..續本文上一頁，慈善都是和尚，最後紅十字會恨不恨你，慈善總會恨不恨你？政府的民政的管理部門恨不恨你？恨死了。你能做得開，癡心枉想。你的本份事是讓這些做慈善會的人，都到你這兒來。怎麼更好給他指導。你不要親身去做，你顛倒的。老師都去當足球運動員去，不對頭。教練只能當教練，不能去踢球。

　　學員：善的傳播者就應該做應該做的事。

　　奘師：做你份內事，不能做份外事。結果你自己扛著麻袋扛著大米，扛著那些個油啊，到了山區去哭天抹淚的。婦人之仁。一定讓所有人走自己的路。然後你讓人怎麼更好的走別人的路。這才是一個精神領袖、精神導師的份內事。應該是這樣的定位。他不接受。不接受，這樣的日子也很難過。這是因果報應。你沒有理清你的本份。

　　學員：奘師，你這觀念，在這個圈內，認可你的比例大約是多少？

　　奘師：第一個比例，馬上回答你。大概99℅的都不認可。

　　學員：是的。在這個圈子裏，我是第一次聽到你這樣講。但是你講的東西，

　　奘師：非佛教徒馬上都接受。

　　學員：第二個問題，您進過佛學院學習嗎？

　　奘師：沒有。河北省佛學院是98年我創辦的。

　　學員：他們現在講的理論跟你的理論有多大的差別？

　　奘師：徹底的沒有用的。昨天下午我一點鍾才散會。北京市佛協開會。准備說創立北京佛學院、北京佛學研究所和北京佛教圖書館。那我，我是自由發言，最後一個讓我講的，點名讓我講。我說，這個不大現實。

　　學員：你這個理論得到佛學院高層領導的認可嗎？

　　奘師：我要是得到他們認可，那我是真正頂尖級的大師了。能把那些思維僵化保守的人改造了，那我就是成功的。所以現在就是難就難在這兒。掌握了佛教資源的人，他們是不認可。這個難度在這兒。讓八九十歲的人知道電腦是怎麼回事，知道3D是怎麼回事，我覺得這是教育部的事。

　　但是我覺得我的福報很大。爲什麼？就是社會接受。並且傳統佛教也不排擠我，也不打擊我。反而就是看著我做，挺開心的。

　　學員：那這些思想不被傳統佛教認可，是不是傳播起來很難？

　　奘師：特別簡單。現在傳播佛法，我覺得很神奇。我一說辦法會，十天就能辦起來。比如說，現在我想十天在這兒辦一個大法會，叁百人。我十天能做得到。這個神奇得不得了。我現在到黑龍江去，我一無所有，說辦個大法會，給我十五天、十天，我坐在那兒，十五天保證叁百人，在別處、別的寺廟都做不到。他要大量的籌備，大量的運作，我不需要。大量的義工，全來自社會，非佛教徒。

　　沒有問題。那我們去的公園，剛才是說花和化肥的問題。再一個問題，再一個問題，那公園的垃圾往哪兒放？公園是永遠沒有垃圾還是每天要清理垃圾才能維持純淨？(答：清理垃圾。)那我們是捍衛垃圾永遠不動呢還是讓垃圾及時清運呢？(答：及時清運。)佛教産生在社會。我是把佛教和社會定位爲人類的精神後花園。可是這個花園裏照樣有垃圾。每天清理它，是我們的責任而不是抓住這個垃圾，不要公園。佛教是産生在人類中的，所以佛教一定有他的垃圾産生層面。那我們應該是把花園拿出來，把垃圾清理走。爲什麼這幾年還是知識遠遠多過？因爲畢竟佛教徒是少，非佛教徒才是多的嘛。所以，挺有意思的。

　　從去年5月開始，平均每個月都有，人家花個六七千萬建的廟，沒有僧人，請我去。我都不敢接，都不敢要。我沒有人可派。但是這個地方爲什麼一下就打動了我？就是太鄉土了。太像人類的那個永恒的地方了。我來了這裏，現在就不下、超過10次。(那你以後也要多帶弟子)所以，我把我的僧團都定位爲眼鏡僧團。

　　將來我是要這樣。導師團以僧本，但是兼顧、容納幾個在家人。僧本位，能辦起來。但是物業團，這個寺廟有物業管理，有導師隊伍，他分兩個。也就是學術委員會和物業委員會，兩條腿走路。物業委員會，交給專業人去做。我們不要去做那不擅長的事。我一擅長管理，二不會勾心鬥角。累死了，那何必呢

　　我們就培養我的老師隊伍。學術委員會，就是以僧爲本，再有幾個在家信徒。願意做這個弘法的，都可以來培訓。另外物業呢，就專爲另外物業體系。管理運營。哪裏要維修了。就像大學的後勤部一樣。(專門成立佛教物業管理)。而且我還要成立一個，不是我成立，我還要感召他們成立佛教的規劃設計，這一體系。將來再整合，這麼一個出版體系。現在大量的佛教徒，盲目的印經，拿不出手。現代人是要幹嘛？這個東西好看，不是好擺設。不是拿個東西，拿個錢的擱在這兒，你要印叁百冊，給你叁百。你要叁萬冊，給你叁萬。要有整個兒一個策劃管理體系。文化出版翻譯教育，這樣一個全方位的。

　　我就出想法，我不會出人的，出個腦袋，你們就去建一個出版委員會。你再出一個物業委員會，可以。你再出一個策劃委員會，都可以。這樣就整合社會的方方面面資源來做這件事。因爲我覺得，人類既然存在的就是合理的。既然人類存在了，人類面臨的問題也就是全人類應該解決的。你說政治全部解決了，不現實。佛教全部解決了，不現實。一定是教給醫學的，由醫學解決；交給心理學的，心理學解悶交給宗教的，宗教解決；交給佛法的，佛法解決。分工合理。

　　所以我就說，這個世界上只有兩類人，是超級超級的精神病狂妄者。一個是政治家，一個是宗教家。只有這兩個“家”，才想要大一統。全人類都信一個教，所以宗教家的事。全人類都這個，普天之下莫非王土；率土之濱，莫非王臣。推行王道也好，什麼霸道也好，是吧？文化強國也好。只有這兩類。其他的人，你看李白，安能摧眉折腰事權貴，使我不能開心顔。長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海。他是一種浪漫。沒有那種心理。全是一個聲音，長得都一個樣子。只有政治家宗教家，極端的狂妄，不現實。各自有各自的婚喪嫁娶，生老病死的習慣。

　　學員：宗教管理局應該喜歡你，傳統的寺廟可能就……

　　奘師：因爲我一不念經二不超度，叁沒有咒語，就是打坐禅修講經說法，淨化心靈。這個就是現代化和化現代的問題。

　　我倡導的叁和，叫身與心和，一個人身心和，個體生命就很快樂，是吧？身心分離，要不身體有病，要不心靈不健康。所以第一和是身心和。然後是什麼？人與自然和。人類如果不跟大自然合作，只是鬥鬥鬥。與天鬥與地鬥與人鬥。人如果不把自己當作自然的一部份，在大自然面前沒有敬畏之心。人類要受到大自然的懲罰。現在盲目的抓GDP，而以災難性的毀滅環境和不可再生資源的這個來抓，一定是災難性的。這個是危機，問題，要解決的。那第叁個就是佛法與社會和。叁和。然後我還有“叁回”，讓佛法走入人心，讓佛教走進社會，讓佛陀走回人間。所以這些理念應該是蠻新的。因此那些反對我的，應該是他沒有機會聽我說。人家說，那個家夥也不拜佛也不燒香也不磕頭，他們聽到的全是這個，從來沒有親自現場聽過。所以他反對都無效。爲什麼反對無效？因爲都是道聽途說的。真正現場來了，聽完了他都挺開心的。確確實實。他想做，他不知道方法。

《梓路寺丈室爲清華EMBA學員開示》全文閱讀結束。