2011觀音法會開示(四)百業經公案選講•擅用僧物 得餓鬼報
爲修持成佛要發殊勝菩提心！
爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！
爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
今天我們繼續講《百業經》裏的公案。這裏主要講的是因果和輪回。今天要講的公案是《餓鬼——擅用僧物得餓鬼報》。
一天，佛在舍衛城。佛的兩大弟子之一，被稱爲神通第一的目鍵連，每天到地獄道、餓鬼道、畜牲道、人間、天界觀察衆生的痛苦。
他看見地獄裏的衆生都在感受著寒熱燒殺之苦。地獄有八熱地獄和八寒地獄等。八熱地獄到處是火，山是熾熱的鐵山，地是熾熱的鐵板。衆生一到那個環境，立即會被燒焦。但業力沒有窮盡之前是不會死的，死了也會複活。衆生在熾熱的鐵鍋裏被煎炸，每時每刻被獄卒們毆打、殘殺，痛苦無法形容。就這樣感受無窮無盡、難以忍受的痛苦，時間也非常漫長。
八寒地獄裏到處都是雪山、冰川，漫天暴雪，非常寒冷。如果我們人類到了那個環境，根本忍受不了那種寒冷，立即會被凍死。但他們因自己的業力所感，還死不了，只能在那裏感受痛苦。
地獄的痛苦無法形容，極樂世界的快樂也無法形容。這都是衆生的業力感召的，只有自己能感受到。我們現在是人，如果真去感受地獄的痛苦，不可能忍受，也無法想象和形容。現在只是大致的說明一下而已。
好多衆生都在地獄裏，感受著難以忍受的痛苦。但是我們只能想到自己，想到周圍的幾個衆生，根本想不到正在地獄裏受苦的衆生。其實他們都是我們宿世的父母，都是我們宿世的兒女，和現世的父母、兒女有什麼區別啊？和現世的父母、兒女沒有什麼區別。他們正在地獄裏感受著痛苦，我們爲什麼一點都不關心他們，不去想他們的痛苦和命運，只想自己和周圍的幾個人？我們想不到無量、無邊、無際的衆生，因爲我們心胸狹窄。
目鍵連尊者還看到餓鬼道的衆生，都在感受著饑渴和燃燒之苦。餓鬼有隱住餓鬼和空遊餓鬼，隱住餓鬼有內障餓鬼和外障餓鬼。外障餓鬼在幾百年、幾千年當中找不到一點點水和食物，他們生存在沒有水，極其幹旱的地方，環境非常惡劣，非常饑渴、痛苦。一般的人道衆生，如果到了那個地方，一下子就會渴死、餓死。但這裏的衆生因業力還死不了。
燃燒的痛苦是內障餓鬼所感受的。有時候他們也會找到一些食物，但是他們的嘴特別小，喉嚨特別細，根本吃不到什麼。即使吃進去一點點東西，到晚上也會燃燒起來，整個內髒都會被燒毀，還死不了，他們這樣感受痛苦。
還有空遊餓鬼。我們身邊的神、仙，都屬于是空遊餓鬼。他們每天特別忙，沒有安心的時候。有一種傳說說，他們能在一刹那間繞轉南瞻部洲一圈，到處跑，想傷害一些衆生。但是由于因緣不具足，想傷害也傷害不到。空遊餓鬼前世大部分都是橫死的，每過七天，都要以橫死的方式再死一次，再感受一次死苦。他們也特別痛苦。
傍生。畜牲有海居的，也有地上的。海居的動物，在電視裏能看到，一個大衆生身上有無數的小衆生在吃咬。一個龐大的動物，一下子會吞噬好多小動物，他們就是這樣互相吞噬、殘殺。無論是海居傍生還是散居傍生，都沒有安定、快樂的時候，總是被人類和其他衆生捕抓，殘殺。這都是畜牲道的苦。
這是叁惡道的痛苦。如果我們今生今世不好好學修，錯過了，就要墮落惡趣，感受惡趣的痛苦。今天我們只是簡單地講了一些，以前我們講輪回過患的時候，給大家詳細地講過。地獄、餓鬼、畜牲的痛苦，你能忍受得了嗎？真的，仔細想想，今天若是你真的墮落地獄，投生餓鬼道或畜牲道，感受這些痛苦的時候，你會怎樣？換位思考一下，把自己放到那個環境裏感受一下，也許會清楚一些。很多人好像一點都不在乎，只在這裏等著、等著。有一天死亡突然來臨了，你一下子就要墮落惡趣，感受這些痛苦。你要好好想想這些！
最後是天界和人道衆生。阿修羅和天界衆生也特別苦，人道衆生更苦。愛別離苦，求不得苦，不欲臨苦，怨憎會苦，生老病死苦，哪個不是苦？真正老了才能感覺到老苦，真正疾病纏身了才知道病苦。業力沒有現前的時候，應該統統忏悔。業力現前，疾病纏身的時候，想逃避也難。好好的時候想不到病苦，到時候才能感受到病苦的滋味。真的，人都是糊裏糊塗地過日子，糊裏糊塗混日子，特別麻木。
目鍵連尊者看到很多這樣的境相，于是就回到人間，將他聽到的、看到的，講給那些有緣的衆生聽。很多衆生因此生起了厭離心，增加了信心，經過修行最後得到了解脫。目鍵連尊者這樣度化衆生。
有一次，目鍵連尊者以神通到了新對亞山林中。他看見山林中有一個餓鬼，身燃大火，但還死不了。因這種痛苦實在難以忍受，他就到處亂跑。有時候跑到草原上，那裏有很多因業力顯現的獅子、老虎、豹子追咬、爭食他。他躲進大海裏，可是海裏的鐵嘴大魚又吃他的肉。無奈他又飛到空中，空中也有因業力顯現的鐵嘴老鷹、烏鴉爭相啄食，讓他難以忍受。他到處亂跑，卻到處遭害。業力現前的時候就是這樣，躲不開啊！
你們現在也是，身體不好了，有病了，今天去找西醫，明天去找中醫，後天又去找有特異功能的人來調病。你是學佛的人，爲什麼不用佛法來治療呢？前幾天我們講那個醜女，病苦纏身，業力現前的時候，遇到了阿難尊者，阿難尊者沒有帶她去看病，而是教她怎樣行善，讓她去佛的發塔前供養，讓她自己忏悔消業。忏悔了，業障消掉了，立即得到了人身，並且還在釋迦牟尼佛的教法下出家，後來證得了羅漢果位，超出了叁界。
還說自己是信佛、學佛的！你不信因果，你就不是信佛的人，因爲佛講的都是因果。講因果要講叁世因果，只有佛才能講因果，才能講透因果。沒有佛的智慧，是講不透因果的。佛最大的特點，佛最偉大的地方，是他能講因果，而且講得圓滿、透徹。
你沒有信佛，因爲你不相信因果。若是你相信了因果，還能不忏悔嗎？還會到處造業嗎？不信因果的人不是信佛的人，不取舍因果的人不是修行的人，不斷惡行善的人不是學佛的人。我本人沒有權利這樣說，你是不是信佛、是不是學佛的，但是佛有這個分辨的能力和權利，我是以佛的教義來判斷、分辨的。
你也這樣衡量自己。你是不是信佛的人，看看你有沒有相信因果；如果你相信因果了，你就是信佛的人。你什麼時候開始下決心，盡心盡力取舍因果了，你才是學佛的人，之前你沒有資格說自己是信佛、學佛的人，你信佛學佛都是假的。
有病了，你可以到醫院治療，但是你不能忘記佛法僧叁寶。佛法僧叁寶是我們的皈依處，任何時候都不能忘記，任何時候都要依止。我們可以到醫院治病，但是你一定要明白，醫院、醫生、藥物，都是佛菩薩的化現，都是藥師佛的事業。你有沒有這樣想？如果有這樣想，你打針吃藥，都是消業、除障的方法，你的病也能治好。
在佛當中爲什麼有個藥師佛？在法當中爲什麼有個藥師佛修法？就是針對遭受病苦的衆生。醫院，醫生，治療，都是藥師佛的事業，都是佛的化現。你有沒有提起這樣的正念？你有沒有這樣看待？沒有！“有病了，只念佛肯定不管用，我還要靠治療。”還有的人問我，“師父啊，是要念佛，消業，但是也要到醫院看看吧？”你看，你已經把修行和治病分開了。修行是修行，治病是治病，這樣治不了病，躲不了因果，即使躲開了也是一時的，躲不了永遠。
“事業不順利，是不是要換個項目？”換這個，換那個，一個比一個難，愁的不得了。躲不了！運氣不好是因果報應，沒有辦法，你換項目也一樣難。家裏不和睦，不和諧，“我要換個伴侶。”今天跟這個人離婚，明天跟另外一個人結婚，沒過幾個月、幾年，又過不下去了，又離婚，又找，跟另一個人結婚。幾個月、幾年以後又過不下去了，又換。這都是結惡緣、造惡業，這是你的因果，你能躲得了嗎？
你爲什麼不忏悔，不轉變因果，不轉變自己的相續呢？有的人覺得：“我這個單位不好，領導、同事對我都不好，我是不是要換個單位啊？”然後想辦法換了個單位。新單位的領導對你更不好，同事們更難相處，然後又想換。沒有用，你是躲不開的。換項目，換單位，換地方，覺得自己很聰明，絞盡腦汁，想盡辦法，采取這個、那個方法，結果還是一樣！
有些人問我：“上師，我是不是要換個單位？換個行業？”佛講，這都是你自己的命運。想改變命運先改變自己，然後才能改變一切。想改變命運就要改變相續，想改變相續，就要好好地取舍因果。以取舍因果來改變相續，相續改變了，一切都會改變。相續改變了，命運就改變了；命運改變了，一切就都改變了。若是命運好了，在哪裏都可以；若是命運不好，業力現前了，在哪裏都不行，和這個餓鬼一樣，到空中不行，到草原不行，到大海裏還不行，沒有一個安身之處。
看看前幾天講的那些公案。我們也是一樣，若是想改變，就先從自身做起，先從自身改變，這樣才能改變一切，這才是最好的方法，才是真正的抽薪止沸，從根本上解決問題。我們爲什麼不深信因果呢？爲什麼不取舍因果呢？爲什麼不用佛法這種善業來對治惡業、消除惡業呢？凡夫就是凡夫！
目犍連尊者看見這樣的一個情景以後，以自己的聲聞智慧入定觀察他的因緣。聲聞的智慧不如佛的智慧，但是也很高了，最起碼也有五通，有宿命通。這個餓鬼爲什麼痛苦，爲什麼沒有一個安身之處，到哪裏都一樣遭受那麼嚴重的痛苦？最後通過觀察，知道了。 …
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