..續本文上一頁售壓力非常大，我們講求清明排除雜念，而現實生活工作當中有太多的雜念這種東西，那麼就我這樣一個人，我希望法師給我一點建議，讓我也能慢慢在禅這方面更好的進去，這個很實際哦，至少對我個人比較實際。

　　【奘師：】我問你個問題，你們這個大中華區的負責人現在是誰，是個日本人吧？原來你們大中華區的負責人曾經在過香港，才搬到北京來的。原來在香港的大中華區的總裁助理是我的徒弟，我幾年前就帶著他到山裏打坐。靠閱讀，靠聽聞，你只能是階段性的明白，淺層的明白。說不能對人發脾氣，但你眼看著那個訂單該給你簽，就是不給你簽，你不急才怪呢！所以人在這個刺激面前能夠不變，而又能達到目的，誰都想坐在這裏呼風喚雨，訂單都像雪片一樣的到我這兒來，誰都想這樣子，但是你得先有這個能力。這個能力怎麼培養？到山裏來打坐需要多長時間，你說一年裏半年不工作來打坐，我相信誰都做不到。所以你還沒聽我說就先否定了，每天拿十五分鍾打坐，做的到嗎？你幾點睡？我只要這個。【答：】晚上十二點睡。幾點起？【答：】早上七點半起。

　　【奘師：】那我告訴你，叁點半起床，弄個鬧表，起來上個廁所，刷個牙，不要洗臉，只刷牙，上了廁所，然後打坐，就十五分鍾。困了咣當就睡，再睡，七點半一定要准時醒。堅持一個禮拜，天天要給我發短信，寫彙報，這是我帶你們企業家徒弟，禅修的獨特的方法，必須要告訴我你每天的進程。叁點半開始，十五分鍾是你自己的。我們大都是晚上帶著焦慮入睡早上睜開眼睛帶著焦慮醒，所以不可能安靜的坐，但是叁點半，這時候心很放松，來打坐。我現在可以做到入睡也好，醒來也好，不會帶著焦慮，盡管焦慮也有不少，但不會帶著焦慮入睡，不會帶著焦慮醒來，這個不會。你們願不願意嘗試呢？嘗試一下吧。【答：】我回去跟我老板請示一下。

　　【奘師：】這只是你自己的事兒，跟你老板沒關系，因爲你在家裏，跟你老婆也沒關系，最好跟她一起來坐，十五分鍾，困了就馬上再睡。那個時候精神，就多坐一會。(問：)這個打坐什麼都不用想？

　　【奘師：】跟石頭跟傻瓜沒有什麼區別。你不想不行啊，但不要亂想，想什麼呢？你沒坐我怎麼告訴你，你坐了我才能告訴你想什麼，對不對？所以你必須向我彙報，呵呵。

　　【提問：】還有一個問題啊，問題不一定十分適合，其實禅是一個很好的東西，我們也希望運用它，比方說，我還有很多的學員，都是帶著恭敬的心情來學習的，這個是和禅師溝通的一個基礎，但是我們這幫經銷商根本就沒有基礎。所以在這種情況下，可能我對禅的追求會導致産生雙重性格。這方面怎麼去協調？

　　【奘師：】這個從目標上，從結果上，從行爲上來看，比如說請個風水師進屋調調，真的就管用了，當下的立竿見影。但是要知道智人無風水，心念力超強的人無風水，無吉凶，無善惡，你改變不了他。爲什麼呢？因爲人家的心力壓過你，你的那些都是雕蟲小技。所以在事上去改變似乎是立竿見影，當即見效，但是要想做持久的功夫，只有讓你的心像一個更大的磁場。你說你做銷售接的人多，那我問你，記者接觸的人多，還是你銷售接觸的人多？(答：)肯定是記者。

　　【奘師：】那和尚接觸的人多還是記者接觸的人多？(答：)我覺得和尚接觸的人多，爲什麼？那麼多的寺廟，那麼多的人都帶著尊敬之情去禮拜，所以一定是和尚被人家看到的機會多。

　　【奘師：沒有新聞亮點的，記者去嗎？不去。他們見的人，跟你銷售人比較，可能有得一拼，是吧？記者是從人找事兒，從事兒找亮點，然後到新聞的價值；你們呢？是到利益，到銷售；那和尚呢？九十歲，一百歲的人來了，接待，叁個月的娃子來了，也得見，人不分男女老幼，地無分南北西東，都得見，所以和尚接客最多。如果都像你這樣子，帶有一個根本的目的性：我必須要把佛法賣給這個張叁李四和每一個進我廟裏的人，他們必須得受我的宗教，他非得累死不可！行不言之教是什麼？它有沒有教呢？有教。但是怎麼教的呢？回到自覺去，你自己來到這兒，感動了，自覺了，很輕松。

　　讀過金剛經嗎？所有衆生之類，不管什麼樣的人，不管男的，女的，美國的，俄羅斯的，我都要把他滅度了。滅度了不是把他肉身消滅了，而是讓他的煩惱沒有了，身心安甯。身心安甯就是滅度的意思。身心安甯了，但在內心裏邊沒有任何可滅度的對象和衆生。(問：)但這些在銷售上行不通呀！你不說他們不買。

　　【奘師：】可是你爲什麼不去深入的體會試驗呀？比如說我拿一個特定的人群試試，看他會怎麼樣。你試試再說。廣告做的好，不如新飛冰箱好，是吧？廣告做的好，不如你的人緣好。同樣的産品，同樣都是八十分的産品，人緣好的銷售多，還是人緣次的銷售的多？真的是廣告好不如你的人緣好啊！人緣從哪裏建立起的？你不被任何假象迷住，你的自我修爲功夫上去了，你的人緣自然就上來了，這是個因果關系，非常直接的。我比較認同老嚴的一句句話，嚴介和，05年老嚴還有陳峰我們幾個人聊天，老嚴說，這個一等的企業家幹嘛，只做人，不做事；二流的企業家，又得做人，又得做事；叁等的企業家，只做事，不做人。所以我覺得他是真的厲害，挺有悟性的。當然了，每個人的因緣果報不同吧，老嚴也有老嚴的煩惱和喜悅，他也有不好的地方，也有他難過的關鍵點。我比較認同他的這個上等企業家只做人，人做好了，團隊自然就出來了，團隊出來了，就像劉邦大小七十二戰，七十一戰皆敗，只有第七十二戰把項羽幹掉了。

　　所以你只做人，讓能幹的都幫你幹，天下歸心，讓天下人心甘情願爲你去賣命，他是心甘情願的。然後你就能明白做人是企業的核心問題了。因爲你銷售的對象不是物，你的銷售針對的是用物的人，銷售者是人，購買者是人。所以做人才是核心的，講來講去，大家一定會很郁悶，本來想給你們解壓的，聽了禅師的這個說法加砝更重了啊！以前我還能說點假話，酒桌上拼出來一個簽單的，現在完了，自覺了，酒也不沾了，煙也不拿了，客戶更離我而去了，完蛋了！千萬別局限這些啊！佛教的戒律是很中道、很圓融的。你還不能夠靠信譽簽下單的時候，還得用點術術和手段，佛教把這些個豪言壯語，過耳就忘的那種酒桌上的諾言，都不作爲一個什麼重要的指標來衡量，重要的是指標是不可有害人之心。佛教的核心的利益是不可有害人之心，有害人之心了，你哪怕說的都是甜言蜜語，佛教也是堅決反對的；你沒有害人之心，對自他都有利益，哪怕說一點這個豪言壯語，也是小過失，不是大毛病。

　　 我記得5.12地震第五天，我們很多領導人上山來到我的廟裏，就是聊天式的請教。我說如果我們坐在那裏誦經，能夠不讓地震發生，或者說地震已經發生，不讓地震後期的無水，無電，無路，無住房，無鹽，無火，變成有路，有電，有水、有食物，有帳篷，那要子弟兵幹嘛？要搶修隊、爆破隊幹嘛？要那些個專家幹嘛？如果念經念咒能改變這些，釋迦牟尼當年就傳一個咒，大家都阿彌陀佛，不就完了嗎？世間的文明進步靠什麼，實際上就是靠一次次的失敗，一次次的教訓，甚至是血和淚，甚至是生命的教訓。香港的保障居民不被火燒的立法就是這樣立起來的。

　　所以佛法不會給企業達到目標的具體方法，它不關注那個點，它關注的是人的問題。人的問題不解決做什麼都沒有用。我來參與這個課程，是因爲我跟中人網老總很好的交情，他把我賣出去我也很歡喜。但是我經常跟他建議，要來聽我講課，必須到我的寺廟來，在你們的環境裏邊你們體會不到什麼是禅，即使我拿出了所有禅的東西來幫助你，引導你，你仍然會不倫不類，不是那個味兒。 來我們的寺廟感受一下：春天的花可以打開你心底的柔軟，冬天的雪讓你重歸心靈的純淨，秋天的落敗讓你體會萬事萬物的脆弱與無常。但是在這裏，你感受到了什麼？枯燥，乏味，沒意思，花了四個小時，請了幾個大名鼎鼎的和尚，結果我要的根本不是他們能給的。雖然我們講的可能都不是你們想要的，但肯定還是會有影響的。就像天上下雨，有的樹就喜歡，有的樹就不喜歡，一樣的道理。

　　這樣就講到佛法和宗教的差別，宗教必須得服從相信，並且是鐵杆的堅信。佛法不是的，佛法是啓發式的教育，它點撥我們每個人內心的智慧之光，然後由你們自己點亮起來。修行不是別人的事兒，是自己的事兒，所以叫自覺，覺就是光，就是燈，就是智。因爲你們都在謀求、追求和創造眼睛看的見的利益，都是在做加法，都在這個階段。而我們的教法是減法。就像我們在牆外說事兒，你們在牆裏頭還在折騰，所以這種對撞非常直接。畢竟你們不能整天折騰吧，肯定會有折騰夠的時候，那時候就會發現你們想不明白的許多事情原來在禅中早就有了答案。就像中國科技大學校長朱清時先生的一篇文章中所說的，現在的科學家經過很多的努力，終于爬到人類知識的山峰，剛想著可以停下腳步休息休息了時，卻發現禅師泡好的那杯茶早已經涼透了。

《自覺、自度、自立的佛法才是佛法》全文閱讀結束。