅槃了，這是叁寶加持力。爲什麼我們勸人家受叁皈？一受了叁皈之後，那就有叁寶加持力了，以佛法僧力量加持他，使他永遠向善，去惡向善。
這段說他分身恒河沙世界當中，現無量億不可思議的神通，度衆生的方法可多了，有這種智慧。地藏菩薩說他自己，但于佛法中所爲善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫發許，就像一根頭發那樣是極少極少的了，我也把他度脫了，只要他有一點點善根，我都度脫他，使獲大利，能夠得叁寶的利益，使他離苦得樂。
我經常勸大家看看賢愚因緣經，因爲我們都愛聽故事，容易記得到，賢愚經都講故事的。佛跟阿難說，在賢愚經裏面說，若有衆生在叁寶的福田中，種少善根，一點點善，他的果漸漸就擴大了，都能直至成佛。所以皈依叁寶，勸他信叁寶的力量，就有這麼大的力量。因爲你在人間做善事，做善事做多了生天而已，永遠還不能出離；你皈依叁寶之後了，那個善就能廣大了。這咱們在法華經講過了，開闊說來，那就很多了，這都是總說。凡是對于佛法中有一點點的善事，但是那個善事不如皈依叁寶之後的善事大。爲什麼入佛門第一個先要叁皈！
同時地藏菩薩向佛說，唯願世尊，我現在發願，願世尊不要把未來世的衆生挂念著。就是未來請你放心吧！我會替佛做這些事的，就這個意思。
【如是叁白佛言。唯願世尊。不以後世惡業衆生爲慮。】
如是叁白佛言，說一遍又說一遍，說一遍又說一遍。佛經經常是叁次，就是我們授叁皈也給他念叁遍，任何都以叁爲主。唯願世尊，不以後世惡業衆生爲慮。我請佛不要擔心，不要再以後世的惡業衆生挂在心上，我會去做的。這就是地藏菩薩向佛表白，我會替佛做這些事。
【爾時佛贊地藏菩薩言。善哉善哉。吾助汝喜。汝能成就久遠劫來。發弘誓願。廣度將畢。即證菩提。】
爾時佛贊地藏菩薩言，他表白之後佛就贊歎他了，善哉善哉，太好了！太好了！吾助汝喜，我來幫助你，使你度生事業順利，沒有憂，都是歡喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願；把你久遠劫久遠劫所發的大願，一完成了，就證菩提。
這是地藏菩薩分身品。第一品是序分，下頭講第叁品。佛給他母親說法，把地藏菩薩召集來了，主要是報他媽媽恩，報摩耶夫人。報恩最大的就是說法，說法利益衆生。
【觀衆生業緣品第叁】
【爾時佛母摩耶夫人。恭敬合掌問地藏菩薩言。聖者。閻浮衆生。造業差別。所受報應。其事雲何。地藏答言。千萬世界。乃及國土。或有地獄。或無地獄。或有女人。或無女人。或有佛法。或無佛法。乃至聲聞。辟支佛。亦複如是。非但地獄罪報一等。】
爾時佛母，摩耶夫人，恭敬合掌問地藏菩薩言。聖者，閻浮衆生，造業差別，所受報應，其事雲何。因爲地藏菩薩在這個娑婆世界南閻浮提教化衆生時間相當久，什麼都了解。所以摩耶夫人就問他說：你在這個世界上閻浮提衆生，你度他們，他們的業果，造的業都是什麼樣子？造了業是因，一定要感果，那果的報應就是苦難。換句話說，你盡在地獄教化衆生，地獄衆生都是什麼因緣感到下地獄的？你又怎麼樣度脫他們的？都以哪些個犯罪的？這說事實。
地藏答言，地藏菩薩就回答摩耶夫人的問。千萬世界，以及國土，千萬世界就說的這些國土。有的世界有地獄，有的世界沒地獄。有的世界有女人有女性，有的世界沒有女性。有的世界有佛法，有的世界沒有佛法。有的世界有聲聞、羅漢、辟支佛，有證果成道的人，也有沒有的，不是全是地獄。非但地獄罪報一等，也有善，也有惡，也有成道的，也有修行的，也有造惡的，就是世界無量無邊，國土也就無量無邊。衆生無盡；衆生界盡，衆生界沒有盡的時候，永遠如是，業果無涯，沒有個涯邊，無邊無岸。
聖母所問的只是閻浮提，我僅就閻浮提的業報差別，閻浮提這些個人所做的業果，簡略的說一說。因爲摩耶夫人問，他就答覆了，說這個非常的複雜。有的世界沒地獄，有的世界也沒有監獄。但是我們這個世界是有的，南贍部洲是有的；北俱盧洲沒有，什麼都沒有，人生下來也不害病，到一千歲就死了，但是沒有佛法，聞不到佛法。有的國土有佛法，有的國土沒有佛法；有的國土有女人相，有的國土沒有女人相，都不一樣的，不是一樣的。不是像娑婆世界地獄，人間人類的苦難，監獄、地獄。有的國土有佛法，有的國土沒佛法，佛所莊嚴的國土，所有的世界，有的有佛出世，有的佛不出世，沒有叁乘之說，也沒有涅槃之說，無量無邊的世界不一樣的。有的有佛出世，有的沒有。有的有牢獄、有地獄，有的國土沒地獄，地獄也沒有。人間監獄地獄沒有，極樂世界有地獄嗎？這我們知道的。藥師琉璃光如來世界沒有地獄，南方不動世界沒有地獄，這是純粹淨佛國土。有的有佛出世，有的沒佛出世。有的衆生能夠出叁界的牢獄，這個牢獄指叁界說，欲界、色界、無色界的叁界，叁界就是大牢獄，像我們知道的極樂世界就沒有這個事，也沒這個說法，沒有說它幹啥。但是衆生知道罪福，罪是造業了，福是行善了，造罪就是作惡。但是我們這個世界就什麼都具足的，像北俱盧洲就沒有叁皈五戒，沒有佛法，聞不到佛法。所以受叁皈、受五戒、受八關齋戒，乃至出家的五重，比丘、比丘尼戒，種種善法，有的國土什麼都沒有，這些全沒有，有的世界沒有，甚至于聲聞、羅漢二乘人沒有，沒有修道的怎麼會有呢？大家讀讀悲華經，悲華經專說這些問題。
因爲摩耶夫人向地藏菩薩請問，所以地藏菩薩就答覆摩耶夫人說說整個的世界相。例如北俱盧洲，地藏菩薩不會到那個洲去，那個洲不會接受他的。那個洲也沒地獄，也沒人間監獄，他不感覺有苦，那你跟他說佛法，他信你呀？他不信你。這是總的答覆。摩耶夫人請問地藏菩薩，地藏菩薩就跟他這樣答覆了。
【摩耶夫人重白菩薩。且願聞于閻浮罪報所感惡趣。】
那摩耶夫人就再問，重點的問，摩耶夫人重白菩薩；重白，她說什麼呢？我只是願意你把閻浮提的罪惡感應你說一說就行了，那些個世界我不要了解。摩耶夫人重白菩薩，且願聞于閻浮罪報所感惡趣。我只是讓你說說南閻浮提的犯了罪，所受的報應是什麼情況，所感的惡趣。關于你說得那麼廣，我不想知道那麼多，我只是知道南閻浮提就行了，就是南贍部洲所感的惡趣爲何。
【地藏答言。聖母。唯願聽受。我粗說之。】
地藏答言，聖母，唯願聽受。我希望你能聽我的話，我就跟你說，大概不會很詳細了。因爲事情太多了，也說不完；我粗說之，粗…
《夢參老和尚講 地藏本願經 6》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…