..续本文上一页有行动不行，有行动、没有目标也不行，所以说是愿行。

　　《普贤行愿品》，普贤菩萨的行、愿：一个是所追求的、正确的目标；一个是为达到目标所选择的正确的方式方法。我们天天念诵《普贤行愿品》，要学普贤菩萨的愿行，随着普贤菩萨发愿，随着普贤菩萨修行。做善事，积累福德、智慧资粮，就是发愿。发大愿，这样我们的心胸才能打开。发大愿为所有的众生，饶益所有的众生。发自内心才能断除我执我爱、自私自利。这都是能够对治我执我爱、自私自利的一些思想、一些境界、一些修法。

　　为什么我们要为所有的法界父母众生而学？为什么功德要回向给所有的法界父母众生呢？因为按道理来说，站在诸法的事实真相来说，他们都是我们的父母，都是我们的儿女，都是一家人。炼心就要这样炼，这样我们的心胸才能打开。

　　这样炼，你会认识到，会明白，会做到：法界就是你的家，到处都是你的家，所有的众生都是你的家人，多自在啊！去哪里、到哪里都自在。你看我们现在，到哪里都不自在：“这不是我的家，是别人的家，是别的地方，不舒服。什么时候我能回家啊？我自己的家多好啊，多温暖啊！”老是这样想。

　　你真正弄明白了这个道理，这是事实真相，是一种真理。不是在这里讲故事，说的是实话。如果你真明白了法界确实是我们的家，这样的话到处都是你的家。到哪里都舒服，去哪里都行，在哪里都可以。多自由，多自在啊。所有的众生都是你的家人，都是你的父母，都是你的儿女。

　　佛讲的轮回，佛讲的因果，如果你真懂了，你真弄明白了，真深信了，那你就会知道：所有的众生都当过你父母，都养育过你，都对你有恩德；所有的众生都做过你的儿女。这样的话，爱也好，情也好，范围就大了。然后不管遇到什么样的人、什么样的众生都一样，都感觉那么可亲、那么可爱。这本身就是一种喜悦、一种快乐、一种幸福的状态。

　　我们现在为什么整天在烦恼痛苦，总是解脱不了，为什么活得这么累呢？ 都知道活得太累了，有活干不行，太疲劳了，太麻烦了；没有活干也不行，觉得没意思，觉得孤独。有家也不行，没家也不行；有工作也不行，没工作也不行；有钱也烦恼，没钱也烦恼。都在愁，都觉得累，太累了，太没意思了。

　　这是什么原因呢？原因是我们心胸没有打开，我们把自己关在一个小小的笼子里。本来整个法界都是你的家，但是你执着这么一个小小的空间，执着于自己的家，一出这个门就不行。找不到这个家，就烦恼得不得了；然后找到了，成家了，你又嫌空间太小了，这多不自在啊！一出门又不行了，总是执着。本来所有的众生都是你的亲人，但是，现在我们都是为了周围的几个人，执着于自己的亲人。我们的情与爱，这个范围、对境太小了，所以我们永远得不到大爱。

　　一只小鸟没有关在笼子里的时候，整个天空都是它的世界。它可以自由地飞翔，多么的自在快乐啊！把它关在笼子里，它不能自由地飞翔了，那个小小的笼子让它多痛苦啊！我们也是一样，但这个笼子不是别人给我们制作的，是我们自己给自己制作的。也不是别人把我们关在笼子里，是我们自己把自己关在笼子里，自己束缚着自己，自己让自己过不去，自己让自己受苦。我经常跟大家讲，自寻烦恼，自找痛苦，就是这个意思。

　　我们为什么要修大乘佛法，我们为什么要发大心、发大愿呢？因为我们必须要把这个笼子拆掉，拆掉之后整个法界就都是我们的家，所有的众生就都是我们的父母、儿女，那你还有那么多烦恼痛苦吗？不可能。你见到所有的众生，不管是什么样的众生，都会感到可亲，感到可爱。想学就这么学，想修就这么修。这样才能解脱，才能成就。

　　我们现在学佛、修行了，怎么心胸、心量越来越小了呢？所以我们要把心胸打开。我经常跟大家讲，自私自利、我执我爱是一切痛苦、烦恼的根。统统断掉，统统去掉，这样我们才能解脱，才能成就佛果。

　　现在明白了吧，我们为什么要发大心、发大愿呢？若是不发大心，不发大愿，你永远解脱不了。你做得再好，你再善良，你做的善事再多，福报积得再多，也是有污染的，不是清净的。

　　什么叫有污染的？什么叫不清净的？现在这个世界，这个社会上，有钱的人、有权的人、有名誉的人有很多，但是他们非常烦恼痛苦。这是什么原因呢？因为他们的福报是有染污的。如果不发大心、发大愿，我们将来也只能得到这样的果报、人天的福报。但是人天的福报是有毒的。什么叫有毒呢？就是有烦恼、有痛苦的。虽然有钱有权，但是不可能得到真正的快乐与幸福。有钱的同时也会有很大的烦恼和压力；有权的同时也会给自己带来很多的压力、烦恼和痛苦。

　　现在很多明星都很有名气，但是他们精神上的压力不是一般的大，他们非常非常的痛苦，很多明星都患恐惧症了，是什么原因呢？是因为他们的心不可能有安宁的时候。有名气的同时也有很多压力，名气给他们带来很多烦恼和痛苦，这叫有染污的、有毒的福报。所以我们做善根不能自私，不能自利，不能有我执、我爱等烦恼掺杂。否则，将来我们得到的果报也是这样的：虽然有钱有权，但是同时也有很多烦恼痛苦，解脱不了，不会得到真正的快乐与幸福。这叫世间的福、人天的福。

　　所以大家想学佛、想修行，就一定要发大心、发大愿，而且要发清净的心，发清净的愿。必须把我执我爱、自私自利都放下，把它们都断掉。这样的话，我们所得到的才会多，我们才能解脱！

　　我们解脱了，那个时候是什么样呢？我们也有钱、有权、有名誉。什么都有，但是不会因为这些烦恼、痛苦。这才是真正的解脱！

　　我们解脱了，成佛了，也不是在一个地方住着。我们还要继续转，继续轮。但是那个时候我们和凡夫不一样。支配我们流转轮回有两种力量：一个是业力，一个是愿力。众生是因业力支配所转的，所以不是自由自在的，是痛苦的；佛是因愿力支配所转的，是自由自在的。一个是不清净的，一个是清净的。

　　不清净的就是六道轮回，就是娑婆世界；清净的就是极乐世界，就是佛国，就是净土。一个是在轮回里转，流转轮回；一个是在净土里转，流转净土。一个是因业力转，一个是因愿力转。一个是自由的，一个是不自由的。这是区别。不是佛菩萨成就以后，入涅槃以后，就在一个地方呆着。我们要向佛菩萨学，要发大心，发大愿，把心胸打开，让自己解脱、成就！这是回向支。

　　我们前几天讲的顶礼支、供养支，还有忏悔支、随喜支、请转*轮支、请求不入涅槃支。今天是回向支，一共有七支，这叫七支供。我们平时的修法里也有七支供的修法，大家现在都明白了吧。

　　还得反复地看，反复地听，一定要先弄明白，然后再如理如法地去做，如理如法地去修。这样才能积累福德资粮和智慧资粮，才能圆满两种资粮，最后才能证得佛果，这个非常重要，大家一定要重视。

　　祝大家吉祥圆满，扎西德勒！

　　最后我们做回向：将讲法的功德、闻法的功德等所有的功德都回向给法界一切有情父母众生，愿他们早日离苦得乐，早日证得大圆满的境界！

　　此福已得一切智，摧伏一切过患敌。

　　生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

　　以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

　　僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！ 　　

《《七支供》讲记 普皆回向支》全文阅读结束。