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　　過去佛在世的時候，有個弟子拿大蒜去換吃的，以物易物作交易。後來其他出家人來乞食的時候，人家就說：“乞食可以呀，你拿東西來換！”他把自己和叁寶弄成了互相買賣的關系，整個佛法就被破壞了。所以佛製戒，不允許僧人進行買賣活動，所以對佛教這塊兒，一定保持它的莊嚴性和嚴肅性。這樣一來，佛教又會興旺起來，信衆護持叁寶的信心反而會提高。另外居士參與了護持叁寶的工作，他們在修行上也會提高一大步。雖然費了很多的心血，操了很多心，但是爲了叁寶操心，爲了救護衆生操心，培養了福報因緣，將來有一天，很快就出家了，所以這也是成就他們。等到一旦出家就會有很多徒弟，因爲他救了那麼多衆生。

　　(十四)放開心量 佛弟子互相交流進行全國性放生

　　妙祥法師：你們做得非常好，夠辛苦的，這麼老遠地跑來放生，本來應該是我們這裏做，叫你們來操心。

　　心開法師：我個人感覺到和大石橋王居士、和老和尚一起做這件事情還是非常有意義的。雖然放生護生很多年，包括很多地方做得還不是很好，希望在以後的日子裏老和尚能經常給我們開示。

　　妙祥法師：你們做得挺好的，就你們這樣全國性的放生，將來肯定收獲是很大的，因爲這個心量非常大。一般放生都建立在本地區、本寺院、本範圍這一塊兒，而且是從自己那一點小利益的角度來出發的，像你們這種放生利益非常大。咱們過去雖然也想號召全國性放生，但是沒有走出去。你們有行爲，比我們強多了，挺好的。也說明你們心量比較大，而且想得非常好，確實是很難得，值得學習。放生這一塊兒也是很難的一件事情，因爲啥呢？衆生的業力，有時候它時間不饒人。比如說買衆生，他殺生的人買，兩塊錢就賣了，可是你放生的人去買，叁塊錢都不賣。有時候沒辦法，再貴還得買，因爲是救命。就看准了命，不看准錢，就得那樣，有時候沒辦法。就像放生基地的房子，賣得很貴，你要是不放生，誰買它幹嗎呀？是不是？

　　心開法師：我看到大石橋王居士也非常的發心，非常多地放生，我們深受感動，他能夠舍家護持叁寶。

　　妙祥法師：是的，他那塊兒做得也挺好，但是他也沒有走出去。我有時候勸他遠點走，別的城市放生都去護持去，別都在一個地方。他做的好不假，但別的地方放生應該支持。像你們似的，不光是支持放生，還耗費很多精力，這些一般人做不到，太不容易了。

　　心開法師：明天這些狐狸做完儀式以後，我們可能就拉到海拉爾去，可能我們從那裏就直接回去了。(編者注：在大石橋市考察護生基地期間，東林寺護生會及大石橋放生小組、秦皇島放生小組隨因緣解救狐狸330余只、貉子250只。)

　　妙祥法師：這麼一放，使東林寺的形象在全國一下就樹立起來了，非常難得，對佛教這塊兒也非常好，你們帶了個好頭。原先我們也放過幾次狐狸，有次放了五十來只狐狸，我們覺著放得挺多，就挺了不起了，和你們一比差遠了。心量很大，挺好，挺難得！

　　(十五)展望——護生無國別 放歸原生地 以放生爲紐帶 促進世界和平

　　心開法師：有時候我們救命，救下來的衆生不適合放歸自然生存，這種情況下，還應不應該去救它的命？

　　妙祥法師：還應該救，至于生存條件是第二步再考慮的事情。第一個是我們把它的命要救下來。你比如說有些衆生是國外的，不適合生存在中國，像一些金龍、銀龍這樣的熱帶魚，它本來就是國外的，我們救下來以後，也可以暫時擱缸裏養，養了以後怎麼辦呢？如果有條件，咱們用飛機運到國外去，上國外放生去。現在是買汽車來放生，將來咱們可以買放生飛機，對不對？(笑)

　　這事要慢慢往大裏做，就是說進行世界性放生，給放回到適合它的自然環境裏。這樣的話，我們的心量也能擴大，另外不分種族、不分國內國外衆生去放生的這種做法，必然會樹立一個很好的榜樣，不管一些戰爭啊、矛盾啊，都會化解。有時候在人和人之間化解矛盾並不容易，如果在放生這塊兒——比如說，國內救下來的外國品種衆生，運到國外去放生，或者國外救的中國品種衆生，運到中國放生。這個行爲，它會起到一個友好的紐帶作用，馬上就用一種慈悲把人心都連在一起了，這樣就避免了很多不該發生的矛盾。像很多原則問題，在桌面上沒法談，如果用一些其它事情，一個小事情，反而把桌面上解決不了的問題就給解決了。

　　過去營口有一個鋼琴廠的廠長，他們廠做的鋼琴和上海的鋼琴比不了，上海鋼琴做得好，東北鋼琴的質量差一些。這人他信佛，有一次他去談生意，去的時候上海的鋼琴廠正在和這邊談判呢，他去晚了，沒法跟人談，他怎麼辦？他告訴負責接待談判的人：“你給我預備一臺車，我拜佛去。”接待的人派輛車，又有人跟著他，他到拜佛的那個地方，就開始使勁拜，拜完又做布施，然後就回來了。後來接待的人把這個事反映給談判負責人，負責人就停止跟上海的鋼琴廠談判，說：“我不跟上海的談了，我跟營口的談，因爲他信佛，我信得著他。”談完了又說：“以後你不用每年來，你們做好以後，往我們這邊發貨就行了。”談判這麼大的事情一開始沒辦法解決，一個拜佛的動作就把它解決掉了。

　　如果一個真正的出家人，或者一個學佛的人，對放生反感的話，那肯定不是真正的佛弟子。對一個受過菩薩戒的人來講，見到衆生都要爲其進行叁皈，如果你對衆生不進行叁皈，那都不算佛弟子。這是說你見到的衆生，不是說你所放生的，這都要給進行叁皈五戒。

　　就是說放生這個事情，看著是個小事，有時候能解決很多矛盾，比如彌消戰爭、災難，還有修行佛法，都能起到一個很好的作用。

　　(編者注：以上爲根據錄音整理，並對問題的前後順序進行了一些調整，根據其內容做了適當的歸類，以方便閱讀學習。)

《放生·護生——東林寺心開法師向大悲寺妙祥法師請法實錄》全文閱讀結束。