2011观音法会开示(一)百业经公案选讲·詈骂圣者 多生为狗

　　 为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　 为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　 今天是正月初八，也是观音法会的第一天，我在这里给大家讲一些公案。这里讲的都是因果，因果非常重要，学佛首先要懂得因果，深信因果。这个非常重要，这是最最基础的。信佛就要信因果，不信因果的人就不是信佛的人。我们有些人说是信佛了，但是并没有深信因果。佛讲的因果，不仅讲现世，还讲过去世和未来世，这些佛讲得非常全面，非常圆满。我们所感受到的这些，包括所有的显现，都是因果。有些是善因，有些是恶因，但不管是什么，都是因缘果报，都是自己的因果而已。

　　 佛讲了很多道理，其中讲的因果，我们若是真懂得了、深信了，能解决生活中、心灵上所有的问题。但是我们真的不明白因果，也没有深信因果。我们有时候把因果讲得很复杂，其实它是一个很简单的道理，我们就是没有明白，也没有相信。

　　 因果是个自然规律，比如说种瓜得瓜，种豆得豆，就是这么简单，没有什么神奇、奥秘的，是非常自然的现象。所有的一切都是这样。我们所感受到的，不管是快乐，还是痛苦，都是我们自己的因果。往昔我们肯定做过很多善事，所以得到了善果；过去世中我们肯定造过很多恶业，所以得到了恶果。这都是因果。若是我们明白、深信了因果，心里的很多怨恨、烦恼自然就会消失，心灵自然就解脱了。解脱就是要解脱烦恼和痛苦。心里的烦恼和痛苦，不是有钱没钱的问题，也不是有权没权的问题，人各有各的烦恼和痛苦。

　　 我们明白了佛讲的三世因果的道理以后，心里的这些怨恨就都没有了。没有人伤害自己，都是自己做的，是自己伤害自己，自己才是命运的主宰。我们可以给自己制造快乐，也可以给自己制造痛苦。是痛苦还是快乐，完全取决于自己。

　　 我们要懂得因果，就要深信轮回，六道轮回是因果的基础。如果没有明白、没有深信六道轮回的道理，我们就无法能够懂得因果。六道轮回——过去世、现在世、未来世，佛讲因果就是讲这些。“前世不修今生苦，今生不修来世苦。”很多人会想，也会说，“我也没有做过坏事，我也没有做过对不起他人的事。”你在现世当中也许没有做过，但是在过去世当中肯定做过，所以今生他就找到你了，这时你应该还债，要相信有过去世。

　　 什么都没有无缘无故的。很多人为什么不深信因果呢？“说是善有善报，恶有恶报，但是有的人特别坏，只做恶事，也没有得到相应的果报，反而过得很好，很富裕，显得很快乐。有些人一生行善，基本上不做恶事，只做好事，一生当中却遭受很多磨难和坎坷。”都没有真正明白因果。

　　 这是什么原因呢？就是因为我们没有相信有过去世和未来世，没有明白六道轮回，也没有深信六道轮回。人有很多过去世，也有很多未来世，今生只是很短很短的一个片段。今生遭受这些磨难和坎坷，肯定是过去世中种下恶因。你既然做善事，种善根了，这个不会浪费。你在今生没有得到回报，但是来世一定能得到。因果现世现报的很少，都是来世报，或者很多生生世世以后再报。

　　 因果细微的地方，我们是无法能够掌握的。佛也讲过，要想仔细明白、了解因果，还是要靠佛的圆满智慧，一般人无法能够了解，但是现在我们可以深信佛说的话。佛讲人有很多过去世、未来世；佛讲因果，善有善报，恶有恶报。你做善事了，一定会得到善报；你造恶业了，一定会得到恶报。我们在没有弄明白这些的时候，就相信佛说的话，就靠这样坚定的信念也可以成就。我们深信佛讲的这些道理就行了，就没有那么多事了；但我们总是怀疑。

　　 疑惑是成就最大的障碍。莲花生大士曾经讲过，“远离疑念所愿成”。远离了疑惑，所有的愿望都能迅速成就。六道轮回、三世因果这些道理，说复杂也复杂，说简单也简单，每个人的根基不一样，对有些人来说，也许很复杂。但佛是不会欺骗众生的，佛说的每一句话都是真理，我们可以深信佛说的话。这都是我们过去世当中种下的恶因，所以我们今生遭受这样的恶果。我们可以解决这些问题，佛把解决问题的方法都教给我们了。但是现在一些学佛人，却到处去算命。

　　 我以前给大家讲过，没有必要这样做。你懂得了因果以后，还有什么可算的？佛讲得都非常清楚了。你今生为什么总是发不了财？为什么总是赔钱？为什么这么穷？就是前世偷盗的果报。如果想改变命运，就按照佛说的做，多做上供下施，这样就可以改变命运。但凡夫是颠倒的，不去做也不相信。

　　 佛在《百业经》里讲了很多因果故事，这些公案非常好。《百业经》里面的公案都要讲，没有这么多时间，我挑几个公案给大家讲一讲。今天在这里给大家讲一个“小眼沙弥”的公案。

　　 佛在世的时候，舍卫城中有一位施主，他的财富不计其数，犹如多闻天子。(阿底峡尊者也讲过，印度那些施主都特别富裕，而藏民像饿鬼一样，特别贫穷。虽然那些藏民没有财富，但是却有法福，修法的条件都具备了。财富不如法福，法福才是真正的福。佛法是真正的如意宝，佛法能给我们暂时、究竟所有的利益。)这位施主娶妻后生了个男孩，这个男孩非常喜欢狗，施主就给他买了只小狗。男孩每天带着小狗，去路边训练它咬人，小狗很快变得非常凶猛。

　　 (这是我们要观察、对照的。我们养动物，包括教育孩子的时候都是，不应该教他们怎么造恶业，应该教他们怎样去行善积德。现在人却不是这样。在家里，在学校，都是教孩子怎样造业，怎样坑蒙拐骗。很多寺院都有夏令营，也有很多学习的场所，小孩子都应该去学学，怎样行善积德，做善事。如果家里养猫、狗了，应该给它们念念咒。这些小动物也很有灵性，教它们拜佛，它们也能学会。就像这个男孩，教狗怎么咬人一样。)

　　 舍利子是个阿罗汉，他通过神通每天观察众生。观察到这只狗的因缘后，就来到这位施主家化缘。这只狗见到尊者来了，猛扑上去将尊者咬得鲜血直流。施主见此情景，立即将狗赶开，并将尊者请入家中，忏悔并供养。尊者把吃剩下的食物喂了小狗，小狗很欢喜。小狗虽然伤害了尊者，但是尊者并没有生起嗔恨心，还跟它结了善缘。如果舍利子不是位圣者，而是个凡夫的话，肯定会生气，甚至会打这只狗，这样又结上恶缘了。从这里我们可以学到，怎样化解怨恨。舍利子没有生气，连剩下的食物也给小狗了，肯定还会给他念咒，种下善根。小狗从此以后也不咬人了，对舍利子特别好。

　　 无论对狗还是对其他众生，都应该尽量这样善待，就会改变因缘。我们面对违缘和这样的情景时，也应该不生气，不动心，甚至结善缘，这样能够化解怨恨。

　　 尊者临走时，为施主传了相应的法。施主也很有善根，证得了预流果位。以前和现在不一样，佛在世的时候，众生的根基都很成熟，证果的人特别多。

　　 我们现在修法，为什么不受益呢？就是不相应。我们从加行这些基础开始，一直学到最后，这里有与你相应的法。为什么呢？从基础到最后的过程，就是从出离心开始，到菩提心，最后到般若空性智慧。智慧也分好多层次，大圆满是最究竟、最圆满的智慧。这里所有的法都包括了，在这里你能找到相应的法。什么叫找到相应的法？就是根据自己的根基，修适合的法。如果你现在还没有生起出离心，就修四外加行。如果你还没有生起菩提心，就修皈依和发心，四无量心。如果你还没有生起般若空性智慧，就消业积福，修上师瑜伽，通过上师的窍诀领悟甚深的智慧，证悟大圆满的境界。

　　 你看看自己的根基在哪里？你在哪个层次上？在出离心上？在菩提心上？还是在般若空性智慧上？我们现在修法真的是糊里糊涂，就跟着别人念，跟着别人学，别人说好就觉得好。其实不是这样的，你要看看自己的根基，观察自己的相续，自己修行的层次在哪里？

　　 当时舍利子给施主传的法是相应的法，观察他有何种烦恼，然后对症下药，传相应的法。施主也很有善根，立即就证得预流果，这是小乘初地的果位。

　　 从那以后，施主信心更大了，经常迎请舍利子到家受供，小狗也不再咬人了，并且每次舍利子来了，小狗都迎接尊者，舍利子离开的时候，小狗要把尊者送出很远才回来。连狗都这样。刚开始小狗看见舍利子的时候，还有嗔恨心，甚至咬舍利子。舍利子一发慈悲心，一善待众生以后，众生的相续就变了，再也没有嗔恨心，再也不咬人了，对舍利子也好了。

　　 有佛法，有什么解决不了的问题啊？人与人之间的恩恩怨怨，我们通过佛法完全可以了结。佛法才是真正的良药，以佛法为人处世，以佛法完全能够解决所有的问题。我们看小狗的变化，每次舍利子来了，它都非常欢喜地去迎接，每次临走的时候，小狗都会舔舔尊者的脚，并且右绕三圈。它有善根了，它会绕佛，会迎接阿罗汉，护送阿罗汉，会恭敬。它舔尊者的脚，这也是一种恭敬、礼貌。善根是可以种下的。

　　 小狗最后一次护送尊者返回时，遇到一群厉狗，被咬死了。这也是它的因果。如果他不遇到舍利子，不种下这样的善根，肯定还要六道轮回，还要很多次被别的众生咬死。虽然它遇到了舍利子，种下了很大的善根，但最后还是被其他的狗咬死了。虽然它死的也很惨，但是通过这样的方法，了结了好多往昔所结的恶缘。

　　 我们遭受恶报的时候不要害怕，或者想逃避。尤其是在求法、修法的过程中，也会遇到很多磨难和坎坷，这都是好事，通过这些机会，我们能消掉很多的恶业。你们参加法会、上山下山的过程中，也遇到了很多违缘障碍，…

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