人、人生、人本的教育

——2009年9月10日教師節慰問順義多寶閣師生

奘師：

秋天，正是開學的季節。十幾年前我們上高中那時候，還沒有教師節。

我先來了，看了整個教學這些東西，感覺挺好的。但是我有個感覺，整個社會的教育機製，我覺得有一點點的漏洞。並且有點麻煩的。整個的教育，就是把1米9高的把他削成1米75，那1米45高的把他拽上1米65。你們看過修剪草坪嗎？那個削草的機器，不管這棵樹本身是這麼粗還是那麼細，清一色的，一剪刀下去，所有東西一樣長。沒有個性的教育，沒有激情的教育，也是沒有一個真正的尊重人的教育。現在整個國家的教育體系，從九年義務製教育到高中到大學，這個教育體系已經非常完備。我們只能做點自己擅長的。但如果拿它那個標准來衡量我們的教育，可能就要出問題。所以，自己的教育應該有點特色才好。要是再拿那個標准來製定我們實踐的標准，那你還是走不出去，還是個死胡同。無論你怎麼教育，最後學生們還是必須要到滾滾紅塵，誰也甩不開。甩開了，本來你是追求自由有個性的，但是人家會把你當異端，不接納你。盡管每個人心裏都是想要自由，但誰也不敢去嘗試從滾滾紅塵中蹦出來，成爲一個獨立的分子或水泡，不敢。所以，這樣的教育就有很多的麻煩和漏洞。我們可以最大可能的去尊重一個人的天性、天賦，而不是拿一個道德，拿一個分數化技能化的來評判。有的學生可能真的什麼都不會背，但他動手能力極強。發明農具的、發明那些工具的，我相信背曆史背地理一定是笨笨的，但讓他們動手都是天才。所以當你在指責一個學生的時候，先看看，拿什麼標准指責。爲人師表，先看自己，是吧？這個是不容易的。可能你們這個年歲，體驗這個還有一定的難度。

尤其是小孩子，在你們身邊，一年也好叁年也好，把他天性中最美最燦爛的東西啓動了，培養他。乃至你讓他知道，他還有那個最美最燦爛的東西，讓他知道就夠了。你們的功德無量，這就是最好的老師。也許在你手下，一個考重點高中的沒有，一個考重點大學的也沒有，但是從你們身邊走出的學生每一個都是快樂的人。無論他做什麼職業，開車也好，做木工也好，當學生也好，他很開心的做他的份內事，享受他的生命。按人生七十歲來看，現在四歲、五歲上幼兒園。我覺得都是浪費生命。前年我一直想辦一個家長幼兒園。凡是他的孩子在幼兒園的，我給招來，完全跟幼兒園一模一樣，坐小板凳，整天手牽著手，跟小母雞似的。他應該更多的跟大自然打交道。他學那些東西，實際上，上小學的一個月就學完了。結果花了叁年上幼兒園，這是個問題。如果真的是學了東西多了，一進小學，他認爲我什麼都會，根本就沒有學習的樂趣了。學習是快樂的一件事。現在過早的把樂趣全給弄沒了。小孩子的手還沒長完呢，就讓他談這個琴那個琴的。我覺得這樣的教育完全沒必要。所以，真正要教育還是要發乎人心，針對他的人性去。生命，七十年，你從六歲算到叁十歲，二十四年學習。剩下更多的時間幹嘛？是要面對活著這件事情。活著這件事，需要智慧。而這書本上教的，學校裏教這些教育，只是知識和技能，沒教你智慧。所以，過去說“高分低能”，中國學生去考托福考GRE留學去，都是高分。但是跟美國學生一比，不行，動手能力極差。高分低能，獨生子女，讓他自己去做個飯，一切菜，手切了，一炒，油燙手了，什麼都不會。你要想想，你在學校裏可以這樣子。但是你要獨立面對生活呢，當你獨立走入社會的時候，這些東西很多是浪費。所以，你盡可能的給學生激發最美好的東西，他懂得去欣賞藍天，懂得去觀賞落日，懂得去跟大自然中生命中的任何存在發生的東西去共謀幸福，共同去謀劃。這是整個教育的核心。離開了這樣的一個，只是一味去追求分數追求知識追求技藝，就有問題。我坦白的說，從小學到初一直到考大學，都是第一名。但是我恨透了這樣的教育體製。所以，上大學我再也不上課，最後大學我退出，我是主動退席。我厭煩了這樣的教育體製。我的天性沒有一個給我激活，全是打壓打壓。也不容易，直到現在還是保持我的天性，得益于我的兩個老師。初一的班主任，那時候師範學校剛畢業。那時候還不叫師範學校，叫小中專嘛。考完叁年一畢業，回來就教書。所以才大我們幾歲。我的老師現在就在附近，教美式教育的，他在那兒當校長助理。他太太就在我們紅螺寺中學。那時因爲他剛畢業，沒有教我們那些東西，我們同學都特別特別感激他，就是激活了我們。讓我們背唐詩，讓我們背宋詞，那時學校課本裏沒有那些東西。但他把自己喜歡的，也沒有那書，就在黑板上抄，基本上他在黑板上抄一遍，我們幾個就背下來了。他抄了十次。那時候因爲很少，得不到這樣的書，沒有，大約是79年。這是一個老師，所以感激得不得了。盡管做和尚了，但是對老師非常非常尊敬，感恩。

你看唐詩，花間一壺酒。相期渺雲瀚。他關注的不是個人的恩怨，個人的對錯，也不是關注個人的打拚。關注是，放在中國人，放在美國人，放在今天的教育，放在再過一百年的教育，都要不得不面臨的生命自身的。人在大自然中是什麼樣個位置，人是什麼樣一個角色，應該如何扮演好，人的角色，它關注的是那些。所以，這些古詩詞也許從來沒教給你一個具體的技能，但是他教會了你人在自然中的定位，這是最根本性的教育。

那我第二個老師是在高二的時候，又是語文老師。以前教我們的作文老師，後來調入二外了。他以前是學俄語的。怎麼教，我那個作文也寫不好。就後來，去世的這個老師，有一天，他在講他是怎麼寫作文寫好的。初中以記敘文爲主。有一天，他看《人民日報》社論，一下子明白了，怎麼樣寫議論文。他說他明白了，我也明白了。從那以後，我的作文永遠是範文。不但是作文好了，15分鍾就答完。提筆就寫，不改，沒有打草稿。連高考都是提前交卷的。那時我們那學校原來是河北省十叁所重點高中之一，董存瑞的妹妹在那裏讀的書。所以，老師真的很重要。我是學理科的，但是我跟學文科的聊地理，比他們還厲害。有一套自己獨特的學習方法，好像一棵樹，有個根。這個根，無非是人、事件、時間、地點，以及當時人的觀感和你現代人的觀感。一個根你抓到了，有幾個粗幹，以時間爲體，編年體，是吧？編年體，敘事體，都可以。你只要找到任何一個幹，你都可以把它融彙貫通。學習，擅教的不如會學的。會學的一旦開竅，什麼都融彙貫通了。所以，老師不是替你去喝水也不是灌輸給你，老師是就你這片土壤，適合怎麼樣松動，他告訴你松土的方法。至于栽什麼，他能發現，他不替你栽。一個替你栽的老師，就是一個技師。只有啓發式幫你松土的，讓你去尋找自己的種子那個老師，才是最優秀的老師。各位如何讓自己的弟子把自己的心靈打開，把那扇窗打開，就是最好的教育。在教師節，我非常感謝那兩位老師。79年以來，叁十年了，我到現在還特別感謝這兩位老師。當然也有不好的，特別傷害自尊的，也讓你痛苦。所以，我們一定不要那樣。

無論那個孩子怎麼樣調皮搗蛋，甚至品行有點惡劣，但你不要傷害他作爲人的尊嚴。一旦傷害他作爲人的自尊了，所有的教育都是失敗的。一個人仇恨社會，想想看，如果一個小孩子仇恨社會的話，他最原初的動機在哪裏，很可能很可能就是我們的一言一行影響了他，很可怕。所以，我們爲人師表的，就特別要在乎這些東西。哪怕他再壞再調皮搗蛋，沒關系。但是作爲人的層面，你必須要給予100﹪還不夠的尊重才行。我自己有很多的學生，包括給你們上課的耀善也是我的弟子。可以說，弟子們96歲的也有，最小的兩叁歲、剛在娘胎裏幾個月的都有。所以，佛法比較獨特。從生命角度一視同仁的從骨子裏想像成爲都是天使，都是菩薩，都是佛。它跟人之初性本善性本惡的思想無關。但是它蘊含了人之初性本善與性本惡兩個東西。它最大可能的把性本善發揚到頂點，每個人都是活著的佛，都是活著的天使，都是活著的菩薩這樣一個定位。但是，每個人盡管說，都是活著的佛和天使，可有時候因爲種種的原因，內在的智慧被遮蔽了，黑暗現前的時候，魔性顯現的時候，劣性顯現的時候，也是人之惡展現。那這個惡如何去化掉？不是斬除，而是化掉。這個才是教化、教育的目標。所以，佛法很獨特的。

過去在印度，只有貴族才能夠上學。印度跟中國不同。中國從漢武帝開始，鄉賢薦舉製，沒有讀書的人但是你德行可以，也能出來做官。但印度是一個嚴格的等級社會，掌握了教育和學識的是婆羅門和刹帝利階層，就是精神階層和政治階層。到工商階層農民階層，是沒有教育的權利，更下的就不要談了。所以，寺廟就代替了整個的學校。一切的學校學習都是在寺廟完成的。因此佛教傳到中國來，漢明帝，公元67年，永平十年的時候，因爲從公元63年起，公元71年那時候，連續六年中國自然災害，比現在還厲害，人口。蝗蟲、幹旱、地震，火山。這些連續的自然災害面前，人覺得無限的渺小。和尚們來了幹嘛呢？和尚們翻譯經典，本身是翻譯家。還要傳播講述，演講家。要有人聽，他還是一流的演講家，很厲害吧。那和尚做了這些事，皇帝沒辦法，當時漢代是叁公九卿，鴻胪寺就相當于外交部和教育部。把和尚安置在這樣一個位置。所以，寺廟的建築跟皇宮一樣。如果世間上的人，哪怕是…

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