..續本文上一頁的信心、強烈的出離心、無僞的慈悲心和菩提心。如果沒有，你還是沒有得到灌頂，你還不是灌頂的法器。

　　221、每一個起心動念都是關鍵的時刻。時時刻刻觀察自己的心相續，把每個起心動念都轉換到善知善念、正知正見上，這就是斷惡行善。

　　222、不執著對境，一切隨緣，你才能脫離痛苦，這是我們學佛的目的。

　　223、菩提心發出來了，修哪種法都能達到圓滿，念多少佛都是念一尊佛，所有的佛與自己的本尊都是一體的。

　　224、如果你有希求正法的心，在家、出家都能學會，都能修成。如果沒有希求正法的心，在家、出家都一樣是虛度光陰，荒廢人身。

　　225、什麼是魔？方便地說，讓你心亂、煩惱、痛苦的都是魔。如果你的心動了，它擾亂了你心的清淨，它就變成魔了；如果你的心不動，心清淨了，一切都是佛，哪裏有魔呢？

　　226、不拒絕，也不追求，這都是緣起，緣起的本性就是佛性。

　　227、看一個人修行如何，不是看表相，而是看他對有情衆生是否有真實無僞的慈悲心、菩提心，對上師叁寶是否有堅定不移的信心，貪嗔癡等煩惱、習氣是否在減少。

　　228、什麼時候真的看破了，從心裏放下了，才不受因果。否則，受因果就有煩惱，有煩惱就有痛苦。

　　229、不放棄任何人，不放棄任何事，才是圓滿。

　　230、順境和逆境是凡夫分別出來的。如果你執著了，心動了，這就是逆境；如果你放下了，心不動，一切都是順境。

　　231、大富大貴不難，平平安安難；吃喝玩樂不難，自由自在難！

　　232、放下不是放棄，輕松不是懈怠，自在不是放逸，隨緣不是隨便，不執著不是不認真。

　　233、有病不怕，機會來了。有病是消業、還債的機會，修慈悲心、菩提心的機會。有病時發大願，發大心，觀想和自己同樣病苦的衆生的痛苦由自己一人承擔，病很快就能好。任何病都能好。

　　234、你真正從內心裏發出了慈悲心、菩提心，冤親債主才不會再找你。他知道你在修行，將來能度化他，他不會找你麻煩，反而會喜歡你，保護你，幫助你，成爲你的護法。這是改變命運的方法。

　　235、修慈悲心是你一定要把衆生當作自己的父母，修菩提心是你一定要把衆生當作佛。

　　236、學佛修行就是用智慧給自己創造美好的生活。

　　237、出離心是解脫的方法，菩提心是快樂的方法。

　　238、一切時、一切處、一切境界中，念念不忘上師叁寶，念念不忘父母衆生，念念不忘如法修行。

　　239、被他人傷害了，應該忏悔自己。

　　240、沒有煩惱才是解脫，沒有習氣才是成佛。

　　241、我們現在所受到的傷害全部來自于對輪回、對世間瑣事的貪愛與牽挂。

　　242、修行人永遠不會寂寞，因爲十方叁世一切諸佛菩薩時刻都在關注著你，圍繞著你。

　　243、發大心，發大願；發清淨的心，發清淨的願。什麼也比不過清淨心、清淨願的力量！在這個上下功夫！

　　244、在這個世界上沒有無緣無故的愛與恨，都是因緣果報。

　　245、有的人從少到老，一直追求想要的東西，經曆了很多坎坷和磨難，付出了無數的代價，卻什麼也沒有得到，這就是窩囊！

　　246、法喜充滿地念，才叫信心。

　　247、看到別人的缺點與毛病，要好好地反思自己，這是自己的缺點、毛病，是自己的業障，是自己的福報、智慧不夠。

　　248、認識到我們的所見所聞，包括此生，都是假相，都是虛幻，才能真正認識到諸法的真相。

　　249、是要眼前的利益，還是要永久的利益？是要眼前的快樂，還是要永恒的快樂？想得到永恒的，就要放下眼前的。

　　250、只有開發內心的慈悲和智慧，才能達到生死自在。

　　251、想過關，就要不斷地去面對、去經曆。

　　252、什麼叫禅定？心專注于一個境當中而不散亂。

　　253、你修行的層次越高，自身的變化越大，對別人的影響也越大。

　　254、觀照自己的心，就是要知道自己在想些什麼，做些什麼，隨時將惡的念頭轉換爲善的念頭。

　　255、當我們的心邪惡的時候，我們就是“魔”；當我們的心良善的時候，我們就是“佛”。

　　256、也許剛開始的時候，我們總是“魔”，怎麼也不是“佛”，但是只要我們不放棄自己，總有一天會成“佛”的，成爲真正的“佛”。

　　257、我們都有缺點、煩惱、習氣，這些都需要通過修行才能去掉。

　　258、只看自己的缺點、毛病，不看自己的優點、功德。自己那點微不足道的功德和上師叁寶的功德比起來算什麼呢？

　　259、有些東西你越要，它離你越遠；你越不要，它離你越近；你真要的時候都不來，你真不要的時候什麼都來。

　　260、什麼叫利根者？對上師，對佛法，對自己有信心——“我會”、“我能”、“我肯定會”、“我肯定能”，這叫利根者。

　　261、我們一定要在對境中修行，想逃避現實是不可能的，關鍵是怎麼面對。

　　262、一切隨緣，操心沒有用，不能解決問題。任何事情都不能通過操心解決。

　　263、你周圍人的變化，就是你修行的進步。

　　264、如果你了解上師叁寶的功德，並且喜歡這些功德，也下決心想得到這些功德，那個時候你才能得到加持，才能得到這些功德。

　　265、生命是暫時的，慧命是永恒的，要用生命來保護慧命，不能用慧命來保護生命。

　　266、即便其它什麼法都不修，只修上師瑜伽，也能獲得成就。

　　267、真正的佛法是能對治煩惱、習氣的。如果你的煩惱少了，習氣輕了，雖然還沒有徹底斷除，但說明你已經有修行了，得到正法了。堅持下去，有一天肯定會戰勝這些煩惱、習氣，這才是真正的解脫、圓滿。

　　268、我們不能對輪回有貪圖和執著。如果有了，就脫離不了輪回，遠離不了痛苦。

　　269、真正能夠放下的時候，你的智慧就圓滿了。那個時候，人都是好人，都是佛；處都是好處，都是淨土；事都是好事，都是助緣。

　　270、統統地把“我”忘掉，不要總帶著“我”，摻雜“我”。不要這個“我”了，爲衆生活著吧！

　　271、聖者和凡夫的區別在于思想。凡夫只看眼前利益，而聖者看長遠利益。

　　272、犯錯誤不是問題，人不可能不犯錯誤。如果明明知道自己犯錯了還不改正，犯戒了還不忏悔，這才是最大的問題，這樣永遠解脫不了。

　　273、只有自己的心障礙自己，別的沒有什麼障礙。不相信不可思議，就見不到宇宙人生的真相。

　　274、在輪回裏，感覺不到苦，是不可能的。

　　275、世間的聰明不等于智慧，世間的財富不等于福報。財福不是真正的福，法福才是真正的福。

　　276、如果你有感恩心，有慈悲心，有想學法修行的決心，就沒有什麼做不到的！

　　277、慈悲心、菩提心發出來了，無論做什麼，都是爲衆生，都有功德；無論說什麼，都是咒語，都是智慧。

　　278、從內心裏，心甘情願，特別迫切地受戒，這是一種享受。如果受戒的時候，覺得苦，覺得有壓力，說明你的發心還不到位。

　　279、我們爲什麼得不到加持？因爲對上師叁寶不是深信不疑、一心一意，而是半信半疑、叁心二意，關鍵的時候都不相信。難就難在這裏。

　　280、有正知正見才能降伏邪知邪見。正知正見是覺，不是迷。不知道阿彌陀佛是怎麼回事，還念“阿彌陀佛”，這就是迷。迷本身是一種邪見，以邪知邪見來降伏邪知邪見，哪有這樣的修法啊？

　　281、我們爲了衆生要成佛，但是也要有因緣，沒有因緣，無緣無故的不能成佛。成佛的因緣是行菩薩道。我們能做到六度等菩薩的學處，才能成佛。

　　282、我們在修行的過程中，有些時候，有些地方，沒有做到很正常。如果不知道自己沒有做到，既不注意，也不改正，這才是問題，這是造業！

　　283、你認爲出現違緣、障礙了，然後害怕了，就錯了！這是沒有智慧！這都是最好的機會。如果把握住了，這些就能讓你成就；如果把握不住，這些就會讓你煩惱。

　　284、不要評價任何人，我們沒有這個資格。我們還是凡夫，不知道別人的發心、動機與成就。這樣會造業的。

　　285、自己是自己最大的敵人！身體上所有疾病的來源都是自己的心。如果內心不清淨、不安甯的話，無論怎樣講衛生、講營養，身體依然會受到傷害。

　　286、不要混日子，樣樣事都好好做，明明白白地做，用心做，這就是修行！

　　287、現在很多人小事不去做，大事做不了，結果什麼也沒有做成。不管是小事還是大事，家裏事還是家外事，個人事還是公家事，都是一種緣分。遇到了，有這個機會了，就應該珍惜。

　　288、佛爲什麼讓我們不爲自己，要爲衆生？這是佛心疼我們，慈悲我們。佛不會讓我們受苦、受累，而是讓我們解脫，你要明白這個道理。

　　289、佛法越修越簡單，越修佛離你越近，你真正修進去了，學進去了，佛性自現，自然光明。

　　290、我執我愛、自私自利讓我們的心量特別小，什麼也容納不了。當我們發出慈悲心、菩提心了，心胸打開了，一切都能圓融了，才是解脫。就是要放下“我”，看破“我”，知道“我”的不存在。

　　291、慈悲心就是一種清淨的愛。

　　292、把“我”看淡了，才能放下“我”；放下“我”了，才能真正爲衆生；真正爲衆生了，才能得到解脫。

　　293、我們就是太在乎別人的看法與想法了，所以總是活在別人的目光下，在患得患失中煩惱痛苦。

　　294、問題不在別人身上，在自己的身上。自己一轉，什麼都會轉；自己一變，什麼都會變。在這個圈子裏轉不過來，這是問題。

　　295、功德是積來…

《2010 達真堪布法語 365條》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…