..續本文上一頁火力，自身帶電，叫業風電、業障電。也有十指，都像銅鐵爪一樣的，爪指來抓這個罪人、拖這個罪人。複有夜叉執大鐵戟，中罪人身。拿那個鐵戟往人身上投，往那個罪人身上投。或中口鼻，或者紮到口上、紮到鼻子上，或中其腹背。有時候那個惡鬼把人的魂識罪人抛到空中去，或者把他擱到床上。這是形容詞，形容受罪的過程。
複有鐵鷹，人間的鷹咱們看到了，人間鷹並不敢抓人的眼睛，在地獄的鷹專抓那些個罪人的眼睛，他以罪人的眼目爲食。還有鐵蛇纏罪人的頸項上。百肢節內，悉下長釘，人的身體每一個環節上就是長釘紮進去，釘的釘子。把你舌頭拔出來，拿耕地的犁頭耕你的舌頭，你的舌頭變得很大，業所感。
抽腸锉斬。我那時候治療癌症的時候，醫生把你肚皮劃開之後，把腸子拿出來，當時是麻藥麻醉不知道，我好了之後看那照片，我說這就是地獄，抽腸锉斬，把你腸子離開，有癌細胞給剪斷、有癌細胞給剪斷，一寸一寸的，身陷地獄，等于下地獄一樣。但是打了麻藥針了不知道痛，那麻藥一過去，那滋味就很不好受，那就痛了。那我們痛了怎麼辦？念聖號，念念一陣觀音菩薩，再念地藏菩薩，所有菩薩佛號都念到了，它還是痛。那緊念吧！醫生說打麻醉藥，我說麻醉藥沒有念聖號好，念聖號念念他就睡著了；神智也是麻醉，比麻醉好，麻醉麻久了神經受傷了，如果你麻藥久了，你神智受傷了。
所以這些個罪，咱們在人間有時候現象都有，在人間有時候都有，監獄裏頭有些個刑相類似。抽腸锉斬，把你腸子拿出來，那是魂識，不是真正的。把那銅鐵燒火把它化成汁，在口裏灌下去，一灌下去那個靈魂就燒死了，燒死又化現，死了又化，死了又化，就這麼受苦受難。熱鐵纏身。
這個苦難是哪來的呢？自己造的。知道這個苦了就不造了，不造了就沒有了，你不造業就沒有。我們經常說到地獄裏頭去，還能念佛嗎？他不能念佛了。能念佛下不到地獄，一到那裏去，叁寶早都忘了，這是一種。二，他也不信叁寶，信叁寶的他也不會下地獄。這兩方面說。在地獄裏經好長時間呢？億劫，等這個時間滿了，罪受完了就出來了。罪業沒滿，業沒消失的時候，求出無期。那不是像人間判你好多年，沒有期限的，就是業消完了。但是舊業消完了，新業又來了。爲什麼離開地獄完了又回去了呢？他不記得了。哪能記得？不記得了。
所以閻羅王就問佛，在第八卷上，地藏菩薩把他度脫出去了，他又回來了，又回來是他業系。你看做壞事的人真是不可想像，我們信叁寶弟子跟我們做善事的人，跟那做惡的人真不可想像。我舉一個例子，我在廈門南普陀寺，我們那前頭有個四肢不全的癱的，兩腿站不起來的，靠兩手拄地下爬。我勸他做點好事，他壞到這樣程度還在做壞事。怎麼做壞事？人家汽車來了，他就在那汽車擋著，他不動，你敢壓他嗎？我跟他說：你往旁邊躲一躲。他說：我幹什麼讓他過？他給我錢，我才讓他過。我說：人家在汽車裏，給你什麼錢？他一時看不見把你壓死。他說：誰壓死我，誰負責。多壞，壞那個時候。或你走路上去，或者特別是女道友到廟上燒香的一個婦女，他拉著人家，不讓人家走，你不給我錢，你不要走。你也不敢打他，他一個殘廢的，就是兩個手能動，兩個腿全癱在一起，兩手拄著走。我說：你壞到這個程度了，你做點好事嘛！讓他念念佛。他說：我夠倒楣的了，我還念佛呢？他說我念佛比他還倒楣，他怎麼樣看法？類似這樣的人很多。咱們認爲人心地善良，那是咱們想，有些人惡的很，真惡的很！
像我在法源寺，在佛學院教書的時候，我一個老道友他在那守門，在法源寺守門，他跟我講，他看見一個老太太領個小孫孫，他就問說：他媽媽呢？她說：她媽媽都死了。他說：你們兩個，你也太老了，這個孩子很小，你這樣多困難。我那有個空房子，我現在回廟裏住了，你到我那住去，讓這小孩學佛法，出家吧！你也有個地方住，生活我來照顧你們。那個老太太說什麼？她說：我們討口子就夠倒楣的了，你還讓我們去當和尚。你說她怎麼看的？她把當和尚比那討口子還倒楣，你說這不是業障嗎？
社會上你到處都可以看見。咱們認爲信仰叁寶，功德無量，福德無量。有些個你給他念佛，他把兩耳朵堵上，他不願意聽，你說他業障重不重？你要沒看見那個業障的人，你可以看看現象。咱們認爲這是無上的、功德無量的，他那個業障促使他，因爲這叫業障。如果咱們不認得業障，看看吧！看看社會的人，看看現象，特別到監獄裏頭。我每次到臺灣，淨耀法師他領我到監獄去，他跟幾個監獄都很熟，給那個罪人說法。他問你問得很多問題，不是咱們所想像的，真教業障重。如果咱們不知道業障輕重的話，看看社會上的惡人。你說轉化他，讓他做好事，他連一句聖號都聽不進去。爲什麼？就是可憐，可憐他那個業障，他那業障把他障住了。
就在地獄裏頭，萬死千生，過去所造的業，惡人害善人的時候，那手段太多了。這是地藏經上這樣說，咱們到過地獄，出來不記得了，怎麼能說？地藏王菩薩說，地藏王菩薩到地獄，他看見衆生造業的時候。這個時間經好長時間？動經億劫，想求出來，那時間長了，求出無期。
【此界壞時。寄生他界。他界次壞。轉寄他方。他方壞時。輾轉相寄。此界成後。還複而來。無間罪報。其事如是。】
那這個世界壞了，成住壞空四大劫，整個的世界壞了，地獄還有嗎？地獄也壞了，寄生他界，把他轉移了。這個世界壞了，成住壞空，這個世界是空劫壞劫，他的業力所感，自然把他轉到另一個世界去了，還是地獄。那個世界又壞了，又把他轉到另一個世界去了。等他原來這個娑婆世界地獄成就好了，又成了，又把他轉回來了。就這麼反覆來回的轉，不會空的；說地獄不空，地獄不會空的。這就世間相講，不是咱們講金剛經，金剛經是本空的。但衆生的業不空，有業就有地獄，衆生不造業了，地獄沒有了。衆生生到這個世界時，這個世界是有地獄的。你生到極樂世界去，沒有地獄了，根本不存在空不空的問題了，那裏都是做善的。極樂世界不講餓鬼，也沒有地藏經可講，只有觀世音菩薩大慈大悲。
無間罪報，其事如是。你要造了無間罪了，他所感的果報就這樣子。地獄在哪裏？閻浮提的下邊，就咱們南贍部洲的底下。壞的時候從地獄先壞，一直壞到初禅天，二禅是空的，叁禅是空的，空還壞啥？沒有壞劫，壞不到空。從地獄開始，地獄壞了，壞到人間，人間壞了，壞到天。咱們講大乘起信論上講，要能知道真如一心法界，不要動，動則有苦，一動苦難就來了。動，已經受果了，是因動而産生的果。不動，不動沒事。說業相，大乘起信論上講業相，業相一動，起心動念就感果了。那你要念佛呢？這是善念，也是起心動念，那你生淨土世界去了，也感果，果不同。
這個地獄是在南閻浮提的下面，等到遇到劫難，大火叁災八難的時候，火災的時候，先壞地獄，地獄又轉移到他方。火災起的時候，你受罪還沒滿，又轉移到他方世界去了，又受了。就是輾轉相續，無間！凡是你受苦沒有間斷的，不受大叁災的影響。這是一種大地獄，總說。
【又五事業感。故稱無間。何等爲五。】
又五事業感，故稱無間。有五件事做錯了，感應你日夜受罪，沒有間斷時候。在我們講戒律，講毗婆沙部的時候，它地獄的名字又不同。第一個叫等活地獄，第二個叫黑繩地獄，第叁個叫衆合地獄，第四個叫叫喚地獄，叫喚有大叫喚、有小叫喚，第五個是大叫喚地獄，第六個就是熱，第七個是衆熱，第八個叫無擇，無擇就是無間斷的意思，這是八大地獄，總讓你受苦，永遠不會間斷的。哪些個無間斷？五種。
【一者。日夜受罪。以至劫數。無時間絕。故稱無間。】
日夜受罪，無論黑天白天，也沒有時間，受罪不停，沒有間斷的時候。
【二者。一人亦滿。多人亦滿。故稱無間。】
第二個就像那個床一樣的，一人亦滿，多人亦滿。地獄受罪的人不多，不多也是滿的，一個人也滿，占滿全地獄，多人亦滿。說地獄不空，不空是不間斷，永遠是滿。因爲他作惡的事情很尖利很鋒利，看那衆生發脾氣造惡的時候，非常的猛利，受地獄苦也如是。
【叁者。罪器叉棒。鷹蛇狼犬。碓磨鋸鑿。锉斫镬湯。鐵網鐵繩。鐵驢鐵馬。生革絡首。熱鐵澆身。饑吞鐵丸。渴飲鐵汁。從年竟劫。數那由他。苦楚相連。更無間斷。故稱無間。】
第叁個受罪的器械，叉、棒、鷹、蛇。器具有些個是化現的，不是真正的，都是鐵的，鐵蛇、鐵狗、鐵狼，而且那些身上都帶火。碓磨鋸鑿，锉斫镬湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，全是鐵的，就是你的業化現的。生革絡首，熱鐵澆身，饑吞鐵丸，你要想吃東西，餓，吞鐵丸，吃了就化了。鐵丸吃到肚裏還不化嗎？一化了又化下了，這個死了又化下了，一死了又化下了，不停的化現變化。從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷。或者一個時間變成無量無量的時間，永遠沒有間斷的，因此這叫無間地獄。
【四者。不問男子女人。羌胡夷狄。老幼貴賤。或龍或神。或天或鬼。罪行業感。悉同受之。故稱無間。】
四者，不問男子女人，沒有這個相分的，沒有什麼人的種類，不分狄人，或者是漢人，漢滿蒙回藏，沒有民族，沒有種姓，沒有男女，沒有老幼，老的小的，平等平等。什麼富貴、貴賤，龍、神、天、鬼，一到了那裏同樣，受那個業報的時候平等。這五道衆生，凡是你業障發現了，該你受報的時候了，沒有間斷的時候。
【五者。若墮此獄。從初入時。至百千劫。一日一夜。萬死萬生。求一念間暫住不得。除非業盡。方得受生。以此連綿。故稱無間。】
若墮這個地獄裏的時候，第五種，從你最初入的時候，經的時間非常長，有百千劫，百千劫時間很長。這個跟大家說過幾次了，人的壽命一百歲，每百年增一歲，增到八萬四千歲；從八萬四千歲，每一百年減一…
《夢參老和尚講 地藏本願經 7》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…