..續本文上一頁你的靈魂沒有東西約束，我覺得參加些相關的活動、會議很有必要。

　　奘師：嗯，就像你剛才說的，你能做企業，就絕對不是笨人，一定是很靈透的人。所以有時候，佛教所揭示這個自然法則，跟那些經書沒關系。叫諸佛妙理，非關文字。我講的幾個經，都可以下載。

　　問：但是，我接觸下來，有不少不是這樣的。

　　奘師：林子大了，什麼鳥兒都飛，正常的。(有點可怕，不是光我們企業可怕。)利用宗教來僞善騙人，這是最可惡的一類。但是這個現象又是最普遍的。這個是最讓人頭痛的。(你們大城市裏來的大和尚們也該管管)這個我坦白的講，它不具備權威性。像寬容法師在叁祖寺，但他不具備權威性，把叁祖寺的管理風格都推廣到安徽全省去。他沒那個權力。他只能在自家廟裏說自家話。這個不現實。

　　那你說中國佛協來推動。也沒有這個實力沒有用的。那我們又沒有掌握一些主流的陣地，比如說，媒體新聞電視廣播報紙，我可以嗎？不可以。我去做很難很難。(我們在調研的時候知道，你們這裏也好像大學，有教授有副教授。在你這個寺廟，你可以掌握。)

　　當然在我做主的寺廟，我肯定是掌握這個。我做不了主的，那沒有用的。剛才那位說讓我給看看命。我馬上說，我都不知道我會算命，我怎麼給你看命？

　　所以，這是挺難的。這個災難性的決策是雍正之後、乾隆時代開始的。僧籍度牒製度。僧籍，你首先取得僧人的戶籍。度牒，政府頒發了，你要考試。非常嚴格考試。也就是最精英的人來做和尚，否則你是做不了的。但是，因爲這幾個皇帝他都崇信佛教，尤其崇信藏傳佛教、喇嘛教。這一下子搞得。好像一人剃度，九祖升天。整個功利化的出現了。所以，江河俱下，泥沙河湧的那種狀態出現。作奸犯科之人，混不下去之人，避懶偷安之人全都混進佛門中當和尚。結果這一下子，所以這個災難性是從那個時候開始的。

　　以前像玄奘法師，他在人類的曆史上有好幾個都是無與倫比的。第一個冒險史，他比哥倫布要能冒險得多；哥倫布有西班牙政府支持。他沒有政府支持，他偷渡。第二，翻譯史上，他一人之力，翻譯了那麼多的經典，1537卷，這個了不起。你現在隨便翻譯一個法國文學、英國小說，已經了不起了。玄奘法師他一個人翻譯那麼多的東西。他不但把梵文的翻譯成漢語。他把道德經，把中國的文化再翻譯成印度文字，反哺，這個又了不起。在翻譯史。冒險史，那現在這些驢友們，徒步們，哪有他走了一百多個國家和地區，一百叁十幾個。並且，走到哪裏，這個外交斡旋能力，我相信錢其琛哪、包括咱們的陳毅哪，估計都得跟玄奘法師學學。走到哪裏，國王把他敬若神明，他又不賣弄那些個東西，他是很真實很樸素的跟這些國王交往。戒日王封他爲大乘天。唐太宗那麼來寵信他。但是寵信他，他又不失去僧人的本份，定好位。我只是個和尚，我不去參與你的王權，我不去參與你的政府管理，我就做我的份內事，不做份外事。所以這四件事上，找不到第二位。他能在各個王國、國王之間去斡旋，這個了不起，真的了不起！前無古人後無來者！你想，這樣的人才能做和尚！人家能不信嗎？萬人空巷是必然的呀！相反，像李自成這樣被打得不行了，像黃巢被抓得不行，趕緊偷著做和尚，逃！爲了活命，完蛋了！一定是最精英的來做精神導師。現在我們的教育出了問題，考不上重點一類的才去考師範，是吧？考不上北大清華，才去考師大。考不上安徽大學，才去考安徽師範大學，這個培養出的老師他怎麼能出精英呢？一流人才做商業，二流人才去下海，叁流人才當老師，那八流九流十流之後的才做和尚。上九流過去是，一流佛祖二流仙，叁流宰相四流官，一流是佛祖，現在是九流之外才做和尚。哪能被人尊敬呢？沒人尊敬。

　　我那麼說，實際上佛法很簡單。全世界人都奉行一條戒：不殺生戒。就不用軍備競賽了，對吧！那發展軍備競賽、星球大戰這些個錢都幹嘛呢？發展文化，發展經濟，發展醫療、發展養老、發展體育事業，我們要有問題了，你坐這邊我坐那邊，咱倆就踢球。誰進得多誰就贏，就完了！打什麼架呀？生命只有一次，打完了問題沒解決呀！所有的人，黑種人白種人黃種人，不管你信仰什麼，首先咱都不殺，有事咱就談。對吧？這個挺簡單的。佛法是難信之法，但是是易行之道。你很難相信，這麼一個方法。但是它易行，真的人人這麼做了，世界就太平了。它是難信易行之法。不是我說那個極樂世界，叫什麼難信之法，實爲甚難。不是那個意思。你說，有個極樂世界，確確實實有沒有啊？真的有，你心淨了極樂了嘛，特別簡單。但誰信呢？心淨了極樂了嘛。他誰都不信。你心淨了，就是極樂了，因爲你超越苦樂了。那個狀態就叫做極樂。你內心沒有苦和樂的對立了。沒有這個認知和被認知，主觀與客觀的對立了。那個狀態就叫做極樂。不是死後，把自己搞個火箭發射到極樂世界才叫極樂。你當下就極樂了，你沒有對立了，那個狀態。假如說，都死後才去，這個東西，不用信。判入迷信，可以了。只有當下，你用了，你開心了。不但你開心，所有的家人都看到你開心了，那就是極樂。佛法他的力量在此。就是你當下就拿來用。這有點像毛主席論統戰一樣的。蔣介石，地無分南北人無分老幼，一致打日本人。這個老太太聽了半天，他用浙江話奉化話說半天，誰也聽不懂。毛主席說，中國人不打中國人。都聽懂了。佛教就是這樣。人人都能聽懂。內心沒有煩惱的狀態，就是極樂，就是解脫。你內心沒有煩惱，沒有苦樂對立了，你哪有要逃離這兒，想要去一個地方的想法呢？你當下生活的地方就是最美好的地方。你當下從事的、經曆的生命狀態就是最美好的狀態，就是極樂。這個才是佛法。它非常有力量。這樣子的佛法誰都能接受，對吧？你做收稅官你就收稅，去吧？你做市場管理員你就市場管理去吧？

　　你們有安徽當地嗎？安徽當地的我邀請你們參加6月6日至12日安徽的動中禅。請的泰國的一個長老，隆波通，在黃山的黟縣，宏村邊上，離宏村五分鍾。

　　(有人答北京的、天津的)那北京的我邀請你們6月20日至6月29日參加秦皇島的禅修。(有人答杭州的)杭州，我每月1日至7日嘉興的禅修在石佛禅修中心，我請的馬來西亞的老師，每個月的1日至7日，從今年09年的1月1日至1月7日已經開始了。上網一搜。

　　黃山是6月6日至12日，但必須嚴格報名。因爲我這是限定人數的。並且到我這兒參加禅修課，一進來手機沒收，跟家裏打個電話留下聯絡人的電話，有緊急事會家裏找到我們，我們轉告給你。這七天完全禁語。手機沒收、電腦沒收、相機沒收。結束了才還給你。然後我們所有的課程是免費。事後你覺得好，你捐十萬捐百萬捐千萬，我們都接受。你覺得不好，你罵我們一頓，你就走人，沒關系。是這樣的。如果你中途離開，想捐多少錢我們也不收，一分也不要。只有你完整參加完課程，你認爲好，你就來捐款，推動第二期的課程。我們是這樣一個機製。因爲老師都是我從國外請來的，基本上都是國外請的。如果關注我們新聞的呢，你們5月8日我在人民大會堂有一個新聞發布會，因爲秦皇島寺廟二期“爲國祈福爲民禱安”這樣一個在人民大會堂一個光明燈法會啓動儀式。啓動完了，我們兩部車開到印度去。取些東西回來。到6月15日、6月20日回來。但是黃山這個，必須要報名，很嚴格的，要遵從那些個約定。什麼貴重物品教上繳，讓你徹底的心沒有牽挂來禅修。禁語、寫紙條都不行。哪怕你們是姐妹見面，不可以說話，躲開。凡是一起來就給你打亂，盡可能一個人在這兒禅修。就在我們安徽。

　　那我們接下來的事情很多。如果各位感興趣來真正的讀一個佛教的博士，到我這兒來。我因爲跟菲律賓卡威迪國立大學聯合培養一些真正佛教的博士學位。不是那種學習班式的結業證。是真正的博士文憑的，美國教育部中國教育部都認可的這樣一個學位。我希望我們佛教徒不是那種一心求死，滿臉菜色面無生機逃避責任的一群佛教徒，而是真正承提起社會的責任，承擔起佛法的使命，承擔起淨化人心、淨化社會、淨化宇宙的責任的佛教徒。(那我們怎麼去啊？)就是要到我的學校來。我們有遊學製。有一些課程會在國內的大學上，有些會在寺廟上，有些是到國外上，要看個人的經濟、時間。所以就比較圓融。你有時間有經濟可以跟我到印度去學一個月。沒有時間沒有經濟那就在家函授爲主。但是一年有些課程必須上的，學分製的。(幾年？)叁到五年。看個人的。因爲我們學分製，誰先修完，授學位必須到菲律賓大學當場去。大家感興趣的話，就來參與我們這個課。

　　問：有什麼要求？比如學曆多少以上？看完多少經書以上？才能參加這個學習，然後再考博士？最低標准是什麼？

　　奘師：最低標准是有兩個。一個，因爲有些課是英語授的。確確實實有些公共課是英語授的。有些課我是和北京一所大學、上海一所大學跟他合作的。有些公共課就請大學的老師來了。只有純粹佛教的專業，才是我的教師團隊的。最低標准就是你能聽得懂。有的人有學問但是他聽不懂，沒有用。有些人他從來沒讀過，但他聽得懂，沒問題。

　　問：那這個聽不聽得懂是否就是悟不悟的問題？

　　奘師：有這個層面。像這個老人家他完全聽得明白，相反，如果我在這兒，像水澆在鴨子背上，越澆鴨子越躲我越累。那就教起來沒意思，要教學相長的。(那英文？)沒問題，到時有老師帶著你們去英文答辯的。因爲我們真正培養的是佛教的修行人才和弘法人才，而不是爲了文憑。但是又有這個文憑跟社會去對接，這樣的。這樣使社會人群看著佛教不是那麼窩裏窩囊的。因此不限定出家，也不限定已信仰人群。你不信，你信鬼神信基督教都無所謂。好！寬容法師也沒在，我借這個機會感謝叁祖寺寬容法師。下次有緣再見！

《叁祖寺中國企業家心智之旅論壇講座》全文閱讀結束。