..续本文上一页者就是有地位的、年龄大的。长者也不是乱称的，一个是年龄大，另外家庭富裕，而且经常做善事，有德，能替大家排忧解难，这样的才能称为长者。这些人都是要来皈依、恭敬、礼拜供养的。“尊重赞叹”，你若持戒，他们还要恭敬礼拜，还要赞叹。

　　“护持净戒者，行住坐卧及经行处，其地吉祥，一切人天，应取其土”，你走过的地方，都要把那个土取出来。“顶戴供养”，要搁头顶供养你的，你走道，人天都供养你。“以是当知，持净戒者，于诸众中而为第一，最高最上。”你走过的那地都是清净的。

　　过去咱们出关的时候，曾经走过盖县，到盖县一个居士家去。去了，我就稀里糊涂地一步迈过去了，那居士“呼”一下，在后面就开始抢。干吗呢？你踩的那个脚印，就是你踏门槛踩进去的第一个脚步，他说这个土吉祥，大家都去捧那个土，噗哧一下，大家全去抢那个土。你看那种虔诚心供养，看来这不是一种迷信行为了，佛不是讲了吗，如果是真正“持净戒者，行住坐卧及经行处其地吉祥，人天应取其土顶戴供养”，确实有这个事。咱们净戒可没持好，但是人家恭敬心可到位了，所以说这个了不起。

　　讲到这个地，也讲到持戒的问题。过去在茅蓬的时候，他们居士有时候去拜山，怎么拜呢？有时候是三步一拜。有时候从本溪八十里地走来，得走将近两天才能到茅蓬。有时候从弓长岭去拜的时候，都下大雪呀，飘着雪花、大雪花，有的也不管岁数大，都三步一拜往山上拜，那真虔诚！把我感动得不得了。

　　性空师在他们来之前就说：“师父，咱有点虚名了，你看他们都来拜。”我说：“他拜的是他自己，不是拜咱们。”他就把这心放下了，要不他心里也不踏实，说这些人来拜，我们能受得了吗？我说他是拜他自己，拜他自己的法身，但是这种虔诚心我永远地感谢。

　　虽然他们拜的是佛法僧，拜僧，而我只是其中的一份子，虽然做得不好，但是他们以这个身形作为一个模拟的榜样，所以我很生惭愧心。最后怎么办呢？我就发了个愿：凡是他们拜过的土地，不允许我把它污染了。这个就麻烦了，你屋里的地他们不能进去，因为你闭关嘛！外面的地他都拜，你说你能不让它污染？

　　所以我三年从来没有往地下吐过一口痰，包括院里那个地也没吐过一口痰。说有口痰就吐下去了，或擤个鼻涕往地下一甩，没有那个时候。有时候剪指甲，那指甲掉地下，我都把它捡起来，捡起来往别的地方扔。因为他们拜过的地，我认为非常清净，比我这个清净，这就代表了他那个心，所以我不能在他心上撒下什么不净的东西。因为他的心太真诚了，我必须以我的恭敬心来回报他。

　　打七的间隙，刮头、洗脸或洗手，有时候那个水就掉在地上了，每次掉地上我都要拿着毛巾把那个水沾一下子。实际上，那个水掉地上，马上就渗进土地里去了，它不能停留啊，那我也得沾一下子，我宁可毛巾脏了，也不允许有这种行为，因为没加小心。水确实掉地上了，我怎么办？我得去把它沾一下。有时候毛巾沾得都很湿，或是沾得脏了，那我也得去沾。别人尊重我们的时候，我们永远都要回报人家，我们生生世世都回报不完的。

　　我这个人容易欠债，别人一恭敬我了，我就得生生世世想着人家，得回报人家，我们都应该做这种人。作为佛子来讲，有时候看着是地，好像是着相，实际上地也是我们的心，我们从哪修？就从恭敬心上修，恭敬一切众生。不是说你当面恭敬、说好话，背后就骂人家，那不行。当面也恭敬，背后也恭敬，没人也恭敬，就算自己一个人，黑天了、没有灯光的时候也恭敬，就是永远恭敬，不是今天恭敬明天就不恭敬。

　　这些修行的方式表面看来是很小的一件事情，但是我告诉你，也是不可思议的。咱们僧团现在还有那么多本溪居士来护持咱们，一到关键的时候他们就来护持，因为你有恭敬心，必然有这种果报。

　　下面再继续讲一点。《观佛三昧海经》里讲：“佛白毫相从无量劫舍心不悭，不见前相不忆财物，心无封着而行布施，以身心法摄身威仪，护持禁戒如爱双目。然其心内豁然虚寂，不见犯起及舍堕法，心安如地，无有动摇。设有一人，以百千刀屠截其身；设复有人，以诸棘刺鞭挞其身。菩萨初无一念嗔恚。”

　　这个《观佛三昧海经》里讲，佛有“白毫相”，这个白毫相是什么原因来的？不是有个白眉毛就是白毫相。佛有这种三十二好相，就是从无始劫来不断地“舍心不悭，不忆财物”，从来不贪财物，进行布施。不光是“以身心法摄身威仪”，还“护持禁戒”，主要就是护持禁戒。“如爱双目”，如果你把戒护持得像爱护双目一样，然后其心“豁然虚寂”，这个烦恼马上就下去了。

　　这个是不可思议的事情，就是说，你把禁戒护持到一定程度了，突然地就生起了那种不可思议的境界，心里没有再摇动的东西了，而是非常的清净。就算你被“百千刀屠截其身”，别人用刀怎么去割这个身，甚至用荆棘，就是那个带刺的东西去“鞭挞其身”，都没有一念嗔恚，那是真了不起，所以说这个非常好。所以说持戒是能得道的，有的人说持戒不能得道，那是不对的。

　　在《楞严经》的二十五圆通里，有个优波离尊者，就是因为持戒而得道的。持戒执身，最后得到圆通，圆通也就是开悟成就。佛说戒是无上菩提之本，持戒是肯定能得道的。另外呢，所有的佛都是以持戒为基础，都是以持戒而成就一切好相。所以说，我们应该知道持戒的功德。

　　持戒才能和道相近，才能真正地得道，不持戒，你连做人都做不到。另外，持戒有多大的功德，我们都是知道的。破戒那必然要下地狱的，如果破佛的禁戒、破坏经律，那必然要下地狱的。所以说，我们出家人一定要严格把持自己，绝不能去破戒，只能是持戒，只有一条路可走，就是持戒，没有第二条路可走的。

　　有的人想在这里投机取巧，又想获得比丘的名声、出家人的名声，又想贪着自己的五欲之乐，那是不可能的事。修道人就只有一条路，没有第二条路可走，这样的话，我们才能够和道相应。所以说，只要持戒我们就能和佛相近——近道，道就是佛；因为戒就是佛，佛就是戒，这个没有什么可说的了。

《佛说四十二章经讲解 第三十七章 念戒近道》全文阅读结束。