..續本文上一頁有行動不行，有行動、沒有目標也不行，所以說是願行。

　　《普賢行願品》，普賢菩薩的行、願：一個是所追求的、正確的目標；一個是爲達到目標所選擇的正確的方式方法。我們天天念誦《普賢行願品》，要學普賢菩薩的願行，隨著普賢菩薩發願，隨著普賢菩薩修行。做善事，積累福德、智慧資糧，就是發願。發大願，這樣我們的心胸才能打開。發大願爲所有的衆生，饒益所有的衆生。發自內心才能斷除我執我愛、自私自利。這都是能夠對治我執我愛、自私自利的一些思想、一些境界、一些修法。

　　爲什麼我們要爲所有的法界父母衆生而學？爲什麼功德要回向給所有的法界父母衆生呢？因爲按道理來說，站在諸法的事實真相來說，他們都是我們的父母，都是我們的兒女，都是一家人。煉心就要這樣煉，這樣我們的心胸才能打開。

　　這樣煉，你會認識到，會明白，會做到：法界就是你的家，到處都是你的家，所有的衆生都是你的家人，多自在啊！去哪裏、到哪裏都自在。你看我們現在，到哪裏都不自在：“這不是我的家，是別人的家，是別的地方，不舒服。什麼時候我能回家啊？我自己的家多好啊，多溫暖啊！”老是這樣想。

　　你真正弄明白了這個道理，這是事實真相，是一種真理。不是在這裏講故事，說的是實話。如果你真明白了法界確實是我們的家，這樣的話到處都是你的家。到哪裏都舒服，去哪裏都行，在哪裏都可以。多自由，多自在啊。所有的衆生都是你的家人，都是你的父母，都是你的兒女。

　　佛講的輪回，佛講的因果，如果你真懂了，你真弄明白了，真深信了，那你就會知道：所有的衆生都當過你父母，都養育過你，都對你有恩德；所有的衆生都做過你的兒女。這樣的話，愛也好，情也好，範圍就大了。然後不管遇到什麼樣的人、什麼樣的衆生都一樣，都感覺那麼可親、那麼可愛。這本身就是一種喜悅、一種快樂、一種幸福的狀態。

　　我們現在爲什麼整天在煩惱痛苦，總是解脫不了，爲什麼活得這麼累呢？ 都知道活得太累了，有活幹不行，太疲勞了，太麻煩了；沒有活幹也不行，覺得沒意思，覺得孤獨。有家也不行，沒家也不行；有工作也不行，沒工作也不行；有錢也煩惱，沒錢也煩惱。都在愁，都覺得累，太累了，太沒意思了。

　　這是什麼原因呢？原因是我們心胸沒有打開，我們把自己關在一個小小的籠子裏。本來整個法界都是你的家，但是你執著這麼一個小小的空間，執著于自己的家，一出這個門就不行。找不到這個家，就煩惱得不得了；然後找到了，成家了，你又嫌空間太小了，這多不自在啊！一出門又不行了，總是執著。本來所有的衆生都是你的親人，但是，現在我們都是爲了周圍的幾個人，執著于自己的親人。我們的情與愛，這個範圍、對境太小了，所以我們永遠得不到大愛。

　　一只小鳥沒有關在籠子裏的時候，整個天空都是它的世界。它可以自由地飛翔，多麼的自在快樂啊！把它關在籠子裏，它不能自由地飛翔了，那個小小的籠子讓它多痛苦啊！我們也是一樣，但這個籠子不是別人給我們製作的，是我們自己給自己製作的。也不是別人把我們關在籠子裏，是我們自己把自己關在籠子裏，自己束縛著自己，自己讓自己過不去，自己讓自己受苦。我經常跟大家講，自尋煩惱，自找痛苦，就是這個意思。

　　我們爲什麼要修大乘佛法，我們爲什麼要發大心、發大願呢？因爲我們必須要把這個籠子拆掉，拆掉之後整個法界就都是我們的家，所有的衆生就都是我們的父母、兒女，那你還有那麼多煩惱痛苦嗎？不可能。你見到所有的衆生，不管是什麼樣的衆生，都會感到可親，感到可愛。想學就這麼學，想修就這麼修。這樣才能解脫，才能成就。

　　我們現在學佛、修行了，怎麼心胸、心量越來越小了呢？所以我們要把心胸打開。我經常跟大家講，自私自利、我執我愛是一切痛苦、煩惱的根。統統斷掉，統統去掉，這樣我們才能解脫，才能成就佛果。

　　現在明白了吧，我們爲什麼要發大心、發大願呢？若是不發大心，不發大願，你永遠解脫不了。你做得再好，你再善良，你做的善事再多，福報積得再多，也是有汙染的，不是清淨的。

　　什麼叫有汙染的？什麼叫不清淨的？現在這個世界，這個社會上，有錢的人、有權的人、有名譽的人有很多，但是他們非常煩惱痛苦。這是什麼原因呢？因爲他們的福報是有染汙的。如果不發大心、發大願，我們將來也只能得到這樣的果報、人天的福報。但是人天的福報是有毒的。什麼叫有毒呢？就是有煩惱、有痛苦的。雖然有錢有權，但是不可能得到真正的快樂與幸福。有錢的同時也會有很大的煩惱和壓力；有權的同時也會給自己帶來很多的壓力、煩惱和痛苦。

　　現在很多明星都很有名氣，但是他們精神上的壓力不是一般的大，他們非常非常的痛苦，很多明星都患恐懼症了，是什麼原因呢？是因爲他們的心不可能有安甯的時候。有名氣的同時也有很多壓力，名氣給他們帶來很多煩惱和痛苦，這叫有染汙的、有毒的福報。所以我們做善根不能自私，不能自利，不能有我執、我愛等煩惱摻雜。否則，將來我們得到的果報也是這樣的：雖然有錢有權，但是同時也有很多煩惱痛苦，解脫不了，不會得到真正的快樂與幸福。這叫世間的福、人天的福。

　　所以大家想學佛、想修行，就一定要發大心、發大願，而且要發清淨的心，發清淨的願。必須把我執我愛、自私自利都放下，把它們都斷掉。這樣的話，我們所得到的才會多，我們才能解脫！

　　我們解脫了，那個時候是什麼樣呢？我們也有錢、有權、有名譽。什麼都有，但是不會因爲這些煩惱、痛苦。這才是真正的解脫！

　　我們解脫了，成佛了，也不是在一個地方住著。我們還要繼續轉，繼續輪。但是那個時候我們和凡夫不一樣。支配我們流轉輪回有兩種力量：一個是業力，一個是願力。衆生是因業力支配所轉的，所以不是自由自在的，是痛苦的；佛是因願力支配所轉的，是自由自在的。一個是不清淨的，一個是清淨的。

　　不清淨的就是六道輪回，就是娑婆世界；清淨的就是極樂世界，就是佛國，就是淨土。一個是在輪回裏轉，流轉輪回；一個是在淨土裏轉，流轉淨土。一個是因業力轉，一個是因願力轉。一個是自由的，一個是不自由的。這是區別。不是佛菩薩成就以後，入涅槃以後，就在一個地方呆著。我們要向佛菩薩學，要發大心，發大願，把心胸打開，讓自己解脫、成就！這是回向支。

　　我們前幾天講的頂禮支、供養支，還有忏悔支、隨喜支、請轉*輪支、請求不入涅槃支。今天是回向支，一共有七支，這叫七支供。我們平時的修法裏也有七支供的修法，大家現在都明白了吧。

　　還得反複地看，反複地聽，一定要先弄明白，然後再如理如法地去做，如理如法地去修。這樣才能積累福德資糧和智慧資糧，才能圓滿兩種資糧，最後才能證得佛果，這個非常重要，大家一定要重視。

　　祝大家吉祥圓滿，紮西德勒！

　　最後我們做回向：將講法的功德、聞法的功德等所有的功德都回向給法界一切有情父母衆生，願他們早日離苦得樂，早日證得大圓滿的境界！

　　此福已得一切智，摧伏一切過患敵。

　　生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！

　　以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，

　　僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！ 　　

《《七支供》講記 普皆回向支》全文閱讀結束。