..续本文上一页但这都是好事，通过这样的事情，消除了很多很多的恶业，免除了很多的灾难。不然以后所遭遇的灾难会更多，所感受的恶果会更严重。就像那个小狗一样，一生中的那些恶缘就结束了。

　　 现在有些人非常善良，但是仍然遭受坎坷和不幸。其实这是值得高兴的事，是非常好的征兆，这说明你往昔所造的恶业就要结束了，以后再也不用遭受恶果了，这是好事。若是不懂因果的人，肯定会有疑惑：它对舍利子这么好，这么有善根，最后却被咬死了。

　　 我们也是，很多时候求法回来时，遇到了灾难，都不理解，你不是刚拜佛了吗？不是刚求法了吗？不是刚皈依了吗？这都是不懂因果的缘故。就是因为你皈依了，求法了，所以有这样的福报，通过这样一个小小的违缘，消除了很多很多的业障，这些恶果都迅速结束了。

　　 小狗死了以后，神识转生到这个施主家，施主的妻子怀孕了。这时舍利子又观察到了。佛菩萨每时每刻、昼夜六时都在观察我们、垂念我们。每到关键的时候，只要我们想到佛，就能和佛相应、沟通，就能得到佛的加持。罗汉也差不多，舍利子是个大罗汉，他观察到那只狗在回去的路上被群狗咬死了，灵魂已经投生到施主家了，便想去度化他，就独自一人去了施主家。施主非常高兴地迎接尊者。施主问尊者，“像您这样的大阿罗汉，为什么没有带侍者呢？”尊者回答说，“我现在没有侍者和弟子，你能不能帮我找一个侍者？”施主说，“我现在没有办法，但是我妻子怀孕了，如果是个男孩，长大了就给你做侍者。”舍利子那天为什么要出来呢？就是要施主这个承诺。

　　 十个月以后，施主妻子生了个男孩，眼睛非常小，因此施主给他取名叫小眼。小眼长大后，聪明伶俐，智慧无碍，精通世间的一切学问。这时舍利子观察到小眼长大了，该出家了，就来到施主家化缘，问施主男孩做侍者的事。施主以前曾经答应男孩给舍利子做侍者了，于是履行了当时的承诺，将小眼送给了尊者，小眼也非常高兴地答应了。尊者立即给小眼剃度，并给他传法。小眼非常精进，断尽了三界烦恼，证得了阿罗汉果位。

　　 舍利子是罗汉，小眼也是罗汉，但是小眼仍然给舍利子当侍者，服侍舍利子。一次小眼给尊者洗脚的时候，看见尊者腿上有个伤疤，就问尊者，这么大的伤痕是怎么来的？尊者说，“请你想一想这个伤痕是怎么来的。”小眼罗汉通过神通，观察到自己前世做狗时咬伤了舍利子，又观察到自己五百世一直是狗身，若不是遇到尊者，自己仍将于后五百世中投生为狗。这时小眼罗汉对舍利子生起了极大的信心和感恩之心，在尊者面前发愿，一生当中只做沙弥，不做比丘，来恭敬供养尊者。

　　 沙弥可以当比丘的侍者。如果受比丘戒的话，就不能当舍利子的侍者了。很多比丘都不太理解，问小眼罗汉，你应该受具足戒了，为什么不受呢？小眼罗汉就给众比丘讲了这些经过。于是这些比丘去问释迦牟尼佛，“世尊，以何因缘，小眼沙弥转为狗身？以何因缘，若遇不到舍利子还将五百世转狗身？以何因缘，今得人身并具大福报？以何因缘，虽得人身眼睛甚小？又以何因缘，他对如来生欢喜心并证得罗汉果位？”

　　 世尊告诉众比丘，“纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”无论种下的是善根还是恶业，都不会浪费。因缘具足的时候，还报在自己身上。

　　 接下来，世尊向比丘讲述了这些因缘果报。贤劫人寿二万岁时，印度鹿野苑有位施主，财富圆满如多闻天子，膝下有一相貌庄严的孩子，长大后对迦叶佛的教法生起了无比的信心，经父母同意后出家。不久，因他精通戒定慧三学、具足种种功德，而成为著名的说法上师，有许多人供养衣药饮食，财富十分充裕，他一人享用不了这么多，于是发心供养僧众。一天，他将自己和其他施主的财物供养僧众，中午却无人负责供僧，致使僧众没有吃到饭。他不满地追问由谁负责。有人告诉法师，负责的罗汉比丘，因上午为僧众做事，午时疲乏，便回房坐禅，所以僧众没能吃到饭。法师得知此事以后，生起了嗔恨心。法师知道罗汉比丘眼睛很小，便在僧众前眯起眼睛嘲弄：”今天就是这样一位小眼负责人让大家未能享用斋饭。“他又来到罗汉比丘面前恶口詈骂：“我经常供养僧众，也多方联系施主，可你呢？自己吃饱了就跑去坐禅，对僧众的事置之不理，简直象狗一样！”就因为说了这句话，他在五百世当中堕落恶趣，转生为狗。如果遇不到舍利子，他还要五百世转生为狗。不是一年两年，是五百世；如果遇不到舍利子，就是一千世。他跟舍利子结了善缘，投生为人，还是个小眼睛。

　　 恶业有身恶业、口恶业、意恶业。身恶业容易断掉或控制，但口业和意业不容易断掉或控制。就这样简单的一句恶口骂人的话，造成了这么大的恶果。因果是不可思议的，善恶都是如此。

　　 那位罗汉比丘知道这个果报，觉得法师恶口骂人造了很大的罪业，于是对他说，“你觉得你是什么人？我又是什么人？你不应该这样吧？”法师却回答说，“你是出家人，我也是出家人，这有什么？”“虽然我们都是出家人，但是不一样。你是凡夫，而我已经证得了罗汉果位。你这样说话果报很大，应该尽力忏悔。”

　　 真的是这样的。看着都是佛弟子，是不是觉得都一样？不一样！所以要注意。我们不知道佛菩萨在何处，不知道佛菩萨以什么样的身份来度化众生。所以不要轻易说别人，否则会造很大的恶业。这个果报不会成熟到外界的物质上，只会成熟在自己的五蕴上面。做善事，造恶业，都是给自己做的。大家想不想改变命运，远离痛苦，获得安乐？如果想，现在就应该断恶行善——断一切恶，行一切善，再微不足道的恶业也不要去做，再微小的善业也要尽量去做。所以我经常跟大家讲，无论你是在家里还是在单位，还是在其他的场合，尽量多付出，多奉献，因为所有的一切都是给自己做的，不是给别人做的。你明白了这些以后，才会心甘情愿地付出，之前是不可能的。大家要明白因果。

　　 那位法师当时不知道自己错了，但是后来慢慢地，认识到自己错了，然后一生忏悔罪业，广弘佛法，临终时发愿，愿我一生持戒及供养僧众的功德，使我生生世世财富圆满，将来在释迦世尊出世时，令佛欢喜，得以出家，现证罗汉果位。愿我恶口责骂圣者的果报不要成熟。他忏悔了，也发愿了，但还是没有逃避得了这种果报，还有五百世才可以解脱。他一生当中种下了很多善根，临终时也发愿了，于是中途得到了解脱。

　　 当时的法师就是现在的小眼沙弥，因他恶骂罗汉比丘，五百世转生狗身。如果没有遇到舍利子，后五百世仍将投生为狗；又因余愿成熟而生在财富圆满的施主家，于我教法中出家，证得罗汉果。这就是小眼沙弥的前因后果。

　　 小眼沙弥只是说了那两句话，“小眼人，像狗一样”，因此遭受了这么大的果报。所以一定要注意自己的言行举止，包括起心动念。因果是不会浪费的，到时候一定会报应的。我们经常说，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”修行就这样修，从因地入手。因改变了，果自然就改变了。你在遭受恶果的时候，更要好好发露忏悔，把这些恶业统统忏掉。恶因没有了，恶果自然就结束了。火熄灭了，烟自然就没有了。火没熄灭，烟灭了也是暂时的，还会冒出来。

　　 我们想要解脱，想要得到安乐和福报，就要从因地入手，种善因，将来一定能得到善果。所以我经常跟大家讲，“菩萨畏因，凡夫畏果”，也是这个意思。凡夫就在乎报应，却不注意因。菩萨只注意因，不害怕报应。报应可以解决，这也是个好事。修行就要这样，想改变命运，就要改变因果，断恶行善。

　　 我们现在修行，最好是超越因果，不受任何善恶因果，最起码也要转变因果，断恶行善。断一切恶，就不用遭受恶果了；行一切善，就能得到善果。能超越因果是最好的，如果超越不了，就要改变因果。如果不能超越因果，也不能转变因果，那就要面对因果，接受因果。哎呦，我身体不好，我在闹离婚，我赔钱了，破财了。没有办法！你没有超越因果，也没有转变因果，那你就得承受因果，这是应得的，你就得自己接受。真的很简单，就是这样，没有别的选择，没有别的方法。

　　 你能超越是最好的，在一切对境当中如如不动，不受任何善恶因果，才是真正的解脱，真正的超出三界。如果你做不到这些，你就要转变因果。如果你做不到断恶行善，那就没办法了，就得承受、接受因果。这个公案是佛在《百业经》里讲的，真的不可思议，大家一定要注意。

　　 今天就讲到这里。祝愿大家吉祥圆满，扎西德勒！

　　 功德回向：

　　 此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

　　 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　 达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《2011观音法会开示(一)百业经公案选讲·詈骂圣者 多生为狗》全文阅读结束。