..續本文上一頁但這都是好事，通過這樣的事情，消除了很多很多的惡業，免除了很多的災難。不然以後所遭遇的災難會更多，所感受的惡果會更嚴重。就像那個小狗一樣，一生中的那些惡緣就結束了。

　　 現在有些人非常善良，但是仍然遭受坎坷和不幸。其實這是值得高興的事，是非常好的征兆，這說明你往昔所造的惡業就要結束了，以後再也不用遭受惡果了，這是好事。若是不懂因果的人，肯定會有疑惑：它對舍利子這麼好，這麼有善根，最後卻被咬死了。

　　 我們也是，很多時候求法回來時，遇到了災難，都不理解，你不是剛拜佛了嗎？不是剛求法了嗎？不是剛皈依了嗎？這都是不懂因果的緣故。就是因爲你皈依了，求法了，所以有這樣的福報，通過這樣一個小小的違緣，消除了很多很多的業障，這些惡果都迅速結束了。

　　 小狗死了以後，神識轉生到這個施主家，施主的妻子懷孕了。這時舍利子又觀察到了。佛菩薩每時每刻、晝夜六時都在觀察我們、垂念我們。每到關鍵的時候，只要我們想到佛，就能和佛相應、溝通，就能得到佛的加持。羅漢也差不多，舍利子是個大羅漢，他觀察到那只狗在回去的路上被群狗咬死了，靈魂已經投生到施主家了，便想去度化他，就獨自一人去了施主家。施主非常高興地迎接尊者。施主問尊者，“像您這樣的大阿羅漢，爲什麼沒有帶侍者呢？”尊者回答說，“我現在沒有侍者和弟子，你能不能幫我找一個侍者？”施主說，“我現在沒有辦法，但是我妻子懷孕了，如果是個男孩，長大了就給你做侍者。”舍利子那天爲什麼要出來呢？就是要施主這個承諾。

　　 十個月以後，施主妻子生了個男孩，眼睛非常小，因此施主給他取名叫小眼。小眼長大後，聰明伶俐，智慧無礙，精通世間的一切學問。這時舍利子觀察到小眼長大了，該出家了，就來到施主家化緣，問施主男孩做侍者的事。施主以前曾經答應男孩給舍利子做侍者了，于是履行了當時的承諾，將小眼送給了尊者，小眼也非常高興地答應了。尊者立即給小眼剃度，並給他傳法。小眼非常精進，斷盡了叁界煩惱，證得了阿羅漢果位。

　　 舍利子是羅漢，小眼也是羅漢，但是小眼仍然給舍利子當侍者，服侍舍利子。一次小眼給尊者洗腳的時候，看見尊者腿上有個傷疤，就問尊者，這麼大的傷痕是怎麼來的？尊者說，“請你想一想這個傷痕是怎麼來的。”小眼羅漢通過神通，觀察到自己前世做狗時咬傷了舍利子，又觀察到自己五百世一直是狗身，若不是遇到尊者，自己仍將于後五百世中投生爲狗。這時小眼羅漢對舍利子生起了極大的信心和感恩之心，在尊者面前發願，一生當中只做沙彌，不做比丘，來恭敬供養尊者。

　　 沙彌可以當比丘的侍者。如果受比丘戒的話，就不能當舍利子的侍者了。很多比丘都不太理解，問小眼羅漢，你應該受具足戒了，爲什麼不受呢？小眼羅漢就給衆比丘講了這些經過。于是這些比丘去問釋迦牟尼佛，“世尊，以何因緣，小眼沙彌轉爲狗身？以何因緣，若遇不到舍利子還將五百世轉狗身？以何因緣，今得人身並具大福報？以何因緣，雖得人身眼睛甚小？又以何因緣，他對如來生歡喜心並證得羅漢果位？”

　　 世尊告訴衆比丘，“縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。”無論種下的是善根還是惡業，都不會浪費。因緣具足的時候，還報在自己身上。

　　 接下來，世尊向比丘講述了這些因緣果報。賢劫人壽二萬歲時，印度鹿野苑有位施主，財富圓滿如多聞天子，膝下有一相貌莊嚴的孩子，長大後對迦葉佛的教法生起了無比的信心，經父母同意後出家。不久，因他精通戒定慧叁學、具足種種功德，而成爲著名的說法上師，有許多人供養衣藥飲食，財富十分充裕，他一人享用不了這麼多，于是發心供養僧衆。一天，他將自己和其他施主的財物供養僧衆，中午卻無人負責供僧，致使僧衆沒有吃到飯。他不滿地追問由誰負責。有人告訴法師，負責的羅漢比丘，因上午爲僧衆做事，午時疲乏，便回房坐禅，所以僧衆沒能吃到飯。法師得知此事以後，生起了嗔恨心。法師知道羅漢比丘眼睛很小，便在僧衆前眯起眼睛嘲弄：”今天就是這樣一位小眼負責人讓大家未能享用齋飯。“他又來到羅漢比丘面前惡口詈罵：“我經常供養僧衆，也多方聯系施主，可你呢？自己吃飽了就跑去坐禅，對僧衆的事置之不理，簡直象狗一樣！”就因爲說了這句話，他在五百世當中墮落惡趣，轉生爲狗。如果遇不到舍利子，他還要五百世轉生爲狗。不是一年兩年，是五百世；如果遇不到舍利子，就是一千世。他跟舍利子結了善緣，投生爲人，還是個小眼睛。

　　 惡業有身惡業、口惡業、意惡業。身惡業容易斷掉或控製，但口業和意業不容易斷掉或控製。就這樣簡單的一句惡口罵人的話，造成了這麼大的惡果。因果是不可思議的，善惡都是如此。

　　 那位羅漢比丘知道這個果報，覺得法師惡口罵人造了很大的罪業，于是對他說，“你覺得你是什麼人？我又是什麼人？你不應該這樣吧？”法師卻回答說，“你是出家人，我也是出家人，這有什麼？”“雖然我們都是出家人，但是不一樣。你是凡夫，而我已經證得了羅漢果位。你這樣說話果報很大，應該盡力忏悔。”

　　 真的是這樣的。看著都是佛弟子，是不是覺得都一樣？不一樣！所以要注意。我們不知道佛菩薩在何處，不知道佛菩薩以什麼樣的身份來度化衆生。所以不要輕易說別人，否則會造很大的惡業。這個果報不會成熟到外界的物質上，只會成熟在自己的五蘊上面。做善事，造惡業，都是給自己做的。大家想不想改變命運，遠離痛苦，獲得安樂？如果想，現在就應該斷惡行善——斷一切惡，行一切善，再微不足道的惡業也不要去做，再微小的善業也要盡量去做。所以我經常跟大家講，無論你是在家裏還是在單位，還是在其他的場合，盡量多付出，多奉獻，因爲所有的一切都是給自己做的，不是給別人做的。你明白了這些以後，才會心甘情願地付出，之前是不可能的。大家要明白因果。

　　 那位法師當時不知道自己錯了，但是後來慢慢地，認識到自己錯了，然後一生忏悔罪業，廣弘佛法，臨終時發願，願我一生持戒及供養僧衆的功德，使我生生世世財富圓滿，將來在釋迦世尊出世時，令佛歡喜，得以出家，現證羅漢果位。願我惡口責罵聖者的果報不要成熟。他忏悔了，也發願了，但還是沒有逃避得了這種果報，還有五百世才可以解脫。他一生當中種下了很多善根，臨終時也發願了，于是中途得到了解脫。

　　 當時的法師就是現在的小眼沙彌，因他惡罵羅漢比丘，五百世轉生狗身。如果沒有遇到舍利子，後五百世仍將投生爲狗；又因余願成熟而生在財富圓滿的施主家，于我教法中出家，證得羅漢果。這就是小眼沙彌的前因後果。

　　 小眼沙彌只是說了那兩句話，“小眼人，像狗一樣”，因此遭受了這麼大的果報。所以一定要注意自己的言行舉止，包括起心動念。因果是不會浪費的，到時候一定會報應的。我們經常說，“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。”修行就這樣修，從因地入手。因改變了，果自然就改變了。你在遭受惡果的時候，更要好好發露忏悔，把這些惡業統統忏掉。惡因沒有了，惡果自然就結束了。火熄滅了，煙自然就沒有了。火沒熄滅，煙滅了也是暫時的，還會冒出來。

　　 我們想要解脫，想要得到安樂和福報，就要從因地入手，種善因，將來一定能得到善果。所以我經常跟大家講，“菩薩畏因，凡夫畏果”，也是這個意思。凡夫就在乎報應，卻不注意因。菩薩只注意因，不害怕報應。報應可以解決，這也是個好事。修行就要這樣，想改變命運，就要改變因果，斷惡行善。

　　 我們現在修行，最好是超越因果，不受任何善惡因果，最起碼也要轉變因果，斷惡行善。斷一切惡，就不用遭受惡果了；行一切善，就能得到善果。能超越因果是最好的，如果超越不了，就要改變因果。如果不能超越因果，也不能轉變因果，那就要面對因果，接受因果。哎呦，我身體不好，我在鬧離婚，我賠錢了，破財了。沒有辦法！你沒有超越因果，也沒有轉變因果，那你就得承受因果，這是應得的，你就得自己接受。真的很簡單，就是這樣，沒有別的選擇，沒有別的方法。

　　 你能超越是最好的，在一切對境當中如如不動，不受任何善惡因果，才是真正的解脫，真正的超出叁界。如果你做不到這些，你就要轉變因果。如果你做不到斷惡行善，那就沒辦法了，就得承受、接受因果。這個公案是佛在《百業經》裏講的，真的不可思議，大家一定要注意。

　　 今天就講到這裏。祝願大家吉祥圓滿，紮西德勒！

　　 功德回向：

　　 此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！

　　 以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　 達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

《2011觀音法會開示(一)百業經公案選講·詈罵聖者 多生爲狗》全文閱讀結束。