..續本文上一頁或者是哪裏的，像上海廣東那邊特別多，我們住的酒店啊，像叁星四星這樣的酒店，每天早上，後來我觀察，其實他們沒有住那個地方，他可能是早餐的時候，買個早餐券進去的。

　　奘師：你在哪看過這種事呢？

　　聽衆：我在上海。

　　奘師：深圳，深圳要比上海多。我給你一個牌子你做好它，以後再碰到他們，你把這個牌一掏，他得找你算命。他再跟你要錢，不管要10塊，要50，要100，還是主動給你算，跟你要錢的時候，你掏出個牌，寫著幾個字：你坐著等著，我打110，一會，11：10必把你抓走。不用算，對吧，他就嚇死了，因爲你這很准時呀，你就寫個牌，打電話15分鍾警車到，把他抓走了。

　　聽衆：那這時候那些人都是假和尚嗎？

　　奘師：對。佛教有一條戒律，嚴格戒律，叫邪命自活，像這類養活自己叫邪命自活，不可以用這樣不正當謀生手段養活自己。

　　聽衆：那麼佛教是不是真的可以預知人的一些前生、未來呀這些事情？

　　奘師：佛教不關心這個，佛教關心你現在做什麼。

　　聽衆：就是說佛教不可以算命是嗎？

　　奘師：對，佛教反對算命，並且嚴格的戒律規定不准算命。

　　聽衆：那些都是假的，您是不是這樣說？

　　奘師：不。有假的，他是混飯吃，這沒辦法，可以可憐可憐他。有一次我到你們河南去，羑裏城，這十幾年前了。幾個都給我算命，那幾個大師。唉，法師法師給你算命，那時我還比較年輕，十幾年前嗎。和尚，我說你都給我算什麼？事業。我說我出家了，沒事業了。那愛情，完了，這都做和尚了，沒有了。那個健康，我說，唉呀，隨時可死，步步向生，就不由我了。然後，最後人家，法師你走吧，你走吧，不給我算了。知道吧，所以他想給我算，基本上不敢，幾句話……。前幾天，我廣東一個徒弟，所以廣東人最迷信，容易上當受騙就這個原因，給我發短信，特別親切，要生小孩，決定剖腹産的時間，幾點幾分好？結果你猜我怎麼回答，我估計著，見到我就得嚇得哆嗦。“知命順天，而不是算命逆天。”知命，不知命無以爲君子也，知命順天，順乎天，大自然。不能夠算命逆天，逆天必遭天譴，是吧。這個是迎風吐唾沫、擤鼻涕，那鼻涕、唾沫再濺回誰的身上呀，對吧，這就是逆天，一定要出問題。

　　聽衆：他爲什麼那麼迷信？

　　奘師：唐代的時候，把韓愈發配到嶺南去幹嗎呀？上午講金剛經、壇經，汝是獦獠身。獦獠那嶺南嗎，嶺南那是發配犯人的地方，基本上發配那就不指望這個人回來了。所以蘇東坡真是命大，發配那個瓊州，居然到了那還能活著回來，所以這個人真是命大。一般的發配到那個地方，基本上就死掉了，那時候邊蠻之地。所以必須要有一個，人在這個不可作爲的大自然面前，所以需要一個安慰和保護。所以出海的漁民，敬奉瑪祖，這很正常。公衆的，那我們北京，難道就沒有了嗎，社稷壇幹嗎用的？開犁節，什麼叫開犁節？七九河開，九九耕牛遍地走。開犁節，皇帝不親自去，要太子親自去，幹嗎？在社稷壇開犁呀，等于要開始耕種了，都一樣。所以在這個等于是人類認知大自然的能力不足的時候，有一些特定的一些，讓大家安心，讓大家安心。當然，要講這些好玩的，那永遠講不完，不能再講了。

　　聽衆：法師，我問您個問題啊，就是怎麼看待修那些寺廟。因爲我8月份，去一次大相國寺，他修一佛塔花錢花挺多，怎麼看待花這麼多錢體現的價值呢？

　　奘師：你看過笑傲江湖嗎？看那個邪派人物，任我行，東方不敗，手下這些，你看東方不敗的兵器是什麼？

　　聽衆：繡花針。

　　奘師：任我行的兵器呢？

　　聽衆：他沒兵器了。

　　奘師：他不需要兵器了，吸星大法，別人的東西都能拿來給我。那令狐沖呢？用劍。然後，曲洋呢？那個南嶽派的掌門，要退出江湖的，他們都有兵器。但是真正的高手用什麼？你看獨孤求敗教令狐沖的時候，用什麼來嗎？隨便拿個東西，地上撿一個木枝當劍用。內在越充盈，越不需要外在來裝點。內在越沒有，就需要虎假虎威。所以，宗教的建築，就是這樣子。但是，千萬不要以爲，宗教如此。美國的白宮，海軍陸戰隊總部，我們中國的皇宮，幹嗎呀？爲什麼官衙搞得比所有的地方都要官衙呢。先從外在形式上嚇你，老老實實。所以，沒有幾個人是能夠達到獨孤求敗的境界，因此，絕大多數人必須要執相而求。唉，所以可憐那。

　　聽衆：那他們修這寺廟也算是一種執著于相？

　　奘師：他這樣起碼能夠讓老百姓，不敢去(作惡)。如果讓小偷看到佛像再也不敢偷了，那再多修點更好，我的觀點是這樣的。如果小偷看到那個佛像偷得更厲害，那千萬不要再修了。修的任何，它只是個教學手段，解決了出家人，因爲他是由人做的，不是由神來做的，對吧，那也就是基本的衣食住行，吃喝拉撒睡，這個基本的生活條件還是要滿足的。並且已經21世紀了，全人類都在講究文明，講究這個衛生了，你就不能再去那麼不講衛生，所以生活條件應該是越來越跟時代接軌。那特簡單，爲什麼你們不住在我們這呀，爲什麼你要跑到紅螺山莊去住。如果我這比他那還高級，收費比那裏低叁倍，那裏收100，我這裏收30，你住哪？你肯定住這，這是一個，現在社會已經如此了。所以，很多人攻擊我，說我怎麼把我們禅修中心搞得那麼奢華，我一點都不奢華，我要的是方便和衛生，就這兩個，方便和衛生。所以，我在每個地方，我都需要一定要有洗手間，一定要有淋浴，因爲我的課，全都是，哪怕十幾個人，也都有國外的人參與。因爲國外這些人，非洲的沒人來參與，爲什麼？他還欠發達。經常跑這來禅修關注心靈精神層面的，一定是已發達的，你讓他再開曆史倒車一次兩次可以，叁次以上不行。前年冬天，在這住一個加拿大小夥子，住到臘月二十七走的。一開始，真是難過死了，當時都沒有這個(甘澗禅修中心)，住在朝陽寺，沒有房間，就住在朝陽寺大殿，睡大殿。一個禮拜，那時候我也沒有車，一個禮拜我們要租一個出租車出去，洗一次澡。一開始他可難過了，後來到了臘月二十七，他說我實在要走了。我說爲什麼。他太想念他父母了，他父母到了香港，他因爲拿了一個香港那個身份證，在沈陽工作。我一個加拿大的老徒弟，介紹他來這裏禅修，在這裏住了將近兩個月。那對他不能上網，對他不能洗澡，就這兩件事，他實在是無法忍受。後來是因爲我加拿大的徒弟又是他的好朋友，極力勸說，他就接受了，你想多難呀。讓你們一個禮拜不洗澡，你受得了嗎？你已經一天至少有事沒事你要打開手機看看有沒有短信，有事沒事你要5分鍾打開電腦收這個即時郵件，你已經被他給拴住了，這個讓你一下斬斷很難。所以修建這些東西，我覺得要方便、實用，但不要奢華。過多的宗教建築，太多了，不是什麼好事，一定不是什麼好事。過多的宗教建築，就像如果全中國每一個縣，下邊的每一個鎮，每一個鄉都有一個法院，那一定不是說我們這個法製更完善了，說明我們道德自律能力越來越差了，是吧。如果中國再也沒有教堂，再也沒有寺廟，再也沒有道觀，但是中國人也沒有法院了，但是每個人都活得像天堂一樣的自律，開心，歡喜，也沒有醫院了，那都不用死了，不用病，也沒有那個心理分析師了，治療師了，沒有憂郁症了，自殺率也降低了，那這個社會才是真正的天堂，是吧。所以說來說去，各有所需，沒有辦法，我們最多能提提自己不著邊際的建議，人家該修還得修，不但是僧人修，太多的那個政府，個別的從業人員，以及大量的商人們，想從宗教中獲得利益。你們河南修了一個最大的大佛，知道在哪嗎？獲得兩個世界第一，知道嗎？一個鍾115噸重，它懸挂著，我拿全身撞，人家紋絲不動，115噸，挂著，一個大鍾。一個大佛，168米，專門爲他修了一條高速公路，從鄭州過去，是吧。

　　聽衆：在哪個城市呀？

　　奘師：魯山，平頂山那裏，魯山縣。門票160一張。建的人是你們河南的一個水泥大王建的。但是讓人歡喜，讓人解憂，昨天說的慈悲，上午說的慈悲，拔苦予樂，讓人遠離痛苦，獲得快樂，這是佛法的根本的目標。叫靠佛斂財，那個企業家，在那個大佛的東邊建了一個他的別墅，多漂亮啊，我看比釣魚臺國賓館那任何一個小樓都漂亮，他敢住？

　　聽衆：他也是有一個和尚給他弄的，他來回都是奔馳，大奔馳，不是小奔馳……(衆聽者共笑)

　　奘師：所以，我對你們河南很了解，那個是誰，我也認識，我也了解，但是不能說了，就到此爲止吧，不好說。

　　聽衆：是不是也請你看過風水呀？

　　奘師：沒有。我前幾天，我還推薦人家去看看。有的佛像建大了，給當地帶來平和與平安，仕農工商各階層都歡喜，那這個佛像就一定是大家都歡喜，再有文革，大煉鋼鐵，他也能保住。這個地方山被挖了，老百姓耕地沒了，鍋鐵都造了佛像了，那一有文革，一有大煉鋼鐵，第一個被熔的一定是佛像，是吧，就這麼簡單。所以給人歡喜，給人希望，給人力量，給人信心，這就是釋迦牟尼一切教法的核心。讓衆生遠離痛苦，獲得生命的自在與安詳，這是他一切教育手段的唯一指歸。

　　好，再見。

《佛法要解決的問題和釋迦牟尼教法的核心》全文閱讀結束。