夢參老和尚講 地藏本願經 7
摩耶夫人重白地藏菩薩言，雲何名爲無間地獄。咱們前一段講的墮無間地獄，無間就是不間斷，也就是受苦沒有間斷的時候，苦連著苦，這解釋什麼叫無間地獄。
【地藏白言。聖母。諸有地獄在大鐵圍山之內。其大地獄有一十八所。次有五百。名號各別。次有千百。名字亦別。無間獄者。其獄城周匝八萬余裏。其城純鐵。高一萬裏。城上火聚。少有空缺。其獄城中。諸獄相連。名號各別。獨有一獄。名曰無間。其獄周匝萬八千裏。獄牆高一千裏。悉是鐵圍。上火徹下。下火徹上。鐵蛇鐵狗。吐火馳逐獄牆之上。東西而走。】
地藏菩薩就向聖母說，就向佛母說，地獄有很多類、有很多種，在大鐵圍山之內的是大地獄。大地獄有好多呢？有十八所，就是十八處。除了大地獄之外，還有五百地獄，每個地獄都有每個地獄的名字。大地獄之外有五百，五百之外有千百，就十萬了，還有十萬，各個有各個的名號。這個諸有就是叁界二十五有，就是有生死的，這類所有過去的因果都不亡，不亡就是不亡失掉。有一個頌專頌二十五有的，四洲、四惡趣、六欲天和梵天、四禅、四空、無想、阿那含，這一共合計是二十五有。這叁界二十五有就說叁界輪轉生死的，有生有死的。在生死過程當中，有墮地獄的，有輪轉到五道的。不論男人女人那不分了，不分男女了，只是按他所造的業，由他業所受的報。有所造罪那就有地獄，沒有造罪的沒有地獄了，但是只限製在大鐵圍山之內，大鐵圍山之外沒有。咱們經常的說夜間遇到鬼，可不是這個鬼，這鬼出不來的，那是孤魂野鬼，就是咱們放焰口時候孤魂野鬼，沒有管的，他也有他的頭頭，有鬼的眷屬，鬼也有鬼頭頭。這個是說地獄裏頭，地獄道，不是餓鬼道。咱們人間所跟鬼界摻雜的說遇見鬼，那是鬼道，不是地獄道，單有一道餓鬼道。人是人道，餓鬼是餓鬼道，畜生是畜生道，這個一類的專指是地獄道的。
聖母(就是摩耶夫人)問地藏菩薩說：這些個地獄都有好多類、好多種？地藏菩薩跟聖母說大致分，這是大致分的，大致有十八所的大地獄。咱們說十八層地獄，人間傳說十八層地獄，不是一層一層的，是十八個處所叫十八層地獄。這個是地獄時間最長的，在人間做五逆十惡最重的；中等的五百，每個地獄有每個地獄的名號；其次就是千百，那是一般的罪惡，不是太嚴重的，墮到地獄裏頭去。
那爲什麼叫無間地獄呢？就是無間斷，就是大地獄，無間斷。這個周匝有八萬余裏，因爲這個給人間說法，拿人間的裏程計算，這個大地獄周圍有八萬余裏。那地獄很大了，占的地很寬了。但是城是業感的，不是誰去打造的，全是鐵城。獄牆高好多呢？一萬裏高，獄牆高一萬裏。你要看這個城全是火，就是城上都是火聚。同時地獄跟地獄是相連著的，只是名字不同。有一個地獄專叫無間地獄，就是受苦無間。
在閻羅王城，先經過處理那個城，不是這個地獄。人死了，到了閻王城那了，也有獄官，也有各層的官級，是鬼中之官。地獄經講閻王城，不是地藏經，講這個閻王城，閻王城它也像咱們這個城門一樣的，有四個城對外的。人要死了之後，你把五蘊身舍掉之後死了，這是靈魂，你那個神識，還沒有再投胎之前，這叫中蘊身，沒有形相的，只有形識，識就是咱們死那個意識，到這個城裏去了。你這個罪惡得經過審判，罪的大小，在這個人身之間做了好多壞事，那個城叫泥犁城。那時候還沒有判罪的，剛死了之後魂識。有種業風，又名叫巧風，你所造的業變成風，業識叫業風，隨那個業的大小，風就輕重，大風、小風、中風。業大，受的身量就大，那個風吹起來，人家說業風所吹，把你吹到送你一個地方去。你這個魂識被那個風，你自己沒有身體了，但是你感覺著有身體，感覺自己身體大，那就是你業很大，業大罪要受得多，到處都是苦難，那個鬼的形狀就很醜惡，罪愈大愈醜惡。有福的人他那個風不是嗅風，是香風，你感覺微細的體，那個你就不受這個地獄道苦了，閻王就派你又轉到人間或者轉到哪一道去了。生天的不經過地獄，生天的你魂識一死，魂識直接生到天上去，沒有這些個境相。
這是專指地獄道說的。每個地獄跟每個地獄相連著的，有熱地獄，有寒地獄，十八個地獄都有名字的。有七個大地獄，有極熱的全是火，有焰熱的那火就次一點，有大叫地獄、豪叫地獄、衆合地獄、黑繩地獄，這七大地獄。這可能我們受過，不曉得什麼時候受過，都忘了，一離神識就沒有了。這七個大地獄再加上八無間，八無間是八熱地獄。一個大地獄連系很多小地獄，叫眷屬地獄，這一個大地獄它附屬些個小地獄，跟這個大地獄相連貫的。在這個地獄中間叫無間地獄，什麼叫無間？受苦沒有間斷，沒有停歇的時候，苦難是連著的。所以在大地獄之中的小地獄，大地獄整個的面積是八萬余裏，那一個地獄周匝八千裏，大的地獄總的高一萬裏，小地獄高一千裏，有到太原兩個半這麼遠。咱們到太原四百裏，兩個半就一千裏了，這說它的周圍。
地獄當中鐵蛇鐵狗，像是生物一樣的，它不是肉體，是鐵的，它的身體是鐵的，鐵蛇鐵狗吐出來都是火，在這個獄牆上來回跑，反正你這鬼魂，你這鬼靈魂是出不去這個地獄的。大家知道鐵都是黑顔色的，爲什麼地獄都是鐵的？我是想過的，研究過它的。想到人爲什麼造罪，造罪有兩種原因，或者爲名爲色爲什麼，都是爲一個是食，吃的東西，第二就是鐵，離不開鐵，人的生活，就是你身體都有鐵質，失掉鐵質了不行的，像骨骼等都屬于鐵一類的。咱們知道鐵的性情，鐵是什麼性情？剛、冷，一摸到鐵就是涼的，隨你什麼時候摸到鐵都是涼的，它是冷的。比別的東西堅硬，能破壞別的東西，你拿鐵打刀子、打器具、打鍋，人的生活離不開鐵。所以一說到地獄裏頭，形容都是鐵的，黑金的。你看惡人那個心殘酷得很，善人的心他不忍，做什麼事忍不下去心，就是不肯做壞事，傷人傷害別人，看著打得別人出血，有些人見著血就害怕，因爲心地的善良。所以拿那鐵來形容人的心，所以感的報，說那心堅硬，一點慈善心沒有，一點柔軟心沒有，所以死了下地獄。
但是地獄出火的時候多，在起世因緣經講受惡報的人，形容著受惡報的人不是做的惡業太多了，他做惡業的時候心裏頭非常的剛，剛就是堅硬，心不軟；心軟了下不去手，你傷害別人，舉手打別人的時候，心裏下不去手，就是慈善的意思。剛硬的心，他打到別人，看到別人痛苦在那流血，他高興了，他那心非常硬，就是沒有人性，咱們說喪失人性的，就是不善良的意思，那他死後一定感到惡報。地獄都是鐵成的，地藏菩薩說地獄，鐵、石頭、火就這幾種組成的，一切惡具受罪的器具都是鐵。
【獄中有床。遍滿萬裏。一人受罪。自見其身遍臥滿床。千萬人受罪。亦各自見身滿床上。衆業所感。獲報如是。】
獄中有床。監獄也睡覺嗎？那個床可是受罪的，不是舒服的。床好大？遍滿萬裏。這個地獄有大小一萬裏，這個床就是一萬裏。一人受罪，看見你這個身把這床占滿了，自己見到自己身遍臥滿床。身量愈大，痛苦愈大。假使有千萬人受罪，也在這個床上，也是遍滿床上。這個床可是受罪的，倒在這個床上睡不著覺的，是不舒服的。這是什麼呢？衆業所感的。人做的業不是一種，人的一生幾十年，你起心動念；像我們不同了，我們現在的善念多惡念少，當我們一起惡念了，我們用叁寶教授我們的方法，我們就把它對治了，讓它消失了，善念我們就繼續讓它增長。惡人，做壞事的人，你要接觸那些個壞人，他舉心動念盡是壞主意。我在監獄裏頭，那裏頭壞人就多了，最惡的大家起個外號，“叁天不害人，走路沒精神”，他要不害人，他吃飯都吃不下去了。怎麼害法呢？監獄裏，他怎麼害到人呢？他一會兒向這個管理員報告某某人反動了，在那說反動話了，瞎編一套害別人，他對哪個不高興了，就是這樣子。那惡人表現的特別突出的，那裏頭還能怎麼害人嗎？就是打報告讓別人受罪，他一報告，管理員就把那個人調出去了，到特別監裏頭上刑，各種刑具都有。類似這些個，我是拿這個來形容著那些受罪的人，受的苦難很多的，凡是六根都在受罪。
但是這個地獄沒有肉體，他精神上感覺，所受的罪苦就是精神的感覺，這是化現的，化身，化身感覺著。由于你果報，那是自己的果報感的。所謂那些鐵，形容著床，乃至于惡鬼、夜叉，是你自己的業所現，實際上沒有。那時候能不能覺悟？假使說你還有憶念著念一聲地藏王菩薩，地獄馬上就空了，那個地獄現相就沒有了。那個時候沒有了，地藏王菩薩想不起來了，不現前。這個我們大家可以這樣感覺，我們睡覺時候，如果做一個不好的夢，惡夢，碰見狼了，或者碰見野獸了，或者碰見別人來害你了，或者抓你來了，那你這時候要想到南無地藏王菩薩或者觀世音菩薩，隨便哪一佛名號，哪個阿羅漢名號，你一念馬上境界沒有了，那個惡夢馬上境界空了。下地獄也是那樣子，想不起來了。如果能憶念叁寶的時候，你也下不到地獄了；到了地獄什麼都忘了，那個神識當中什麼都忘了。像我們做惡夢，遇見什麼惡境界相，如果你念佛號的時候，一念馬上就醒了。
【又諸罪人。備受衆苦。千百夜叉及以惡鬼。口牙如劍。眼如電光。手複銅爪。拖拽罪人。複有夜叉執大鐵戟。中罪人身。或中口鼻。或中腹背。抛空翻接。或置床上。複有鐵鷹啖罪人目。複有鐵蛇絞罪人頸。百肢節內。悉下長釘。拔舌耕犁。抽腸锉斬。烊銅灌口。熱鐵纏身。萬死千生。業感如是。動經億劫。求出無期。】
這個地獄裏頭千百夜叉，夜叉就是鬼，就是夜叉鬼，或者就是惡鬼。口牙如劍，他口裏的牙齒像在人間的寶劍一樣的，殺人的利器一樣的，你看見就害怕。眼裏頭的鬼火冒，就是電光電力。電力是怎麼來的呢？是業力發現。那個電力也不用火、風、水，不用這水火風發電，也不要…
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