..續本文上一頁一種竅訣，不但沒有傷害這個人，而且還幫助他了。還有，弟子有災難的時候，上師也許會說一些罵人的話，通過這樣的語言也能化解很多災難。表面上看是惡，但實際上是善。

　　 大乘佛法裏，身惡業和口惡業都有允許、開許的時候。什麼意思呢？在方便、善意、有益的情況下，可以開許。比如十惡業裏，大乘佛法裏，後面那叁個意惡業沒有開許的時候，大乘佛法主要是強調心。如果是惡心，帶著貪心、嗔恨心、愚癡就造業了。

　　 雖然是同樣的一句話，但一個是惡，另一個是善。這是因爲發心和動機不一樣，所以因果不一樣，一個是傷害，一個是利益。還有不善不惡的，只是順口說的，或者是說笑話，沒有惡意，也沒有善意。這叁種可能都有。

　　 什麼是善，什麼是惡？佛在經中講的很清楚，以貪嗔癡所想所行，一舉一動，每個起心動念都是惡。在不貪、不嗔恨、不愚癡的狀態下，所想所行都是善。這些都要明白。

　　 惡是痛苦的因，善是快樂的因，若是要給自己創造快樂，就要多種善根，結善緣。若是想解脫煩惱痛苦，就要斷惡因，斷惡緣。這樣，就可以掌握自己的命運了。

　　 你想改變命運，掌握命運嗎？若是想，就要掌握因果，就要如理如法的取舍因果，斷惡行善，沒有別的辦法。都想走捷徑，但是沒有別的捷徑，只能這樣！萬法皆空，因果不空。現在很多人都拿空性來忽略因果。“都是空的，沒有取，沒有舍，沒有善惡。”怎麼沒有善惡因果？在你的身上所發生的一切都是因果。

　　 你不吃飯餓不餓？這都是因果。你吃飯有沒有吃飽的感覺？這也是因果。吃飯是因，飽這種感覺是果；不吃飯是因，肚子餓了是果。怎麼沒有因果呢？沒有因果你是怎麼生下來的？你是媽媽的孩子嗎？你就是果，媽媽就是你的因。這都是因果嘛！真的，我們忽略因果了！

　　 因果是不能忽略和毀壞的。你可以忽略自己，但是怎麼能忽略因果呢？你可以毀壞自己，但是怎麼能毀壞因果呢？因果是自然規律，你毀壞不了，逃脫不了。你拿這些理論來毀壞因果，實際上是糊弄自己，毀壞自己。

　　 萬事萬物都是空性的，但是因果的作用是不空的。沒有因果你怎麼能解脫？沒有因果你怎麼能成佛？成佛是果，學佛修行是因。其實明白了因果以後不複雜，取舍因果也不難。但是我們現在不明白，不知道因果，也不會取舍因果。其實善與惡就是一個意念。

　　 我們現在是在修行的過程中，還是凡夫，不犯錯誤、不造惡業是不可能的，根本做不到。但是我們要好好地忏悔，讓這些惡業盡量減少。比如，以前每天、每個小時、每分鍾都打妄語，現在修行了，知道了這是一種過患，後果非常嚴重，隨時就能忏悔了。剛才是每分鍾都說妄語，現在是一個小時才說一次。再努力、再改變，最後是一天才說一次，然後是幾天，幾個月，幾年才說一此。這樣慢慢改，最後就徹底不打妄語了，就勝利了。

　　 現在一講因果，有些人心裏肯定想，太難了，做不到啊！是難，是做不到，但是慢慢做，最後就能做到了。都是練出來的，修出來的。我們有這個根基和意樂就行了，能練出來，能修出來。像運動員練一個項目一樣，最開始做不到，但是，第一、他有這個天賦，第二、他有這個愛好，憑借這個，練、練、練，最後就能練出來了。

　　 我們和其他的衆生不一樣。我們信佛了，而且想學佛，這就是我們的善根與意樂，我們也可以練。他們練的是身體，我們練的是心靈、精神。練身體是有限的，因爲它是一種物質，但練心是無限的，無量的，最後可以達到無邊、無際、無量的狀態。所以都要慢慢訓練。

　　 現在知道了，什麼原因導致痛苦，找到了問題的根本，也找到了解決的方法，然後盡量改，最後就能做到了。

　　 我們明白了因果以後，可以把它落實、運用到生活中。如是因，如是果，一切都是自作自受。我們有一句法語：“在順境中積福，在逆境中消業。”順境來了，是自己的因果；災難來了，是前世造的業。你明白了、深信了以後，就會知道，都是自己前世造的業。

　　 金色比丘尼的公案裏講，醜女雖然遭受了磨難，但是她想：這是自己往昔造的業。她遇到了阿難，阿難教她怎樣行善。遭受惡果時，像身體不好，工作不順利，家庭不和睦，被別人欺騙了，或被別人罵了，都有辦法解決。我們現在也可以行善，以善的力量消除惡業。

　　 忏悔是從根上解決問題，也是最究竟的方法。但是都做不到。一遇到事情，根本想不到佛法，想不到因果。你們這樣想過，這樣做過嗎？如理如法地行善、忏悔，業就能消掉。惡業沒有功德，通過忏悔能消除，是惡業的功德。很多大德高僧都這樣講過。無論什麼樣的惡業，即使再嚴重的惡業，通過忏悔也能消除。

　　 從逆緣中消業還債，都要還；討債還債，這都是冤親債主，都是債。我們每天做火施的時候，心裏想到的都是餓鬼道的衆生，沒有想到周圍的衆生。其實周圍的衆生才是我們真正的冤親債主。總向我們要房子，要這個要那個，給了還不滿意，給了還要。

　　 你們只想著餓鬼道的那些妖魔鬼怪。其實真正的冤親債主都在你的懷抱裏，在你的房間裏，跟你同住呢。給他們發慈悲心，真心實意地發慈悲心，想拔除他們的痛苦，想給予他們安樂，這樣才能了緣了債，以後他們再也不會跟你要錢了。不然的話，老跟你要錢。今天給，明天還要；明天給，後天還要。沒完沒了。知道你有存折，都在那邊想辦法，絞盡腦汁，怎麼才能到我手啊？哥哥姐姐都在爭，我也得想辦法啊！父母有房子了，也在想。這都是真正的冤親債主，趕緊回向，這都是還債。既然給了，就心甘情願地給，這樣才能了緣。我們每天做火施的時候，要這樣發慈悲心。

　　 嗡阿吽的力量，虛空藏咒語的力量，把小食子變清淨了，遍滿了虛空法界，變成了你身邊的衆生需要的東西，然後到了他們的口裏、手裏，他們心滿意足了，相續中生起了慈悲心和菩提心，都高興了，快樂了。這樣真的能了緣。不相信你發發慈悲心，試一試。

　　 不要心裏總想著妖魔鬼怪，也應該想想周圍的衆生。嗡阿吽的意思是淨、增、變。淨是清淨；增是增長，遍滿虛空法界；變是變成他們需要的東西。佛法的力量不可思議！我們念咒，打手印、觀想，禅的力量，咒語的力量，手印的力量不可思議，你是想不到的。“那個小食子我剛才是點了，放在後面了，它能變成那麼多東西嗎？能變成錢嗎？能變成房子嗎？”能！真的能。

　　 通過這樣的方法，他們也能得到自己想要的東西。他一直想要你的房子，但是過幾天，也許他就發財了，能找到更大更好的房子，就不要你的小房子了。這也是一種了緣的方法。不可思議的事情真的會發生，你們一定要相信。

　　 他們都是我們的冤親債主，向我們討債的時候，我們也不是要逃避，而是通過願力和佛法這樣的力量讓他們滿足，並且把貪心、煩惱都消掉了，不向你要錢財了。這不是好了嗎？多想想他們，多回向給他們，讓他們早日好起來，早日能夠斷除貪心和嗔恨心，你們之間的這些恩恩怨怨就能早日了斷。

　　 我們做火施，包括其他的修法，都是最最殊勝的方法，但都不會用，都是爲了驅魔，驅逐那些餓鬼道的衆生等亂七八糟的東西，總是想，“快走吧，快離開我們家吧！”發心都不正確。不要這樣。

　　 在逆境當中消業，順境當中積福。我們可以享受福報，但是不能浪費福報。什麼是浪費福報？這些福報如果沒有用在正道上，沒有用在善業上，就是浪費。怎麼是用在正道上？我們可以享受，可以吃好、穿好，但這是爲了修行，爲了利益衆生。這才是把福報用在正道上。我可以享受，可以先做供養，做布施，再自己用，這都是在順境當中積福。我們既享受了福報，又沒有浪費福報。

　　 我們講的這些因果，大家都要會運用。你們現在學習因果，要深入地學，不要糊裏糊塗就過去了。耳朵也聽了，心裏也想了，但是沒有真正深入地體悟，沒有真正明白。因果多重要啊！掌握因果就改變命運了。想改變命運，就要改變因果，改變相續，斷惡行善。在生活當中斷惡行善，用善的力量來消除惡業的力量。

　　 我們的阿賴耶識中有很多惡因、惡緣，現在通過修行，可以把這些都去掉，像超度一樣。超度不是超度身體，是超度相續。怎麼超度相續呢？六道金剛咒就是六個字，代表六種智慧，六種力量。我們的相續中有六道的種子，通過智慧和力量，消除六道的種子。六道的種子都沒有了，就解脫了，往生了。你的相續提高了，你的福報智慧上來了，心清淨了，一切清淨。比如說今天給你超度到西方極樂世界，不是要超度你的身體，而是要超度你的相續，提高你的層次、境界。

　　 你的境界達到一定程度了，當下就是西方極樂世界。真想解脫成佛，說那些好聽的話，聽那些好聽的話，沒有用。緣起性空那些大道理誰都會講，誰都愛聽，我也知道。沒有六道輪回，都愛聽；不要取舍因果，都愛聽。但是沒有用！要有真修實證，實實在在的修，這樣才能受益，最後才能到達彼岸。實實在在的取舍因果，深信因果，這才是真正的修行。

　　 大家真的要珍惜這個機緣！現在哪有反複講這些的？我們已經反複講好幾年了。不珍惜，以後不一定有這樣的機會了。我們也不能老講這些啊，以後會講別的，那個時候你就沒有機會了。若是你基礎沒有打好，打牢，你就是建造空中樓閣，不會有成就的。

　　 所以我們修加行的時候，要踏踏實實，認認真真地把自己的基礎打好，打紮實，打牢固、穩固，學修四外加行，修出離心，就像打地基一樣。地基多重要啊！我們發菩提心，就像砌牆一樣。修證悟空性的智慧就像修房頂。這是修建一個整體的樓房。現在是打地基的時候，大家不要忽略，否則以後沒法再往前走了。

　　 如果你是走馬觀花地修，那就不說了。若是你真心想解脫成佛，就實實在在地修，先把基礎打好，這個非常重要。這幾天講的都是因果，本來也想講一個公案，但是隨緣開示太多了，就講到這裏吧，明天接著講。

　　 回向：

　　 此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！

　　 以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　 達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

《2011觀音法會開示(叁)行善斷惡是離苦得樂最究竟的方法》全文閱讀結束。