..续本文上一页你的灵魂没有东西约束，我觉得参加些相关的活动、会议很有必要。
奘师：嗯，就像你刚才说的，你能做企业，就绝对不是笨人，一定是很灵透的人。所以有时候，佛教所揭示这个自然法则，跟那些经书没关系。叫诸佛妙理，非关文字。我讲的几个经，都可以下载。
问：但是，我接触下来，有不少不是这样的。
奘师：林子大了，什么鸟儿都飞，正常的。(有点可怕，不是光我们企业可怕。)利用宗教来伪善骗人，这是最可恶的一类。但是这个现象又是最普遍的。这个是最让人头痛的。(你们大城市里来的大和尚们也该管管)这个我坦白的讲，它不具备权威性。像宽容法师在三祖寺，但他不具备权威性，把三祖寺的管理风格都推广到安徽全省去。他没那个权力。他只能在自家庙里说自家话。这个不现实。
那你说中国佛协来推动。也没有这个实力没有用的。那我们又没有掌握一些主流的阵地，比如说，媒体新闻电视广播报纸，我可以吗？不可以。我去做很难很难。(我们在调研的时候知道，你们这里也好像大学，有教授有副教授。在你这个寺庙，你可以掌握。)
当然在我做主的寺庙，我肯定是掌握这个。我做不了主的，那没有用的。刚才那位说让我给看看命。我马上说，我都不知道我会算命，我怎么给你看命？
所以，这是挺难的。这个灾难性的决策是雍正之后、乾隆时代开始的。僧籍度牒制度。僧籍，你首先取得僧人的户籍。度牒，政府颁发了，你要考试。非常严格考试。也就是最精英的人来做和尚，否则你是做不了的。但是，因为这几个皇帝他都崇信佛教，尤其崇信藏传佛教、喇嘛教。这一下子搞得。好像一人剃度，九祖升天。整个功利化的出现了。所以，江河俱下，泥沙河涌的那种状态出现。作奸犯科之人，混不下去之人，避懒偷安之人全都混进佛门中当和尚。结果这一下子，所以这个灾难性是从那个时候开始的。
以前像玄奘法师，他在人类的历史上有好几个都是无与伦比的。第一个冒险史，他比哥伦布要能冒险得多；哥伦布有西班牙政府支持。他没有政府支持，他偷渡。第二，翻译史上，他一人之力，翻译了那么多的经典，1537卷，这个了不起。你现在随便翻译一个法国文学、英国小说，已经了不起了。玄奘法师他一个人翻译那么多的东西。他不但把梵文的翻译成汉语。他把道德经，把中国的文化再翻译成印度文字，反哺，这个又了不起。在翻译史。冒险史，那现在这些驴友们，徒步们，哪有他走了一百多个国家和地区，一百三十几个。并且，走到哪里，这个外交斡旋能力，我相信钱其琛哪、包括咱们的陈毅哪，估计都得跟玄奘法师学学。走到哪里，国王把他敬若神明，他又不卖弄那些个东西，他是很真实很朴素的跟这些国王交往。戒日王封他为大乘天。唐太宗那么来宠信他。但是宠信他，他又不失去僧人的本份，定好位。我只是个和尚，我不去参与你的王权，我不去参与你的政府管理，我就做我的份内事，不做份外事。所以这四件事上，找不到第二位。他能在各个王国、国王之间去斡旋，这个了不起，真的了不起！前无古人后无来者！你想，这样的人才能做和尚！人家能不信吗？万人空巷是必然的呀！相反，像李自成这样被打得不行了，像黄巢被抓得不行，赶紧偷着做和尚，逃！为了活命，完蛋了！一定是最精英的来做精神导师。现在我们的教育出了问题，考不上重点一类的才去考师范，是吧？考不上北大清华，才去考师大。考不上安徽大学，才去考安徽师范大学，这个培养出的老师他怎么能出精英呢？一流人才做商业，二流人才去下海，三流人才当老师，那八流九流十流之后的才做和尚。上九流过去是，一流佛祖二流仙，三流宰相四流官，一流是佛祖，现在是九流之外才做和尚。哪能被人尊敬呢？没人尊敬。
我那么说，实际上佛法很简单。全世界人都奉行一条戒：不杀生戒。就不用军备竞赛了，对吧！那发展军备竞赛、星球大战这些个钱都干嘛呢？发展文化，发展经济，发展医疗、发展养老、发展体育事业，我们要有问题了，你坐这边我坐那边，咱俩就踢球。谁进得多谁就赢，就完了！打什么架呀？生命只有一次，打完了问题没解决呀！所有的人，黑种人白种人黄种人，不管你信仰什么，首先咱都不杀，有事咱就谈。对吧？这个挺简单的。佛法是难信之法，但是是易行之道。你很难相信，这么一个方法。但是它易行，真的人人这么做了，世界就太平了。它是难信易行之法。不是我说那个极乐世界，叫什么难信之法，实为甚难。不是那个意思。你说，有个极乐世界，确确实实有没有啊？真的有，你心净了极乐了嘛，特别简单。但谁信呢？心净了极乐了嘛。他谁都不信。你心净了，就是极乐了，因为你超越苦乐了。那个状态就叫做极乐。你内心没有苦和乐的对立了。没有这个认知和被认知，主观与客观的对立了。那个状态就叫做极乐。不是死后，把自己搞个火箭发射到极乐世界才叫极乐。你当下就极乐了，你没有对立了，那个状态。假如说，都死后才去，这个东西，不用信。判入迷信，可以了。只有当下，你用了，你开心了。不但你开心，所有的家人都看到你开心了，那就是极乐。佛法他的力量在此。就是你当下就拿来用。这有点像毛主席论统战一样的。蒋介石，地无分南北人无分老幼，一致打日本人。这个老太太听了半天，他用浙江话奉化话说半天，谁也听不懂。毛主席说，中国人不打中国人。都听懂了。佛教就是这样。人人都能听懂。内心没有烦恼的状态，就是极乐，就是解脱。你内心没有烦恼，没有苦乐对立了，你哪有要逃离这儿，想要去一个地方的想法呢？你当下生活的地方就是最美好的地方。你当下从事的、经历的生命状态就是最美好的状态，就是极乐。这个才是佛法。它非常有力量。这样子的佛法谁都能接受，对吧？你做收税官你就收税，去吧？你做市场管理员你就市场管理去吧？
你们有安徽当地吗？安徽当地的我邀请你们参加6月6日至12日安徽的动中禅。请的泰国的一个长老，隆波通，在黄山的黟县，宏村边上，离宏村五分钟。
(有人答北京的、天津的)那北京的我邀请你们6月20日至6月29日参加秦皇岛的禅修。(有人答杭州的)杭州，我每月1日至7日嘉兴的禅修在石佛禅修中心，我请的马来西亚的老师，每个月的1日至7日，从今年09年的1月1日至1月7日已经开始了。上网一搜。
黄山是6月6日至12日，但必须严格报名。因为我这是限定人数的。并且到我这儿参加禅修课，一进来手机没收，跟家里打个电话留下联络人的电话，有紧急事会家里找到我们，我们转告给你。这七天完全禁语。手机没收、电脑没收、相机没收。结束了才还给你。然后我们所有的课程是免费。事后你觉得好，你捐十万捐百万捐千万，我们都接受。你觉得不好，你骂我们一顿，你就走人，没关系。是这样的。如果你中途离开，想捐多少钱我们也不收，一分也不要。只有你完整参加完课程，你认为好，你就来捐款，推动第二期的课程。我们是这样一个机制。因为老师都是我从国外请来的，基本上都是国外请的。如果关注我们新闻的呢，你们5月8日我在人民大会堂有一个新闻发布会，因为秦皇岛寺庙二期“为国祈福为民祷安”这样一个在人民大会堂一个光明灯法会启动仪式。启动完了，我们两部车开到印度去。取些东西回来。到6月15日、6月20日回来。但是黄山这个，必须要报名，很严格的，要遵从那些个约定。什么贵重物品教上缴，让你彻底的心没有牵挂来禅修。禁语、写纸条都不行。哪怕你们是姐妹见面，不可以说话，躲开。凡是一起来就给你打乱，尽可能一个人在这儿禅修。就在我们安徽。
那我们接下来的事情很多。如果各位感兴趣来真正的读一个佛教的博士，到我这儿来。我因为跟菲律宾卡威迪国立大学联合培养一些真正佛教的博士学位。不是那种学习班式的结业证。是真正的博士文凭的，美国教育部中国教育部都认可的这样一个学位。我希望我们佛教徒不是那种一心求死，满脸菜色面无生机逃避责任的一群佛教徒，而是真正承提起社会的责任，承担起佛法的使命，承担起净化人心、净化社会、净化宇宙的责任的佛教徒。(那我们怎么去啊？)就是要到我的学校来。我们有游学制。有一些课程会在国内的大学上，有些会在寺庙上，有些是到国外上，要看个人的经济、时间。所以就比较圆融。你有时间有经济可以跟我到印度去学一个月。没有时间没有经济那就在家函授为主。但是一年有些课程必须上的，学分制的。(几年？)三到五年。看个人的。因为我们学分制，谁先修完，授学位必须到菲律宾大学当场去。大家感兴趣的话，就来参与我们这个课。
问：有什么要求？比如学历多少以上？看完多少经书以上？才能参加这个学习，然后再考博士？最低标准是什么？
奘师：最低标准是有两个。一个，因为有些课是英语授的。确确实实有些公共课是英语授的。有些课我是和北京一所大学、上海一所大学跟他合作的。有些公共课就请大学的老师来了。只有纯粹佛教的专业，才是我的教师团队的。最低标准就是你能听得懂。有的人有学问但是他听不懂，没有用。有些人他从来没读过，但他听得懂，没问题。
问：那这个听不听得懂是否就是悟不悟的问题？
奘师：有这个层面。像这个老人家他完全听得明白，相反，如果我在这儿，像水浇在鸭子背上，越浇鸭子越躲我越累。那就教起来没意思，要教学相长的。(那英文？)没问题，到时有老师带着你们去英文答辩的。因为我们真正培养的是佛教的修行人才和弘法人才，而不是为了文凭。但是又有这个文凭跟社会去对接，这样的。这样使社会人群看着佛教不是那么窝里窝囊的。因此不限定出家，也不限定已信仰人群。你不信，你信鬼神信基督教都无所谓。好！宽容法师也没在，我借这个机会感谢三祖寺宽容法师。下次有缘再见！
《三祖寺中国企业家心智之旅论坛讲座》全文阅读结束。