..续本文上一页作里边有一些关于二进制的说法。变易，什么是变易呢？佛教不叫变易，英文叫Change，汉语叫变化，那佛教叫无常。那实际上还有一个交易，也就是在变化的过程中，有一个互相的交换，对吧。这屋里很冷，开了暖气，半个小时之后，打着暖气28度，这个屋里。这个佛经，有一本经说，比如，热汤与冰，热汤就是沸水，叫热汤，冰就是结冰。那么热汤多于冰，则冰从汤逝,汤的温度降下来，冰的温度上升去。如果冰多于汤，则汤从于冰，一个北极的冰山，泼上一杯子的热开水，哪怕这热开水是1万度，对北极的冰有何影响吗，最多这么大一个洞，对吧。佛教，他讲交易，互相的变化，但是看谁平衡。到春天，我们到松花江看那个跑冰船，突然一夜之间冰都松开了，在水面上漂，突然之间冰就不见了，大自然的神奇。那还一个，不易，也就一切都在变这件事是不变的，所以我们说马克思主义是放之四海而皆准的真理，不一定。但是易经所说的一切都在变这个，佛家讲的一切都是无常的变化的，这两个东西放在四海皆准。

　　听众：我觉得马克思说的话，也是佛教说的也是道教说的，一分为二，什么事物的发展规律，波浪式前进，螺旋式上升，这都是老马说的话。

　　奘师：所以实际上，我本来有个讲座，当然不是给你们，给另外一个群体讲，就是马克思主义如何本土化。因为佛教公元前2年传到中国来，2000年，成功的本土化，大家已经分不清是印度的还是中国的，对吧。但是，马克思现在，人一想马克思，你看天安门广场一搞国庆，过去那马克思大胡子，一看这是外国人。你看，关于菩萨像，你能分出是中国人，印度人吗？你看这些像到底是印度人还是中国人，是吧？佛本来是印度人，印度人高鼻梁，大耳朵，体现不出来，反而都像我们中国人，所以佛像都本土化。包括那佛经呢，彻底用汉语的思维方式翻译出来，所以他本土化了。交易吗，这就是互相的一种交融，文化、宗教的交融，只能是我们的幸事、好事，互相排斥一定有问题。所以如何让马克思主义更好的在我们中国大地上扎根，应该好好的结合儒释道的诸子百家的文化，丰富他，发展他，完善他。

　　听众：法师，前段时间我看到一句话，他说的是：神即道，道法自然，如来，这句话你怎么理解？

　　奘师：这个人思路没有搞清楚。

　　听众：因为我是在一部影视剧里面看到的，一个女警官，而且是通过这句话拯救了一个死刑犯的心理的那种感觉，但是我也不大理解这句话。

　　奘师：神是建立在决定、主宰、创造、保护、毁灭一切上，这是我们对神的界定，这西方对神的界定，一神教是这样界定，他决定，他创造，他毁灭，他还得保护。但是道家这道法自然，不是这样子的。道法自然是什么，道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始；有名呢万物之母。他讲的这个，这个完全不一个层面上。神决定，毁灭，保护，创造，这个是一个有为法。不可道了，不可名了，它哪是有为了，它是无为法。那有为，是有限有穷，无为是无穷无限，所以一个是道，还是数的层面，神仍然在数的层面上。如来是如其本来，比道法自然更高一点。为什么呢？因为你还想一个道要去向法的意思，就是向自然来学习，向他来学习，叫道法自然，也就是道向自然学习。如来如来者，如其本来，不加多一点，不减少一点，他是什么样子就是什么样子。如其本来，就是实事求是，它连有为无为全超越了。所以这个层面上，从数到如来。那李洪志，那就彻底的，没见过这么胡说八道的人，我见过胡说八道的，没见过这么胡说八道的。他怎么胡说八道，他说如来低一点，佛比如来高一点，那他比如来还高，比佛还高无数个。那佛要见他，就像把这个佛搭个梯子，搭梯子到天上他的*轮世界见他去，结果掉下来摔死了，这就是李洪志。这么样的张口说白话，那么多的大学教授相信他，那么多的老将军相信他，真是莫明其妙，这个世界哪里出了问题，就这样空口的，就这样子，你还能相信？讲不二，他说信了*轮功就是不二，信了别的都是二，他多二啊你看这个人，就这么二的一个人竟然成为一个，可以这样呼风唤雨让中国美国都不安宁。

　　听众：他写那些，是不是不是他写的，有人帮着写的？

　　奘师：早期，应该是在海淀一间小平房里边，冬天连个电炉子取暖都没有，帮他攒的。就在中官村那个附近，一个小房子，两个人帮他在那攒，攒的那个东西。所以，他本来那个时候，我们中央台那个新闻联播总要批判*轮功。后来有一次在澳大利亚他接受一个访谈，他说我要感谢江总书记，我本来是一个聪明绝顶，胆大包天的不知名的人物，现在搞的全世界都知道。从那之后，咔，中央台新闻联播，再也没有批*轮功的了。他真是聪明绝顶，胆大包天，什么都敢说(笑)。我为什么这么了解呢，因为我是做过*轮功的一些顽固分子的转化工作，他们真的是邪，反人类，反科学，反进步。怎么反科学，那明明的有病，那人类的医生孙思邈，华陀，这些干吗去了，这难道他们都是精神病，白痴，吃饱了撑的？所以，他们这个有问题。当然，咱别抛开话外去，别最后弄得*轮功天天来干扰我来。我原来的邮件，*轮功一天几封几封的发邮件，就骚扰我，因为我老是批判他们。你说他说讲慈，讲真善忍，哪里忍了，他一点都不忍，我就偶尔的说一句，完了，就我那个邮件里面就整天被他们骚扰。

　　听众：他不说能治病吗？

　　奘师：佛教有个观点，制心一处。把你的心灵制在一处，无事不办。所以不要练*轮功，你就相信制心一处，不事不办，这是一切神通的前提。就让你的心灵，相当于你的这个心灵的能力，咔，让它越凝聚越大，本来就像一个小珠，咔咔咔(越凝聚越大)，你的心灵能力像这样子了，无所不办，什么都能干成。

　　听众：法师，有的人说从床上掉下来了，突发事件，摇身一变什么都可以看了，前世的，后世的，结果确实都能看得懂，确实能治病。

　　奘师：你们河南最出这种人，是吧。一个是河南，特神奇。另外一个东北，就特别出这类人，挺神奇的。所以这个特异功能有几种通，一个是生就来的，叫报通，也就是生下来他就有特异功能。第二个叫福通，就是你说的这种。一件事，不用远，离这里不到11公里，有一个村，有个人就是你说的。从房上修房子掉下来，从此之后，他就看得到东西了，他不用睁着眼睛能看到很多东西了，但是他腿摔瘸了。我认得他，就离这11公里，另外一个村。

　　听众：是真的吗？

　　奘师：是真的呀，他说的都对呀。你跟他一说，这里有多少人在听课，谁在这讲，谁在问问题，他都看得到，但是他腿却瘸了。所以这个叫附通，就被其他生命所占据了他的那个认知能力。那另外，还有一种，修通。什么叫修通？就是你真正禅定修行，开发了一个神通，开发出来的。所以这几天，我也在邮件上，我每天一定要上个网，因为我有个弟子，教他打座，结果修出这个神通来了。他坐在这里边家里边，隔壁那个邻居家楼房里边炒的菜，竟然炒的是什么，他不相信，自己看到的是真的假的，吓坏了，把人家门铃敲开了，跟他看到的一模一样，吓坏了，这可咋办呀？给我发邮件。所以我这几天，经常上网要回复。告诉他，这个东西，修行正常。

　　听众：法师咱们盘着腿在这里坐，憋在这儿，是不是就把大脑给憋的(有问题了)？

　　奘师：(笑)你太可爱了，我见过可爱的，你是挺可爱的，不是最可爱的。

　　听众：这个原理上，佛教是怎么讲的？

　　奘师：佛教原理特别简单，所谓的特异功能，神通。神通神通，干吗呀，就是咱们正常的眼耳鼻舌认知，不习惯看的，叫神通，对吧。昨天我们举例子，小偷训练，咱们100度就烫伤，对吧。那小孩子天生就训练那个油炸的锅水，乃至炼钢铁那钢水他都能够插了，是不是神通？就是神通啊。他习惯了，大家都有这个本领了，自然的。

　　听众：第六感觉是什么神通？

　　奘师：第六感觉，是低级神通。因为第六感觉你没办法主动操作，就是你没办法主动操作，所以他是以直觉为(基础)。但是这个所说的神通，像修通和报通他能随时作主。附通，他要对方那个生命体来，他才能有这个能量。对方不来，他就是一个普通人。你认识的是随时能进入那种状态的，还是只有特定的，有一些特定的仪式之后才行？

　　听众：我有一个女同学就是这样，你比如说，来个人问啥事，你老家有哪几棵树，有什么，锅碗瓢勺都能给你说出来，绝对是那么回事。还特别行，不行那都不会给她搁10块钱，不收多就收10块钱。

　　奘师：多了，你们没在农村长大。我从小就长在这样的环境里，所以从来，见怪不怪，我觉得挺正常的。村南头有个大仙，村北头有个神婆，村西头有个罗汉、巫婆，有个神汉。我们一个村子，在我们那附近也是最大的，1300多口人。那时候，小时候家里穷，赤脚医生，有药物也很少，发烧了感冒了，经常的都是先找这些，有时真管用。但是后来，我这学佛学佛，几乎不行了，解决不了了。那些小毛病他解决不了了，再一个他要建立在你得信，你信他才帮你，你不信，根本解决不了。

　　听众：这是不是潜意识？

　　奘师：不是。就是说，你比如说印尼海啸，5.12地震，5.12地震我们死了多少人？最后到了7万多人就不再说了，是吧。失踪那些呢，再朱坚强也坚强不到哪里去了，是吧，一定是死了，十几万人，但是你找到几具动物的尸体来？家养的不算，楼里边的那些那没办法，那个猫狗宠物不算，野生的你找到几个？那印尼海啸，你见不着几个动物的尸体呀。所以只不过我们的认知能力被我们后天的环境，被人类虚妄的认识，给掩埋了，本有的。

　　听众：问一个低级的问题啊，佛教能算命吗？因为我工作关系，老出差在外，酒店里面，一天早上，被一些和尚，吃早餐的时候，说是五台山的…

《佛法要解决的问题和释迦牟尼教法的核心》全文未完，请进入下页继续阅读…