2011觀音法會開示(一)百業經公案選講·詈罵聖者 多生爲狗

　　 爲修持成佛要發殊勝菩提心！

　　 爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！

　　 爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

　　 今天是正月初八，也是觀音法會的第一天，我在這裏給大家講一些公案。這裏講的都是因果，因果非常重要，學佛首先要懂得因果，深信因果。這個非常重要，這是最最基礎的。信佛就要信因果，不信因果的人就不是信佛的人。我們有些人說是信佛了，但是並沒有深信因果。佛講的因果，不僅講現世，還講過去世和未來世，這些佛講得非常全面，非常圓滿。我們所感受到的這些，包括所有的顯現，都是因果。有些是善因，有些是惡因，但不管是什麼，都是因緣果報，都是自己的因果而已。

　　 佛講了很多道理，其中講的因果，我們若是真懂得了、深信了，能解決生活中、心靈上所有的問題。但是我們真的不明白因果，也沒有深信因果。我們有時候把因果講得很複雜，其實它是一個很簡單的道理，我們就是沒有明白，也沒有相信。

　　 因果是個自然規律，比如說種瓜得瓜，種豆得豆，就是這麼簡單，沒有什麼神奇、奧秘的，是非常自然的現象。所有的一切都是這樣。我們所感受到的，不管是快樂，還是痛苦，都是我們自己的因果。往昔我們肯定做過很多善事，所以得到了善果；過去世中我們肯定造過很多惡業，所以得到了惡果。這都是因果。若是我們明白、深信了因果，心裏的很多怨恨、煩惱自然就會消失，心靈自然就解脫了。解脫就是要解脫煩惱和痛苦。心裏的煩惱和痛苦，不是有錢沒錢的問題，也不是有權沒權的問題，人各有各的煩惱和痛苦。

　　 我們明白了佛講的叁世因果的道理以後，心裏的這些怨恨就都沒有了。沒有人傷害自己，都是自己做的，是自己傷害自己，自己才是命運的主宰。我們可以給自己製造快樂，也可以給自己製造痛苦。是痛苦還是快樂，完全取決于自己。

　　 我們要懂得因果，就要深信輪回，六道輪回是因果的基礎。如果沒有明白、沒有深信六道輪回的道理，我們就無法能夠懂得因果。六道輪回——過去世、現在世、未來世，佛講因果就是講這些。“前世不修今生苦，今生不修來世苦。”很多人會想，也會說，“我也沒有做過壞事，我也沒有做過對不起他人的事。”你在現世當中也許沒有做過，但是在過去世當中肯定做過，所以今生他就找到你了，這時你應該還債，要相信有過去世。

　　 什麼都沒有無緣無故的。很多人爲什麼不深信因果呢？“說是善有善報，惡有惡報，但是有的人特別壞，只做惡事，也沒有得到相應的果報，反而過得很好，很富裕，顯得很快樂。有些人一生行善，基本上不做惡事，只做好事，一生當中卻遭受很多磨難和坎坷。”都沒有真正明白因果。

　　 這是什麼原因呢？就是因爲我們沒有相信有過去世和未來世，沒有明白六道輪回，也沒有深信六道輪回。人有很多過去世，也有很多未來世，今生只是很短很短的一個片段。今生遭受這些磨難和坎坷，肯定是過去世中種下惡因。你既然做善事，種善根了，這個不會浪費。你在今生沒有得到回報，但是來世一定能得到。因果現世現報的很少，都是來世報，或者很多生生世世以後再報。

　　 因果細微的地方，我們是無法能夠掌握的。佛也講過，要想仔細明白、了解因果，還是要靠佛的圓滿智慧，一般人無法能夠了解，但是現在我們可以深信佛說的話。佛講人有很多過去世、未來世；佛講因果，善有善報，惡有惡報。你做善事了，一定會得到善報；你造惡業了，一定會得到惡報。我們在沒有弄明白這些的時候，就相信佛說的話，就靠這樣堅定的信念也可以成就。我們深信佛講的這些道理就行了，就沒有那麼多事了；但我們總是懷疑。

　　 疑惑是成就最大的障礙。蓮花生大士曾經講過，“遠離疑念所願成”。遠離了疑惑，所有的願望都能迅速成就。六道輪回、叁世因果這些道理，說複雜也複雜，說簡單也簡單，每個人的根基不一樣，對有些人來說，也許很複雜。但佛是不會欺騙衆生的，佛說的每一句話都是真理，我們可以深信佛說的話。這都是我們過去世當中種下的惡因，所以我們今生遭受這樣的惡果。我們可以解決這些問題，佛把解決問題的方法都教給我們了。但是現在一些學佛人，卻到處去算命。

　　 我以前給大家講過，沒有必要這樣做。你懂得了因果以後，還有什麼可算的？佛講得都非常清楚了。你今生爲什麼總是發不了財？爲什麼總是賠錢？爲什麼這麼窮？就是前世偷盜的果報。如果想改變命運，就按照佛說的做，多做上供下施，這樣就可以改變命運。但凡夫是顛倒的，不去做也不相信。

　　 佛在《百業經》裏講了很多因果故事，這些公案非常好。《百業經》裏面的公案都要講，沒有這麼多時間，我挑幾個公案給大家講一講。今天在這裏給大家講一個“小眼沙彌”的公案。

　　 佛在世的時候，舍衛城中有一位施主，他的財富不計其數，猶如多聞天子。(阿底峽尊者也講過，印度那些施主都特別富裕，而藏民像餓鬼一樣，特別貧窮。雖然那些藏民沒有財富，但是卻有法福，修法的條件都具備了。財富不如法福，法福才是真正的福。佛法是真正的如意寶，佛法能給我們暫時、究竟所有的利益。)這位施主娶妻後生了個男孩，這個男孩非常喜歡狗，施主就給他買了只小狗。男孩每天帶著小狗，去路邊訓練它咬人，小狗很快變得非常凶猛。

　　 (這是我們要觀察、對照的。我們養動物，包括教育孩子的時候都是，不應該教他們怎麼造惡業，應該教他們怎樣去行善積德。現在人卻不是這樣。在家裏，在學校，都是教孩子怎樣造業，怎樣坑蒙拐騙。很多寺院都有夏令營，也有很多學習的場所，小孩子都應該去學學，怎樣行善積德，做善事。如果家裏養貓、狗了，應該給它們念念咒。這些小動物也很有靈性，教它們拜佛，它們也能學會。就像這個男孩，教狗怎麼咬人一樣。)

　　 舍利子是個阿羅漢，他通過神通每天觀察衆生。觀察到這只狗的因緣後，就來到這位施主家化緣。這只狗見到尊者來了，猛撲上去將尊者咬得鮮血直流。施主見此情景，立即將狗趕開，並將尊者請入家中，忏悔並供養。尊者把吃剩下的食物喂了小狗，小狗很歡喜。小狗雖然傷害了尊者，但是尊者並沒有生起嗔恨心，還跟它結了善緣。如果舍利子不是位聖者，而是個凡夫的話，肯定會生氣，甚至會打這只狗，這樣又結上惡緣了。從這裏我們可以學到，怎樣化解怨恨。舍利子沒有生氣，連剩下的食物也給小狗了，肯定還會給他念咒，種下善根。小狗從此以後也不咬人了，對舍利子特別好。

　　 無論對狗還是對其他衆生，都應該盡量這樣善待，就會改變因緣。我們面對違緣和這樣的情景時，也應該不生氣，不動心，甚至結善緣，這樣能夠化解怨恨。

　　 尊者臨走時，爲施主傳了相應的法。施主也很有善根，證得了預流果位。以前和現在不一樣，佛在世的時候，衆生的根基都很成熟，證果的人特別多。

　　 我們現在修法，爲什麼不受益呢？就是不相應。我們從加行這些基礎開始，一直學到最後，這裏有與你相應的法。爲什麼呢？從基礎到最後的過程，就是從出離心開始，到菩提心，最後到般若空性智慧。智慧也分好多層次，大圓滿是最究竟、最圓滿的智慧。這裏所有的法都包括了，在這裏你能找到相應的法。什麼叫找到相應的法？就是根據自己的根基，修適合的法。如果你現在還沒有生起出離心，就修四外加行。如果你還沒有生起菩提心，就修皈依和發心，四無量心。如果你還沒有生起般若空性智慧，就消業積福，修上師瑜伽，通過上師的竅訣領悟甚深的智慧，證悟大圓滿的境界。

　　 你看看自己的根基在哪裏？你在哪個層次上？在出離心上？在菩提心上？還是在般若空性智慧上？我們現在修法真的是糊裏糊塗，就跟著別人念，跟著別人學，別人說好就覺得好。其實不是這樣的，你要看看自己的根基，觀察自己的相續，自己修行的層次在哪裏？

　　 當時舍利子給施主傳的法是相應的法，觀察他有何種煩惱，然後對症下藥，傳相應的法。施主也很有善根，立即就證得預流果，這是小乘初地的果位。

　　 從那以後，施主信心更大了，經常迎請舍利子到家受供，小狗也不再咬人了，並且每次舍利子來了，小狗都迎接尊者，舍利子離開的時候，小狗要把尊者送出很遠才回來。連狗都這樣。剛開始小狗看見舍利子的時候，還有嗔恨心，甚至咬舍利子。舍利子一發慈悲心，一善待衆生以後，衆生的相續就變了，再也沒有嗔恨心，再也不咬人了，對舍利子也好了。

　　 有佛法，有什麼解決不了的問題啊？人與人之間的恩恩怨怨，我們通過佛法完全可以了結。佛法才是真正的良藥，以佛法爲人處世，以佛法完全能夠解決所有的問題。我們看小狗的變化，每次舍利子來了，它都非常歡喜地去迎接，每次臨走的時候，小狗都會舔舔尊者的腳，並且右繞叁圈。它有善根了，它會繞佛，會迎接阿羅漢，護送阿羅漢，會恭敬。它舔尊者的腳，這也是一種恭敬、禮貌。善根是可以種下的。

　　 小狗最後一次護送尊者返回時，遇到一群厲狗，被咬死了。這也是它的因果。如果他不遇到舍利子，不種下這樣的善根，肯定還要六道輪回，還要很多次被別的衆生咬死。雖然它遇到了舍利子，種下了很大的善根，但最後還是被其他的狗咬死了。雖然它死的也很慘，但是通過這樣的方法，了結了好多往昔所結的惡緣。

　　 我們遭受惡報的時候不要害怕，或者想逃避。尤其是在求法、修法的過程中，也會遇到很多磨難和坎坷，這都是好事，通過這些機會，我們能消掉很多的惡業。你們參加法會、上山下山的過程中，也遇到了很多違緣障礙，…

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