..續本文上一頁者就是有地位的、年齡大的。長者也不是亂稱的，一個是年齡大，另外家庭富裕，而且經常做善事，有德，能替大家排憂解難，這樣的才能稱爲長者。這些人都是要來皈依、恭敬、禮拜供養的。“尊重贊歎”，你若持戒，他們還要恭敬禮拜，還要贊歎。

　　“護持淨戒者，行住坐臥及經行處，其地吉祥，一切人天，應取其土”，你走過的地方，都要把那個土取出來。“頂戴供養”，要擱頭頂供養你的，你走道，人天都供養你。“以是當知，持淨戒者，于諸衆中而爲第一，最高最上。”你走過的那地都是清淨的。

　　過去咱們出關的時候，曾經走過蓋縣，到蓋縣一個居士家去。去了，我就稀裏糊塗地一步邁過去了，那居士“呼”一下，在後面就開始搶。幹嗎呢？你踩的那個腳印，就是你踏門檻踩進去的第一個腳步，他說這個土吉祥，大家都去捧那個土，噗哧一下，大家全去搶那個土。你看那種虔誠心供養，看來這不是一種迷信行爲了，佛不是講了嗎，如果是真正“持淨戒者，行住坐臥及經行處其地吉祥，人天應取其土頂戴供養”，確實有這個事。咱們淨戒可沒持好，但是人家恭敬心可到位了，所以說這個了不起。

　　講到這個地，也講到持戒的問題。過去在茅蓬的時候，他們居士有時候去拜山，怎麼拜呢？有時候是叁步一拜。有時候從本溪八十裏地走來，得走將近兩天才能到茅蓬。有時候從弓長嶺去拜的時候，都下大雪呀，飄著雪花、大雪花，有的也不管歲數大，都叁步一拜往山上拜，那真虔誠！把我感動得不得了。

　　性空師在他們來之前就說：“師父，咱有點虛名了，你看他們都來拜。”我說：“他拜的是他自己，不是拜咱們。”他就把這心放下了，要不他心裏也不踏實，說這些人來拜，我們能受得了嗎？我說他是拜他自己，拜他自己的法身，但是這種虔誠心我永遠地感謝。

　　雖然他們拜的是佛法僧，拜僧，而我只是其中的一份子，雖然做得不好，但是他們以這個身形作爲一個模擬的榜樣，所以我很生慚愧心。最後怎麼辦呢？我就發了個願：凡是他們拜過的土地，不允許我把它汙染了。這個就麻煩了，你屋裏的地他們不能進去，因爲你閉關嘛！外面的地他都拜，你說你能不讓它汙染？

　　所以我叁年從來沒有往地下吐過一口痰，包括院裏那個地也沒吐過一口痰。說有口痰就吐下去了，或擤個鼻涕往地下一甩，沒有那個時候。有時候剪指甲，那指甲掉地下，我都把它撿起來，撿起來往別的地方扔。因爲他們拜過的地，我認爲非常清淨，比我這個清淨，這就代表了他那個心，所以我不能在他心上撒下什麼不淨的東西。因爲他的心太真誠了，我必須以我的恭敬心來回報他。

　　打七的間隙，刮頭、洗臉或洗手，有時候那個水就掉在地上了，每次掉地上我都要拿著毛巾把那個水沾一下子。實際上，那個水掉地上，馬上就滲進土地裏去了，它不能停留啊，那我也得沾一下子，我甯可毛巾髒了，也不允許有這種行爲，因爲沒加小心。水確實掉地上了，我怎麼辦？我得去把它沾一下。有時候毛巾沾得都很濕，或是沾得髒了，那我也得去沾。別人尊重我們的時候，我們永遠都要回報人家，我們生生世世都回報不完的。

　　我這個人容易欠債，別人一恭敬我了，我就得生生世世想著人家，得回報人家，我們都應該做這種人。作爲佛子來講，有時候看著是地，好像是著相，實際上地也是我們的心，我們從哪修？就從恭敬心上修，恭敬一切衆生。不是說你當面恭敬、說好話，背後就罵人家，那不行。當面也恭敬，背後也恭敬，沒人也恭敬，就算自己一個人，黑天了、沒有燈光的時候也恭敬，就是永遠恭敬，不是今天恭敬明天就不恭敬。

　　這些修行的方式表面看來是很小的一件事情，但是我告訴你，也是不可思議的。咱們僧團現在還有那麼多本溪居士來護持咱們，一到關鍵的時候他們就來護持，因爲你有恭敬心，必然有這種果報。

　　下面再繼續講一點。《觀佛叁昧海經》裏講：“佛白毫相從無量劫舍心不悭，不見前相不憶財物，心無封著而行布施，以身心法攝身威儀，護持禁戒如愛雙目。然其心內豁然虛寂，不見犯起及舍墮法，心安如地，無有動搖。設有一人，以百千刀屠截其身；設複有人，以諸棘刺鞭撻其身。菩薩初無一念嗔恚。”

　　這個《觀佛叁昧海經》裏講，佛有“白毫相”，這個白毫相是什麼原因來的？不是有個白眉毛就是白毫相。佛有這種叁十二好相，就是從無始劫來不斷地“舍心不悭，不憶財物”，從來不貪財物，進行布施。不光是“以身心法攝身威儀”，還“護持禁戒”，主要就是護持禁戒。“如愛雙目”，如果你把戒護持得像愛護雙目一樣，然後其心“豁然虛寂”，這個煩惱馬上就下去了。

　　這個是不可思議的事情，就是說，你把禁戒護持到一定程度了，突然地就生起了那種不可思議的境界，心裏沒有再搖動的東西了，而是非常的清淨。就算你被“百千刀屠截其身”，別人用刀怎麼去割這個身，甚至用荊棘，就是那個帶刺的東西去“鞭撻其身”，都沒有一念嗔恚，那是真了不起，所以說這個非常好。所以說持戒是能得道的，有的人說持戒不能得道，那是不對的。

　　在《楞嚴經》的二十五圓通裏，有個優波離尊者，就是因爲持戒而得道的。持戒執身，最後得到圓通，圓通也就是開悟成就。佛說戒是無上菩提之本，持戒是肯定能得道的。另外呢，所有的佛都是以持戒爲基礎，都是以持戒而成就一切好相。所以說，我們應該知道持戒的功德。

　　持戒才能和道相近，才能真正地得道，不持戒，你連做人都做不到。另外，持戒有多大的功德，我們都是知道的。破戒那必然要下地獄的，如果破佛的禁戒、破壞經律，那必然要下地獄的。所以說，我們出家人一定要嚴格把持自己，絕不能去破戒，只能是持戒，只有一條路可走，就是持戒，沒有第二條路可走的。

　　有的人想在這裏投機取巧，又想獲得比丘的名聲、出家人的名聲，又想貪著自己的五欲之樂，那是不可能的事。修道人就只有一條路，沒有第二條路可走，這樣的話，我們才能夠和道相應。所以說，只要持戒我們就能和佛相近——近道，道就是佛；因爲戒就是佛，佛就是戒，這個沒有什麼可說的了。

《佛說四十二章經講解 第叁十七章 念戒近道》全文閱讀結束。